Karon sa pagsangyaw sa pagpadako mao ang pagbutyag sa personal nga mga hiyas ug talento sa usa ka tawo, ang abilidad sa pagtrabaho sa usa ka pundok, apan dili pagsumpo sa ilang kaugalingon nga mga tinguha alang sa mga pangandoy sa uban. Ang mga bili sa nangagi dili daotan - sila lang ang nabuhi pa. Ug, ang pag-edukar sa mga modernong kabataan, kini kinahanglan pagailhon. Pananglitan, sa pagtudlo kanila sa pagsulti nga dili ug pagbiya sa mga pagbati sa pagkasad-an tungod sa pagdumili - ang tanan adunay katungod sa personal nga opinyon. Kinsa ang nakahimo niini sulod sa gambalay sa usa ka dako nga sistema sa panaghiusa?
Tungod sa pagkawalay alamag sa mga bag-ong rhythms o, sa kasukwahi, nga gibunalan ang ilang maelstrom, nasayop ang mga ginikanan sa pagpadako sa usa ka bata diha sa usa ka hingpit nga pamilya. Hain man?
Sa pagpanganak alang sa imong kaugalingon
Sa atong panahon, ang pagkaparehas sa gender natukod - ang mga babaye adunay hingpit nga kagawasan sa paglihok. Ug usab usa ka sosyal ug ekonomikanhon nga oportunidad sa pagpadako ug pag-edukar sa mga bata sa ilang kaugalingon. Ang pagpadako sa usa ka bata diha sa usa ka hingpit nga pamilya usa ka importante nga bentaha dili lamang alang sa mga ginikanan, apan alang usab sa bata. Apan ang inahan dili hingpit nga makapuli sa amahan - wala siyay mga kinaiya, kalagmitan, bisan ang baho sa mas malig-on nga sekso, kung wala ang bata walay kasinatian sa mga lalaki. Ang mga kabataan nga nagdako nga walay pag-amuma sa amahan adunay sulud sa infantile sa ilang hamtong nga kinabuhi: kasagaran kanila nga likayan ang responsibilidad, ibalhin ang ilang kaugalingong mga problema ngadto sa uban, ug dili kanunay maghatag positibo nga impluwensya. Ang mga anak nga babaye sa nag-inusarang mga inahan sa kasagaran mopabalik sa ilang umaabut nga bana, ug ang mga anak nga lalaki adunay ubos nga pagsalig sa kaugalingon - ang batang lalaki wala magpakabana sa pagpakita sa pagkadili masulundon sa iyang amahan sa iyang kaugalingon, tungod kay siya usab usa ka tawo. Hinuon, ang mga pulong nga "pagpahimugso sa imong kaugalingon" usa lang ka lingaw: busa, usa ka babaye naningkamot sa pagsulbad sa pipila nga mga problema. Pananglitan, ang pangutana sa kamingaw, pagkaamgo sa babaye o, usa usab ka bahin sa modernidad, materyal nga kaayohan.
Gipangita nako ang usa ka amahan sa akong anak
Kon ang relasyon sa biolohikanhong amahan sa bata wala pa maugmad, kini dili usa ka okasyon sa pagpangita kaniya alang sa pagpadako ug pagpalambo sa bag-ong amahan. Kini una ug labaw sa pagpangita sa hinigugma ug mahigugmaon nga tawo. Ang usa ka kasaligang kapikas modawat sa anak sa laing tawo ug magdala sa iyang kaugalingon, tungod kay ang ulahi kabahin sa babaye nga iyang gihigugma. Kay kon dili, mag-focus sa "paternal", mahimo nga mawad-an ka sa personal nga mga hiyas - ug ang mga panagbangi sa bag-ong natukod nga pamilya dili makapugong kanimo. Tino nga wala mahibalo kung unsa ang mas maayo: sa pagpuyo nga walay amahan o uban sa usa ka estranyo sa balay gikan sa prinsipyo sa "nga mao." Ang panag-away sa matag ginikanan nakita sa bata nga usa ka gamay nga trahedya. Kabalaka, usa ka pagbati sa kahadlok ug pagkalangkub sa mga gubat (ug sa kalit ang hinungdan sa pagpahayag - siya?) Dugay nang gipangita ang mahuyang nga psyche sa bata. Busa, kini mahinungdanon kon ang bata nagdako sa usa ka hingpit nga pamilya. Pinaagi sa dalan, aron ang mga bata dili makabaton sa usa ka komplikado nga pagkasad-an, sa dihang mag-istoryahanay, kanunay nga motan-aw sa mga mata: mahimo nga molingkod sa ang-ang sa bata, o kuhaon kini sa imong mga bukton. Mga mata sa mata - ang posisyon nga parehas.
Pilia - Dili ko gusto!
Ang makahimo sa pagpili mao ang pagdawat sa responsibilidad. Ang pagkaamgo sa bili sa gipili nga dalan moabut sa panahon, apan kinahanglan nga mopili ka sa pagtudlo sa bata ngadto sa 7 ka tuig - hangtud nga siya mobiya sa lunsay nga kahimtang sa ginikanan. Kay kon dili, ang mumho dali nga madala sa tanan nga matang sa mga pagdani ug mga panimpalad, sa kasagaran - peligro kaayo. Mas sayon alang kaniya ang pag-apil sa hinikay nga laraw, kay sa pagpalambo sa kaugalingon o pagpahayag sa protesta. Ang mga ugat sa ulipon nga kinaiya makita diha sa usa ka kalan-on sa pamilya: nga dili mangutana sa bata unsa ang iyang gusto alang sa panihapon o unsa nga kolor ang iyang gusto, ang iyang inahan naghatag kaniya og usa ka andam nga solusyon. Siya mangita kaniya sa pagkahamtong.
Sa diha nga nag-andam sa usa ka panihapon, kanunay nga naghalad sa usa ka pagpili sa pipila ka mga pinggan. Ang pagkat-on sa pagpili mas maayo gikan sa duha ka mga variant - lakip ang mas daghang gidaghanon sa gitanyag nga bata ang nawala.
Ayaw pagkalibug niini nga panahon uban ang pagpatuyang sa mga kapritso sa manununod. Human sa tanan, ang matag usa sa iyang mga desisyon adunay mga sangputanan ug usa ka butang nga itudlo kaniya, aron ipadayag ang iyang personal nga mga hiyas ug abilidad sa pagpanalipod sa iyang mga interes.
Wala'y katin-awan
Ang tanan nga pagdili kinahanglan nga makatarunganon: walay pagsulti sa bata, nga dili moadto sa mga detalye sa ingon nga desisyon, kini sama sa paghatag sa usa ka berdeng kahayag. Kinahanglan nga ipasabut si Chad, sama sa bantog nga balak, unsa ang maayo ug unsa ang dili maayo, kung nganong posible kini o imposible. Sa pagkatinuod, nga walay moral nga sumbanan, ang pinalanggang anak o anak nga babaye mopili sa gidili nga prutas - ang wala mailhi kanunay nga madanihon. Ang modernong mga inahan sa kasagaran mopili sa usa ka dapit alang sa pagpadako sa "pagtubo - paghuman niini" o "pagpakita sa kinabuhi." Apan sa ulo sa bata, madawat kaayo sa tanan nga bag-o, ang kasayuran sa dili madugay mahitabo sa usa ka roundabout nga paagi: pinaagi sa TV, sa dalan, sa Internet. Kini, aron kini gamay nga gibutang, dili kanunay nga katumbas sa kamatuoran ug midawat sa mga lagda sa katilingban.
Lola inay sa pag-atiman sa bata
Ang mga anak kinahanglan nga pagabayawon sa ilang mga ginikanan o, tungod sa ilang trabaho, propesyonal nga mga anak. Ang nahibal-an nahibal-an ang mga gipangayo nga gihimo sa katilingban sa katilingban, ug gisugdan ang mga kahanas nga makaluwas sa kinabuhi niini. Dili sa wala karon sa listahan sa mga gikinahanglan alang sa mga governesses mao ang mas taas nga edukasyon, kahibalo sa langyaw nga mga pinulongan ug mga sikolohikal nga mga pamaagi (pananglitan, sa madali nga kalma, ibalhin ang pagtagad sa bata). Apan sa hingpit nga pagbiya sa edukasyon ngadto sa mga sinuholan nga mga tawo dili kinahanglanon: ang kakulangan sa komunikasyon sa ginikanan makapahimo sa pagbati sa bata nga siya gibiyaan. Mahimo siya nga makahimo bisan sa usa ka slob - paglabay sa mga sinina, mga dulaan ug mga cookies sa usa ka katuyoan - aron sa pagdani sa atensyon. O aron masakit: ang gibanhaw nga temperatura sa lawas, kaluya ug kawalay pagtagad alang sa pipila magpugos sa mama ug sa amahan nga makabalda sa panahon gikan sa trabaho.
Si lola ug apohan sa papel sa usa ka tig-alima mas angay alang sa usa ka hinapos sa semana o bakasyon. Pinaagi sa mga konsepto ug mga lagda nga gitakda kanila, ang bata dili makapahimulos sa modernong kalibutan. Hinoon, isip usa ka lagda, ang mga apohan nahigugma sa nostalgik mahitungod sa nangagi.
Wala ako nahigugma kanimo
Kinsa sa kainit sa kasuko o pagkawalay paglaum wala maghulog sa usa ka bata ngadto sa hugpong sa mga pulong: "Wala na ko'y gugma kanimo" o "Dili ko ikaw higugmaon"? Kini nga mga pulong, ug dili usa ka pagsagpa sa papa, - ang labing grabe nga sakit sa kasinatian alang sa usa ka bata. Kini mao ang cyanide potassium sa utok sa usa ka gamay nga sakop sa pamilya, tungod kay ang mga bata sa kasagaran makasabut sa tanan sa literal nga paagi. Busa, bisan unsa pa ka makalimbungon ang tawong malchievous, ang mga hugpong sa mga pulong kinahanglan nga dili iapil sa aktibong komunikasyon ug pulihan ang mga ekspresyon nga nagsulti sa imong pagbati. Pananglitan: "Gihigugma ko ikaw pag-ayo, apan ako nasuko tungod sa imong buhat" o "Ikaw maalam, mabination ug nasakitan ako sa imong pagsulti." Ipasa ang imong mga kasinatian uban sa mga pagbati, dili sa makadaut nga mga pulong.
Papa - sa wala, mama sa tuo
Lisud ang pagpataas sa usa ka mumo kon ang mga ginikanan adunay lain-laing mga panglantaw sa edukasyon. Ang matag usa kanila nagdako sa iyang pamilya, uban sa iyang mga tradisyon, kultural, nasudnon, relihiyoso ug uban pang mga prinsipyo. Apan walay usa ka taktika sa kinaiya sa edukasyon sa mga manununod nga dili mahimo, kay kon dili nimo malaglag ang relasyon uban sa ikaduhang katunga ug ang mga bata mismo. Kini simple: ang anak nga babaye o ang anak nga lalaki usa ka bahin sa pamilya, ang mga tigdala sa impormasyon sa pamilya. Ang mga babaye kanunay nga emosyonal, sa genetically ug energetically nga labaw nga konektado sa inahan sa amahan, ug sa mga batang lalaki - uban sa amahan sa inahan. Mao kini ang hinungdan nga ang dili maayo nga relasyon uban sa ugangang babaye (gibasa - dili ang pagdawat sa mga prinsipyo sa iyang pamilya) maoy hinungdan sa panagsumpaki tali sa inahan ug anak nga babaye, ug ang ugangang lalaki sa ugangan nga ugangan nagpakitag tense nga relasyon tali sa amahan ug anak.
Dugang pa, ang mga bata kulang sa taktika ug, nga adunay nagkalainlaing pamaagi sa pagkaginikanan, ang ilang mga ginikanan mag-okupar sa usa ka posisyon nga mas bentaha alang kanila sa pagkakaron, nga modagan gikan sa kampo ngadto sa kampo. Posible nga ang bata mahimong usa ka maniobra sa panimalay - siya maningkamot nga makuha ang iyang gusto pinaagi sa bisan unsang paagi. Busa ang pamilya nagkinahanglan og pagkompromiso ug ang abilidad sa pagdawat sa mga lagda sa uban nga mga tawo.