Gitamay kami sa aura sa kawad-on sa usa ka sayup nga depekto. Tungod kay atong gisul-ob kini sa sulod ug gipakita kini sa atong kinaiya. Sa bahandi ug kawad-on: ang pakigbisog alang sa kauswagan adunay mga kalamboan ug pagkadaut.
Siya gikan sa pundok nga "dili motuo sa usa ka libre nga cashier" sa usa ka supermarket, kinsa nagduda nga usa ka matang sa hugaw nga lansis. Mas maayo nga mag-una sa tigulang nga babaye, ipadala ang mga bata aron magpuli-puli sa tanan nga mga buhatan sa tiket, kon adunay force majeure. Gigamit niya ang VIP-entrance sa ski lift sa mga ski resort, diin kami nakahimo sa usa ka pila nga mas dugay kay sa naandan, dili VIP-ovskoy. Nag-apil siya sa pagpalambo sa estratehikong mga plano aron sa pagkuha sa mga sun bed sa baybayon sa usa ka lima-star nga hotel, diin ang pag-instalar sa mga guwardiya sa gabii, usa ka pagtaas sa sayes sa buntag - aron pagsabwag sa flip-flops ug basa nga mga tualya.
Kung walay pila pa , kinahanglan nimo kini gimugna, dayon aron makig-away alang sa kampeonato. Buweno, wala kami magtuo nga igo na kana. Ug sa tinuud, ang sunod namong kulang. Ang mga dato adunay kaluho nga naghulat, ug adunay usa ka psychology sa kakabos.
Daghan kanato ang gipadako sa kakulang sa Sobyet. Ang bahandi ug kakabus: ang pakigbisog alang sa kalamboan nagtugot sa matag usa kanato nga mobati sa atong sikolohikal nga suporta. Ang pagtapos, dili ipadala, gidili, dili gigahin, gikunhoran o gikansela. Walay bota, lino, mag-uuma ug mga dulaan sa Pasko. Nagpadayon kita sa pagpuyo uban niini nga sikolohiya, bisan pa ang tanan daw igo na, apan dili kita motuo niini. Mao nga dili igo nga ang tanan naghunahuna nga dili igo. Ang usa ka mabangis nga lingin, nga ang tanan nagsugod uban kanato. Ang bahandi dili labaw kay sa lain, apan kung igo na kini alang sa imong kaugalingon. Bisag adunay bahandi, ang kakabos sa sulod dili makapahulay.
Ang mga kabos lamang ang nahadlok nga sa dili madugay mahikawan sila sa ilang kaayohan, ug kinahanglan nila ang kanunay nga pamatuod sa ilang "dili kakabos". Ang tumoy sa kaluho ug bahandi mao ang katapusang mosulod sa eroplano, kung ang imong ngalan gipahibalo pito ka beses sa lima ka mga pinulongan, ug mapasigarbuhon ka nga nahulog sa saloon nga negosyo, nagmahay nga ang klase sa ekonomiya anaa sa ikog, ug dili ang tanan nga mga pasahero nakakita kon giunsa nimo hanas nga misulod, giduso ang mga bag nga adunay mga logo ug hinay-hinay nga nalunod sa lingkuranan. Kinahanglan kita nga makalupad gikan sa eroplano dugay na sa wala pa moabut ang rampa ug mosakay sa bus aron pagkuha sa estratehikong linya sa mga pultahan. Ug pagkalipay - nga mahimong ulahi sa usa ka sinehan o sa pagkuha sa lugar sa laing tawo! Kon kanselahon nimo ang imong visa, mohunong kami sa paglakaw, kinsa ang nagkinahanglan niini, usa ka boring nga Europe, nga nagsurender nga walay panag-away, sa diha nga ang bisan unsang mga turista makahimo ug moadto?
Ang bahandi ug kawad-on: ang pakigbisog alang sa kauswagan moabut sa diha nga kita magsugod sa paghunahuna: dili nimo maangkon ang tanan nga gusto nimo, ug materyal nga kaayohan kinahanglan nga gikuyugan sa espirituhanong kakabos. Ang cynicism ug materialism nahimong normal, apan wala kita kanunay nga balanse nga German pragmatism, kung dili usa ka sala nga mobalik sa tindahan dili ganahan sa mga gasa sa Pasko. Uban sa pagkamahinatagon sa habagatan, wala usab kami: dili, dili, ug kita magkupot sa usa ka tip human sa maluho nga bangkete.
Ang dili maayo nga pagka-hakog, walay pagkasayop nga pagsalikway, dili angay nga garbo ug dili makatarunganon nga mga ambisyon ang tanan nga mga timailhan sa kakabos sa kaisipan. Usahay kini nagtakuban sa pagka-espirituhanon, unya kita nagbayad sa mga politiko, apan kita nangayo sa mga doktor, nagtukod og mga simbahan, apan gigastohan sa edukasyon. Lagmit, naghunahuna kita nga ang Dios ug ang kagamhanan maoy responsable sa pag-apod-apod, ug karon kita adunay usa ka butang.
Ang sikolohiya sa bahandi ug kakabus: ang pakigbisog alang sa kauswagan, bisan taliwala sa labing adunahan, gipakita sa kahadlok sa umaabot, walay pagsalig sa uban, usa ka pagsulay sa bisan unsa nga gasto aron mapreserbar ang natigum ug pagsakmit sa usa ka butang gikan sa uban. Ang kahadlok sa pagkawala sa aksidente nga pagkahulog nga bahandi. Ang kahadlok sa pagkawala sa katapusang tren, nga dili mabiyaan, wala nay lain, ug kini wala mahibal-i kung giunsa niya kini nga mga bahin. Ang kinabuhi sa usa ka utang usa ka utang nga sigurado nga gipangayo pagbalik, ingon nga kini usa ka temporaryo nga kaayohan nga gikawat gikan sa kinabuhi, tungod kay dili pa igo. Ang mga kabus nga mga tawo sa kaisipan wala makasabut nga ang prinsipyo sa "dinhi ug karon" wala magpasabut nga kinahanglan nimo nga magamit ang tanan dinhi mismo ug karon.
Matag higayon , sama sa katapusan, kini usa ka psychological, ug dili usa ka physiological, nga prinsipyo. Kinahanglan nimo nga makakuha og labing taas nga katagbawan sa lebel sa panghunahuna. Unsa ang kalipay gikan sa usa ka mahal nga sakyanan, kung kinahanglan ka maghunahuna sa tanan nga panahon, unsaon sa pagpul-ong sa uban diha sa dalan? Ang katagbawan gikan sa atong giinom labaw kaysa sa uban, ug ang atong balhibo nga balhibo gitahi gikan sa usa ka eksklusibong sable, wala magdugay. Bisan pa, ang usa ka makalibog nga pagbati sa kakabos milanat. Ang kahadlok nagpaluya sa panglantaw sa kinabuhi, wala maghatag sa oportunidad nga mabuhi sa karon, nagpahinumdom sa nangagi ug nahadlok sa umaabot.
Ang "Poor" nga sikolohiya nagagikan sa kamatuoran nga kita gibansay sa pagpuyo sa mga tumong, dili mga bili. Ang atong mga damgo, mga tumong mao ang atong gikinahanglan. Ang mga bili mao ang tanan alang niini. Kasagaran makab-ot nato ang talagsaong paningkamot pinaagi sa pagkab-ot sa dagkong mga tumong nga dili katumbas sa atong mga prinsipyo, ug gibati nato nga wala kitay mahimo, nagpabilin kitang kabus.
Daghang mga butang nga atong giisip nga normal. Normal nga adunay problema, mabalaka, mahadlok ug makig-away. Apan kini normal - dili pa natural. Siyempre, kita adunahan na, tungod kay kita buhi. Ang kinabuhi mismo dato, ug ang tanan nga anaa alang kanato igo na, labing importante - igo lang nga panahon aron atong mapasalamatan kining bahandi, pagbati, pagtilaw, kahibulong, kasuko ug pagmaya. Ang pagsalop sa dagat sama sa usa ka kaluho alang sa usa ka usa ka milyonaryo ingon nga kini alang kanimo. Wala kini magpasabut nga kinahanglan nimo nga kuhaon ang mga diamante, ibaligya ang sakyanan ug ihatag ang mga uso nga sinina. Ayaw lang kahadlok nga mawala ang tanan. Ayaw paghimo nga gamay, kinahanglan ka nga magkinabuhi nga may kahamugaway.
Kay unsa ka dako ang imong ibaligya sa oportunidad nga makita, bation, lakaw? Ug unsa ka dako ang imong abilidad sa paghigugma? Usa ka milyon nga milyon, ang tibuok Gazprom, ang katunga sa Google, duha ka barko sa mga rhinestones, mga minahan sa diamante, ang tanan nga mga bag-ong koleksyon sa mga sinina ug sapatos hangtud 2045? Dili?! Busa ikaw adunahan kaayo.
Ang sekreto yano ra kaayo : kita mismo ang naghimo sa atong lebel sa kauswagan, bahandi ug kawad-on: ang pakigbisog alang sa pagkalabaw dili molabay. Kung mohunong kita aron mahibal-an ang maong bar sa mga sumbanan sa laing tawo, makuha nato ang kinahanglan nga ang-ang sa psychological nga kagawasan. Ang pagkahimong dato nagpasabot sa pagpuyo sa kaugalingon nga mga termino sumala sa kaugalingon nga kapabilidad, ug dili maglungtad sumala sa mga limitasyon ug mga gilauman sa uban.
Kon ikaw adunay bahandi, dili ka igo nga materyal ug espirituhanon nga mga kahinguhaan - ikaw adunay pagsalig nga makahimo ka og dugang. Wala ka mahadlok nga mahikalimtan, kung adunay pagsalig sa kinabuhi, pagbati sa pagkaayo, adunay katakos sa pagpakigbahin ug paghatag. Ang paghupay sa pangisip, pagkatagbaw sa unsay anaa kanimo, ug kinsa ikaw, mao ang katunga sa dalan sa kalipay. Ang uban gihatag lamang sa gugma. Aron makab-ot ang kalipay, kinahanglan nimong kalimtan ang kalisud, sa paghigugma, kinahanglan ka nga mahimong tinuod nga adunahan. Ang gugma mao ang katakos sa paghatag sa uban ug pagpahimulos niini. Sa akong hunahuna kining nindot nga sinina nga babaye miabut kanako. Gipaningkamutan ko ang pagpakigbahin sa akong bahandi.