Tingali, "ina-ina" - usa sa labing makalilisang nga mga pulong sa Russian nga pinulongan. Niini ang tanan: mga horror story sa Russian (ug dili lamang) folk nga sugilanon, ug giisip nga tradisyonal nga mga tinuohan, ug, sa katapusan, ang kalisang sa bata nga nagpuyo sa matag usa kanato, nga magpabilin nga wala ang labing pinangga ug pinangga nga tawo sa kalibutan - nga walay inahan. Mahitungod sa unsa ang kinahanglan ug unsa ang relasyon sa ama-ama, inaina ug mga anak, ug kung unsaon kini nga mga relasyon magkauyon, basaha sa ubos.
Sa pagpalandong sa mga kalisud ug mga kalisang sa kinabuhi uban sa "ikaduhang inahan", pagtagad sa mga pagbati sa bata, dughan o stepchild. Apan kung unsa ka dili kalisud alang sa usa ka ina-ina, tungod sa pipila ka rason nga sila dili kaayo kanunay nga maghunahuna. Sa kasamtangan, naglisud usab siya. Ilabi na kung ang ina-ina dili pareho sa karakter sa texter, apan gusto nga magpuyo sa kalinaw, gugma ug panag-uyon dili lamang sa iyang bag-ong bana, kondili sa iyang mga anak usab.
Gituohan nga kung ang mga potensyal nga mga stepmothers klaro nga mahanduraw kung unsa ang ilang gilauman sa pagkatinuod, ang gidaghanon sa gibalikbalik nga mga kaminyoon alang sa mga tawo pagakunhoran pinaagi sa usa ka han-ay nga kahulogan. Apan, maayo o alaot, daghang batan-ong mga babaye ug gani mga hamtong nga mga babaye, samtang nangandam alang sa kasal, mas gusto nga magpakalma sa ilang kaugalingon nga dili suportado nga mga paglaum alang sa "kahinungdanon" ug "pagkamanggihatagon" sa potensyal nga mga stepon ug stepdad, ingon man ang mga talento sa usa ka diplomat, magtutudlo ug psychologist sa bata . Kinahanglan ba akong isulti nga ang mga kandado sa hangin sagad mahugno dayon human sa panihapon sa kasal? Apan dili kini ang pinakagrabe nga butang. Mas labaw nga dili maayo nga ang usa ka babaye nalimbongan sa iyang mga gilauman, ingon nga usa ka lagda, nasuko sa mga bata, naningkamot sa pagbayad kanila sa sama nga sensilyo ug, imbis nga maningkamot sa pagtukod og mga relasyon, nagbukas sa hingpit nga pagpakig-away. Siyempre, nga nagpahunong sa tanan nga paglaum sa paghimo sa usa ka normal nga pamilya uban niining mga bata, ug sa ilang amahan. Sa samang higayon, kadtong mga umaabot nga mga ginikanan, nga wala mahadlok sa pagtan-aw sa tinuod nga hulagway, nga nahimo nga sinagop nga mga anak, kung dili ang ikaduhang inahan, unya usa ka tinuod nga higala.
Sa wala pa mosulod sa usa ka estranghero (oo, ang balay sa imong umaabot nga bana usa gihapon ka tawo, sama sa iyang pamilya ug sa iyang mga anak), hinumdomi ang panultihon mahitungod sa charter ug sa monasteryo. Nahinumdoman? Busa ayaw kalimti, tungod kay sa unang higayon human sa sinugdanan sa usa ka hiniusa nga kinabuhi, kinahanglan mo nga pakig-koordinar ang tanan nimo nga mga lihok, mga binuhatan ug mga tinguha uban niini. Ug ang pagkinabuhi mas sayon, pagsulay nga dili paglapas sa tulo ka batakang lagda.
Pagdumala sa usa: ang tanan managsama, ang tanan magkalahi.
Oo, mahimo nimong mahanduraw ang mga imahen sa usa ka malipayon nga pamilyahanong kinabuhi, huna-huna kung giunsa nga tulo kaninyo (upat kanato, lima) magabasay sa usag usa, o magdungan sa panihapon, o magdala og dugay nga mga panag-istoryahanay sa dili pa matulog, o magdula sa snowballs aron sa pagdayandayan sa usa ka Christmas tree - sa praktis kini sa gihapon mobalik sa eksaktong kaatbang. Ang panihapon niining pamilyaha gigamit kung kanus-a sila gusto (ug ayaw kalimti nga wala ka moadto sa usa ka walay sulod nga dapit nga nagahulat lamang nga kini gihan-ay, apan ngadto sa usa na nga naglungtad na nga pamilya), wala'y gustong mobasa, ug ang kahoy wala ibutang. Ang labing makatarunganon nga butang nga mahimo sa usa ka bag-ong ina-ina sa niini nga sitwasyon mao ang pagdawat sa mga kalagdaan nga gipahimutang niini nga balay. Sama sa, estrikto nga pagsulti, kini gi-assign ngadto sa matag edukado nga bisita. Oo, ikaw usa gihapon ka bisita, bisan pa sa singsing sa singsing, ang selyo sa pasaporte ug ang kalainan sa edad tali kanimo ug sa mga bata. Ug ang hostess o labing menos usa ka hingpit nga sakop sa pamilya dili mahimo hangtud ang tanan nga mga sakop sa panimalay moila kanimo ingon niana. Ilang Kaugalingon ug boluntaryo.
Pagdumala sa duha: walay rebolusyon.
Oo, tingali ang mga mando sa imong napili nga balay anaa sa imong tupad. Tingali alang kanimo nga ang normal nga mga tawo dili gayud mabuhi sa ingon nga hugaw, pagkawalay kahadlok ug pagkamatugoton. Tingali nahibal-an mo gayud kon unsaon pagbuhat niini, aron ang tanan mobati nga mas maayo. Maayo. Nanghinaut ko nga dili ka makahunahuna nga magsugod dayon sa pag-usab sa naandan nga paagi sa panghunahuna ubos sa slogan: "Nan, karon mabuhi na kita!". Niini nga kaso, ang labing tinuod nga hulga nagbitay sa normal nga mga relasyon sa stepfather, stepmother ug mga bata.
Ang usa ka tawo dili gusto ug nahadlok pa gani nga magbag-o. Ilabi na dili sa iyang gusto, ang mga kausaban kalit, agresibo. Apan wala siyay bisan unsa batok sa pag-uswag. Gihatag nga siya mosulod sa kinabuhi nga maalamon, hinay-hinay. Nakasabut ka ba unsa ang atong gihisgutan? Diha sa imong hitsura imong giusab ang kinabuhi sa pamilya. Ug ang tanan nga mosulod niini kinahanglan nga magamit sa bag-ong pagpuno sa kinabuhi. Hatagi sila'g panahon, ayaw pagdali. Walay usa nga nanawag sa pagbiya sa ilang mga plano sa walay katapusan - paghimo lamang kanila nga labing hinay. Mas maayo kon imong himoon ang kausaban sa balay ug sa relasyon nga hinayhinay nga mag-uswag, sa paglabay sa panahon. Himoa nga ang imong mahukmanon nga tahas niini mahimong usa ka minimum, labing menos sa gawas. Busa mahimo nimo nga malikayan ang aktibong pagbatok, nga natural alang sa mga tawo nga nakasabut sa bag-ong butang.
Pagdumala sa tulo: una nga mga relasyon!
Kasagaran kini mao ang ingon niini: ang ina-ina dili dautan tungod kay ang usa ka butang nagkinahanglan sa bata, apan tungod kini nagkinahanglan niini pagkahuman sa kasal, gikan sa pultahan. Nakaadto ka sa usa ka bag-ong pamilya ug dunay daghang mga responsibilidad: gikan karon ikaw ang responsable sa pag-atiman sa bana ug sa iyang anak, alang sa kaayohan, panglawas, kalamboan. Makatarunganon nga isipon nga dungan sa mga katungdanan nga ikaw hatagan sa mga katungod. Kini makatarunganon, apan, sayop, kini sayup. Dili ang bata ni bisan ang bana andam nga mohatag dayon kanimo sa katungod ug oportunidad nga silotan, pakaulawan. Ug kini, sa kinatibuk-an, dili ikatingala: ang ingon nga mga katungod gihatag lamang ngadto sa mga gihigugma ug kansang awtoridad giila. Walay usa o lain ang dili makuha nga awtomatiko, nga nagpakita sa bata nga selyo sa pasaporte. Ang maayong relasyon tali sa ama-ama, ina-ina ug mga anak kinahanglan nga madaugon.
Ug tungod, bisan kung giunsa nimo pagkiskis ang imong mga kamot sa pagdala sa stepson o stepdaughter, sulayi ang imong kaugalingon. Sa katapusan, sa wala pa ikaw dili usa ka binuhi ug dili usa ka cactus, apan usa ka buhi nga tawo, gawasnon ug gitugahan sa tanang mga katungod. Sa sinugdan, ang pamilya kinahanglang maningkamot sa pag-atiman sa imong relasyon sa bag-ong mga paryente, ug maghisgut kabahin sa mga benepisyo ug kadaut sa mga silot ug mga gipangayo nga mas maayo alang sa bana. Ayaw kalimti nga bisan unsa nga kalig-on nga kalihokan sa bahin sa inaina, bisan unsa pa ka makatarunganon, makahimo sa paglapas sa mga bata ug makaduhaduha kanila sa ilang amahan. Pero indi ka magkabalaka sa iban nga tawo. Indi ka magpasobra sa pagkaon nga ginahatag sa imo sang Dios. Sa pinakamaayo nga kaso, pagyubit, sa labing mangil-ad nga paglingkod sa imong liog, mao nga sa dili madugay uban sa tabang sa imong bana ikaw dili mawala!
Unsaon sa pagpakigsulti kaniya karon?
Oo, kana usa pa ka buluhaton! Ang mga Stephens ug stepdaughters, sa kasagaran sa wala'y tuyo, nakahimo sa pagpabalik sa kinabuhi sa usa ka ina-ina ngadto sa tinuod nga impyerno. Maayo na lang, kung ang usa ka babaye nakasabot kung nganong ang mga bata nagabuhat niining paagiha, ug dili sa laing paagi, kini mas sayon alang kaniya sa pag-atubang sa negatibo.
Ang bata kanunay nagkinahanglan sa atensyon sa papa. Sa pagkatinuod, kon wala ang papa, kini nga bata ug usa ka lakang dili makalakaw: sa buntag buot niya nga dad-on siya sa iyang amahan sa usa ka kindergarten, sa mga gabii lamang gikan kaniya nga andam nga mokuha og usa ka istorya, ug sa mga katapusan sa semana siya naningkamot nga makuha ang pagtagad sa papa nga walay pagtagad. Mahimo gani siya nga adunay mga kahadlok nga wala kaniadto ug kinsang tinuod nga katuyoan mao ang pagdani sa atensyon sa iyang amahan.
Walay katingala niini nga kinaiya. Sa mga bata nga nawala sa usa sa ilang mga ginikanan, sa pagkatinuod adunay mga kahadlok - ang kahadlok nga mawad-an sa gugma sa ikaduhang ginikanan. Mahimo nga sila mobati nga dili kaayo mapanalipdan kay sa "ordinaryo" nga kompleto nga mga pamilya. Dili ikatingala nga sa imong panagway sila sagad nagtumong, mahitungod sa pagtunga sa usa ka kakompetensya nga naghulga sa pagkuha sa ilang kaugalingong dapit ingon nga usa ka binuhi. Kini gipahayag nga tin-aw sa mga pamilya diin ang amahan ug ang bata kinahanglan nga mabuhi sulod sa dugay nga panahon nga nag-inusara, nga nagpasabut nga ang bata mibati sa iyang kaugalingon nga mao lamang ang usa nga gihigugma ug labing importante alang sa papa.
Unsay akong buhaton? Una, dili makigkompetensiya sa bata tungod sa gugma sa usa ka tawo. Ikaduha, ayaw pugsa ang mga panghitabo. Kon husto ang imong kinaiya, sa madugay o sa madali ang bata makahibalo nga dili siya mahadlok ug mokalma. Ikatulo, ayaw pagpalayo. Huo, huo, kon magtan-aw ka lang sa kon sa diin ang pag-upod sa pag-upod sa amay kag anak nga lalaki ukon anak nga babayi, ginapabug-atan mo nga magpabilin nga isa lamang ka tumalan-aw. Kinahanglan nimo ang pagkolekta sa tanan nimo nga pagpugong sa kaugalingon (dili sa pagsugod sa himatyon alang sa gugma sa ulo sa pamilya), usa ka pagbati sa proporsyon (dili ingon sa bata nga mapugsanon) ug pagkamaayo (aron makit-an ang mga katungdanan sama sa bata nga gikinahanglan, ug diin mahimo nimo ang mas maayo kay sa iyang amahan) . Unsa ang imong kinahanglan nga buhaton ilabi na? Gikinahanglan ang pagpili, pagtan-aw sa kasamtangan nga sitwasyon. Ang nag-unang butang mao ang pagpabati sa bata nga wala siya mawad-i, apan gipalit kini.
Ang bata kanunay nga nagtandi sa inahan ngadto sa iyang ina-ina. Kini ang pinakalisud sa relasyon sa ama-ama, inaina ug mga anak. Bisag unsaon sa imong anghel ang imong pailob, dili usab kini makatindog kung gisultihan ka sa usa ka gatos ka beses sa usa ka adlaw nga ang "si Mama magluto kini nga lamian nga cookie", "ug ang akong inahan wala gayud nagsulti niini," ug, sa katapusan, "ang akong inahan mao ang labing matahum. " Giunsa dinhi nga dili maguba? Oo, kini yano kaayo: hinumdomi ang daan nga panultihon nga "ang tanan matun-an kon itandi" - siguradong mobati ka nga mas maayo. Human sa tanan, ang bata nga una isip usa ka tukmang giila nga inahan (nga, sa usa ka paagi, alang lamang kaniya usa ka walay kondisyon nga awtoridad), ug ikaw lamang. Busa kuhaa kining mga pagtandi nga dili usa ka insulto, apan isip usa ka pagsulay sa pagsulti kanimo kung pila ang nagkalainlain nga mga tawo. Suportahi ang hilisgutan ug pangutan-a kung unsa gayud ang giandam sa akong inahan, nganong ganahan siya niini, ug uban pa. Kung buot nimo ipasabut ang mga butang sa balay, pananglitan, ang paagi sa pagluto og usa ka pinggan, nan kini dili angay usahay nga echo sa resipe sa inahan. Sa paghimo niini, mahimo nimo nga ipakita ang imong pagtahud alang sa inahan sa bata, pahibaw-on siya, kombinsido ka nga ikaw dili usa ka kakompetensya o usa ka kaaway. Kon ang mas importante nga mga butang nga may kalabutan sa imong mga panan-aw sa kalibutan naapektohan, nan kini mas maayo nga modawat nga kalmado nga dili tanan ang mailalom sa maong mga panglantaw sama sa inahan sa bata. Ipasabut nga ang mga tawo lahi ug ang imong mga panglantaw gamay ra kaayo. Pangatarungan ang imong opinyon bahin sa isyu sa prinsipyo. Kanunay ka nga adunay katungod sa paghunahuna nga ingon niana. Bisan ang bata gitugotan usab sa pagpili sa iyang panglantaw, ug kinahanglan nimo nga trataron kini uban ang respeto ug pagsabut.