Ang hugpong sa pulong nga "ang usa ka babaye walay utang ngadto sa bisan kinsa" nagpabilin lamang nga usa ka hugpong sa mga pulong, nga daw masiping, ug nagpalibut sa adlaw-adlaw nga kinabuhi, diin ang babaye sa kadaghanang mga kaso kinahanglan ug kinahanglan. Gipalig-on kini nga pahayag, gusto nakong mahinumduman ang "handbook sa hostess", nga gibuhian sa sayo nga 60-ies. Sa karon, ang pagbasa sa modernong kababayen-an makapahingangha, tungod kay dugang pa sa kamatuoran nga adunay tambag kon unsaon sa pagpahigayon sa kinabuhi ug kinabuhi sa kinatibuk-an, hapit sa matag panid adunay "obligadong babaye" ug "kinahanglan". Ang mga katungdanan sa bana nagkasinabot, ug ang labaw nga gikabalak-an kaysa usa ka butang nga sukaranan, kay sa kayano sa adlaw-adlaw nga kinabuhi. Ug kini gikan sa mga gagmay nga butang nga ang atong kinabuhi gilalang sa mas dako nga bahin.
Busa atong hunahunaon, sa pagkatinuod, ang usa ka babaye kinahanglan nga mag-atiman sa iyang bana, o kini ba usa ka salin lamang sa estilo sa nangagi?
Babaye sama kaniya
Lagmit, ang siyensiya ug teknolohiya sa gihapon layo kaayo sa pagmugna sa ingon nga kahimanan, nga sa pagpalambo niini labaw pa sa usa ka babaye. Naghimo kami og usa ka libo ug usa ka butang matag adlaw, samtang nangita og panahon alang sa tanan ug sa tanan, sa pagtudlo, pagtratar, pag-andam, paglimpyo, paghugas, pagpaminaw, pagsulti, pagtrabaho ug pagkabalaka alang sa tanan nga naglibot kanato. Kanunay kaming moreklamo mahitungod sa kakulang sa panahon alang sa atong mga kaugalingon, apan sa samang higayon matag minuto kita adunay butang nga mapuslanon. Tungod sa usa ka hinungdan, kadaghanan sa mga bata nahibulong sa kahayag nga kinahanglan silang magpabilin uban sa ilang amahan sulod sa pipila ka mga adlaw, ug sa niini nga sitwasyon, ang papa dili mahadlok. Ug unsa ang labing makapaikag, madungog nimo ang sama nga pangutana gikan sa duha ka bahin: "Unsay akong buhaton niini?" Bisan kon sa hunahuna nga lohikal, kamo nagpuyo nga magkauban, ug kamo usab gipadako, unya nganong kini mahitabo? Ang tubag yano: "Kini ang akong amahan (bana, lalaki), ug ang akong inahan (asawa, babaye) kinahanglan ...". Ug kita dali nga motugot niini, ug usahay kita masabtan pinaagi sa pagsalig kanato, apan usahay gusto natong bag-ohon ang usa ka butang, bisan pa nga ang kasibot moadto dayon, nga mag-usab sa matag-adlaw nga kinabuhi ug mga lihok.
Naghunahuna sa kasagaran nga kinabuhi sa kasagaran nga babaye gikan sa pagsugod hangtud sa pagkahuman, makasubay ka sa daghang mga kontradiksyon. Sa usa ka bahin, sa usa ka batan-on nga edad, ang usa ka babaye gikan sa iyang inahan nakadungog sa mga instruksyon, ang tumong mao ang dili pagsubli sa iyang kaugalingong mga sayop sa pagkabatan-on, sa diha nga siya ubos sa tin-aw nga paggiya sa iyang inahan, "aron ang iyang bana dili molayas," makakuha sa tanan sa iyang kaugalingon. Sa samang higayon, nakita sa bata ang hulagway sa tibuok pamilya ug gisuhid ang mga batakang panggawi. Ang pagkatigulang, ang babaye sa makausa nakabaton sa kagawasan sa pagpili ug buhat, apan alang sa pipila ka mga katarungan mibalik sa unsa ang, nga wala maningkamot sa pag-usab sa bisan unsang butang. Mahimo ba usab nato kining tanan nga mga kabalaka, mga problema ug mga buluhaton sa balay tungod lamang kay kita ganahan niini? O kung unsa man ang nag-aghat kanato sa pagtawag sa atong kaugalingon nga mga mahuyang nga mga binuhat, ug sa samang higayon atong gisul-an ang atong mga abaga sa makalilisang nga mga palas-anon. Atong hisgutan ang mga makina sa atong mga, bisan usahay gani wala kinahanglana, pagkamaalamon.
Gugma
Mahitungod sa pag-atiman sa iyang bana, ang babaye gigiyahan lamang sa usa ka hinungdan - gugma. Mao kini ang mahayag nga pagbati gikan sa unang mga adlaw nga nagpugos kanato sa pagkuha sa tanan nga posible nga responsibilidad alang sa atong kaugalingon, naningkamot sa pagpanalipod sa minahal ug hinigugma sa tanan nga mga kalisud. Apan sa kasagaran ang maong kadasig molabang sa tanang mga utlanan, ug ingon nga resulta, ang bana sa balay mas kasagarang makita sa pahigpitan sa pamantalaan, o sa iyang personal nga mga kalihokan, ug ang asawa gikuniskunis sa tanang bahin. Naghunahuna ba kita sa kinabuhi sa pamilya ug nag-atiman sa atong bana? Diyutay lang ang motubag og oo.
Ang laing katarungan alang niining pagbahin sa mga responsibilidad mao ang paghanduraw sa kinabuhi sa pamilya. Ang usa ka pantalan, ang asawa kinahanglan magdumala sa tanan sa palibot sa balay ug magmatuto sa mga bata, ang iyang bana magtrabaho, sa gabii ang tanan segurado nga magtigum alang sa usa ka mainit nga panihapon ug ang tanan maayo, mahayag ug hayag, sama sa mga daan nga sine. Apan ang kinabuhi sa kasagaran labaw pa sa panamastamas, ug alang sa ingon nga usa ka pamilya nga idyll kinahanglan ka nga magtrabaho og maayo. Ug sa pipila ka mga hinungdan, ang mga babaye gusto nga mohimo niini nga buluhaton, nga nalimot nga ang pamilya naglangkob sa labing menos duha ka tawo ug ang dalan sa kinabuhi kinahanglan usab nga bahinon sa duha. Apan pipila ka mga tawo gikan sa unang mga adlaw sa kaminyoon mihukom sa ingon nga pag-apud-apod. Mao nga ang asawa nga adunay labing maayo nga katuyoan nag-atiman sa iyang bana. Siya, nga nakuha gikan sa mga kamot sa iyang inahan sa mga kamot sa iyang asawa, wala'y kinahanglan nga buhaton ang bisan unsa mahitungod sa balay, ug ang asawa dili mangayo. Mao kana ang paagi nga kita nagpuyo uban sa usa ka pink nga tabil, ug sa diha nga kini nawala, ulahi na kaayo ang buhaton ug usbon ang usa ka butang.
O tingali magkauban?
Sulundon alang sa usa ka malipayon nga kinabuhi sa pamilya - sa diha nga dili lamang ang asawa nahingawa sa iyang bana, apan sa samang higayon mibati sa usa ka balatian. Mahimo kini makita sa mga gagmay lamang, apan mas sayon alang sa asawa nga mabuhi. Labing maayo nga ibutang ang imong bana ngadto sa hiniusa nga pagdumala sa adlaw-adlaw nga kinabuhi sa unang mga tuig sa kaminyoon, tungod kay ang mga natukod nga mga lagda labi pang lisud nga magbag-o.
Siyempre, nga sa kinabuhi kini mahitabo sa laing paagi, kung ang bana mamahimong maayo kaayo nga tag-iya sa balay, ug ang asawa niining panahona usa ka karera, o wala'y bisan unsa. Apan kini labaw nga eksepsiyon kay sa lagda. Kasagaran, kasagaran alang sa kababayen-an nga mabalaka kon ang bana mikaon sa unsay iyang gisul-ob, kung unsa siya, kung unsa ang iyang gibati, ug sa samang higayon maghulat sa pagbalik sa usa ka dapit sa iyang kalag ug magpadayon sa pag-atiman, bisan kung wala kini.
Busa, minahal nga mga babaye, bisan unsa pa ang pag-atiman kanimo dili kinaiyanhon, bisan unsaon dili nimo gusto nga panalipdan ang imong kaugalingong kagul-anan gikan sa tanan nga mga kalisud sa panimalay, hunahunaa kung kinsa ang imong gikinahanglan sa umaabot, laing anak o kapikas nga imong kasaligan nga pagsalig sa bisan unsang kahimtang, aron makakaplag og suporta ug pagtabang niini.
Nagtuo ako nga ang kadaghanan, siyempre, gusto nga makita ang suporta sa asawa, mao nga dili mag-usik sa panahon nga kawang sa gatusan nga mga pasumangil, nganong dili siya makahimo. Hinumdumi, kung mahimo nimo, nan nganong dili ka lain nga tawo? Kon nahimo ka nga usa ka asawa, inahan, empleyado, ug agalon nga babaye, mahimo nimo nga luwas nga ihangyo nga ang kapikas magabuhat sa sama nga tahas. Niana lamang ang imong pag-atiman gipabilhan sa dignidad.