Kasagaran ang usa ka tawo madayagnos nga adunay rhinosis nga "usa ka demonyo sa gusok," ug usa ka batan-on nga tupad kaniya - usa ka kahinam alang sa kondisyon, ug ang mga kalampusan sa senior nga kasado. Ug walay bisan usa nga naghunahuna nga kining mga tawhana tinuod nga mahigugma sa usag usa ug mahimong suod, sama sa walay lain. Ang kumpiyansa sa mga tabian walay nahibaloan nga mga utlanan, ug unsay hunahunaon - ang tanan makita na. Siya maayo alang kaniya sa iyang anak nga babaye, sila sa kasagaran naglibog, siya - bisan sa usa ka gamay nga ug dili mangayo sa gugma ug pangandoy, ug semolina alang sa pamahaw ug sa pagkatulog pills alang sa gabii. Unsa nga matang sa gugma ang atong mahisgutan? Ang pagkalkulo lamang, ug dili sa laing paagi. Ang labing komon nga ekspresyon nga makita diha sa kaminyoon sa panahon nga ang magulang mas magulang mao ang: "Wala nimo makita, naghulat lang siya nga" malikayan ang kabayo ", kung unsa ang panulundon .." Sa samang higayon, sama sa gipakita sa praktis, ang maong tabian nahimong walay pasukaranan, apan nagbutang sa usa ka maayo nga anino sa pagtoo ug usa ka masanag nga pagbati. Ayaw hunahunaa, walay usa nga makombinsir sa bisan kinsa nga kini mao ang gugma, ug kung ang mga kaso kung ang mga babaye dili mahigugma sa usa ka lalaki, apan sa gidaghanon sa mga zero sa bank account, ug ang presensya sa daghang mga "portrait" ni Benjamin Franklin sa purse, apan ang usa ka eksepsyon mahimo lamang aron pamatud-an ang lagda nga anaa usab ang mga pagbati.
Kini kasagaran nga giisip nga ang dili parehas nga mga kaminyoon, bisan pa sa presensya sa mga pagbati, yano lamang nga mapakyas. Ug tungod niini adunay daghang dagkong hinungdan.
Busa atong hunahunaon kung unsa gayud ang kaminyoon kon ang usa ka lalaki mas magulang.
Kinsa ang nagpadayon sa unsa?
Kasagaran ang hugpong sa mga pulong mahitungod sa gugma alang sa "sama sa ingon," malimbungon, bisan pa sa labing nindot nga nobela. Kung kini sa tinuod "walay kapuslanan, apan wala'y bisan unsa", nan ang atong gugma mahimong mahangturon ug mikaylap sa unang tawo nga atong nahimamat, ug busa sa matag higayon nga atong nakita ang usa ka tawo sa kaatbang nga sekso. Siya mohunong sa usa ka tawo, ug ihatag ang tanan niyang mga pagbati ngadto kaniya, nga nagpugos sa tukma nga mga hiyas, tungod sa mga pagpakita nga atong gihigugma ug gipili. Kini mahimong panagway, hunahuna, paagi sa paglihok, pipila ka mga espesyal nga abilidad, mga kahanas, mga kinaiya, mga hiyas sa kinaiya. Ug sa labi natong nahibaloan ang tawo nga atong gusto, mas daghan ang "mga kaw-it" nga atong nakit-an, nga naglig-on sa atong kaibog sa usag usa.
Nahitabo kini sa tanan, walay sapayan sa edad, sekso, ug kahimtang sa katilingban. Busa, sa dili patas nga kaminyoon, kinahanglan nga adunay mga katarungan nganong ang usa ka tigulang nga lalaki mipili sa usa ka batan-ong babaye, ug usa ka babaye - naghatag ug pagtagad sa usa ka lig-on nga tawo, nga mas tigulang kay kaniya.
Apan magsugod kita sa pagkahan-ay.
Kasagaran ang kasagaran nga kasagaran nga edad nga kalainan tali sa mga minyo mao ang 3-5 ka tuig. Unsa ang normal nga gitan-aw sa katilingban ug sayon nga gipatin-aw gikan sa punto sa panglantaw sa sikolohiya. Ang tinuod mao nga, sa panguna, ang mga magtiayon nagsugod sa pag-legitisa sa mga relasyon human sila makaabot sa usa ka social maturity. Apan tungod kay ang mga kababayen-an niining bahina maayo ang gibuhat, nan sa usa ka kalainan nga 5 ka tuig, sila kalmadong nangita sa usa ka komon nga pinulongan, tungod kay sila anaa sa sama nga ang-ang sa ilang sosyal nga kalamboan.
Sa mga sitwasyon diin ang usa ka lalaki mas magulang kay sa usa ka babaye sa 10.20, o bisan 30 ka tuig, laing balaud ang gipatuman na. Dinhi, dili lamang ang edad nga panaglahi sa sinugdan, apan dako usab nga kalainan sa worldview, mga tumong sa kinabuhi, mga pangandoy, ug sa kinatibuk-ang pagsabot ug pagsabot sa kinabuhi. Apan, kini nga mga kauban sa sinugdanan nadani sa usag usa ingon nga usa ka magnet. Ang rason nga ang usa ka babaye kasagaran makadani sa iyang pagkahamtong, kasinatian, kakulang sa hangin sa iyang ulo, ug pagkabata, uban sa maong tawo, siya mobati nga luwas, masaligon sa umaabot, kalig-on. Ug alang sa usa ka tawo nga mas tigulang, sa ingon nga usa ka batan-on nga binuhat, kini nahisama sa usa ka juvenile apple, ug kini natandog lamang niini nga pagkinaugalingon, kahingawa, kalumo ug kabatan-onan. Busa ang tawo mismo mahimong mobati sa usa ka temporaryo nga pagsabwag sa kalig-on ug kusog, sumala sa ilang giingon, aron mabati ang ikaduhang kabatan-onan. Nabatyagan niya ang iyang kaugalingon sa dako nga porma, ug nakita niya nga kini nga kaminyoon usa ka oportunidad sa pagsugod sa kinabuhi pag-usab. Busa, alang sa mga lalaki ang ingon nga kaminyoon uban sa usa ka batan-on nga tawo, sa kasagaran mahimong ang ikaduha, o ang ikatulo, sa diha nga ang luyo sa mga abaga adunay kasinatian sa kinabuhi sa pamilya. Kasagaran ang maong kakugi "magsugod gikan sa sinugdan", natawo sa mga tawo sa panahon sa pagsinati sa usa ka krisis sa tunga-tunga nga edad, ug molungtad sa mga 2-3 ka tuig. Human mahulog ang gabon, ug ang usa ka lalaki makahimo sa pagtan-aw sa sitwasyon - ang kaminyoon maguba.
Mga hinungdan sa pagkadunot .
Ang rason nga ang mga magtiayon moadto sa ingon nga lakang ingon nga dili patas nga kaminyoon, ug ang tinguha nga pun-on ang tanan nga kakulang sa kinabuhi, diha sa emosyonal nga plano, mahimo usab.
Ang tinguha sa usa ka babaye nga magminyo sa usa ka lalaki nga mas magulang kaniya mahimong maapektuhan pinaagi sa pagkawala sa amahan sa pamilya diin siya nagdako, ang iyang pagkawala sa unang panahon, o ang pasibo nga pag-apil sa amahan sa pamilya sa pagpadako ug kinabuhi sa mga bata. Gipaningkamutan niya nga pun-on ang duha ka walay sulod nga mga payag sa usa ka tawo pinaagi sa iyang kaugalingong pamilya: sa pagtan-aw kaniya ingon nga iyang bana, ug sa pagdawat sa pag-amuma ug pagsuporta sa amahan. Sa kini nga kaso, ang hinungdan sa panagbulag mao ang pagtubo sa babaye. Sa pagkatinuod, ang mga bata sa madugay o sa madali mobiya sa salag sa pamilya, ug dili na kinahanglan ang pag-amping sa ilang mga ginikanan. Ug kung sa sinugdanan ang ingon nga kalainan dili kaayo makalibog sa magtiayon, unya human sa usa ka panahon, ang usa ka pagbag-o sa mga prinsipyo sa kinabuhi, mga bili ug mga kinahanglanon makahimo kanila nga mga estranyo.
Sa pagtan-aw sa sitwasyon pinaagi sa mga mata sa usa ka tawo, atong makita ang usa ka gamay nga nagkalainlain nga hulagway kung unsa ang nahitabo. Dinhi ang sekswal nga kawalay kasigurohan sa usa ka tawo adunay dako nga papel, maingon man ang kahadlok sa pagtandi. Human sa tanan, anaa sa mas magulang nga mga babaye, ug mas eksperyensiyado, apan pareho gihapon nga madanihon ug nag-inusara. Apan tungod sa usa ka rason, ang pagpili nahulog sa usa ka batan-ong linalang nga nagtan-aw sa kalibutan pinaagi sa rosas nga mga baso. Ang kamatuoran nga subconsciously usa ka tawo nga nasayod nga siya dugay nga dili sama sa kaniadto, ug tingali karon siya adunay usa ka panahon sa nga kini dili kanunay nga posible nga sa flash sa atubangan sa babaye sa tanan sa iyang mga kahanas ug mga hiyas. Ang nakasinati nga mga babaye nga gihuptan, kung unsa ang itandi ug mahibal-an kung unsa ang ilang gusto, unya, ingon nga usa ka batan-on nga walay kasinatian nga linalang nakasabut sa tanan, ingon nga usa ka butang nga talagsa rang mohimo sa bisan unsa nga mga gipangayo. Busa, ang kwalitipikasyon naghimo sa kinabuhi nga mas sayon alang sa usa ka tawo. Sa kinatibuk-an, ang tanan mahitabo sa kinabuhi, ang labing hinungdanon mao nga imong gimahal ang imong mga pagbati, walay sapayan sa edad.