Mga patik sa suod nga mga dapit alang sa mga babaye


Feminism, emancipation, sekswal nga rebolusyon ... Busa gusto nakong ipadayon kini nga lohikal nga serye sa hugpong sa "intimate female tattoos." Ang mga gipalingkawas nga mga babaye sa Kasadpan ug sa Sidlakan nagkadaghan nga naggamit sa patik nga aron mahimong mas madanihon ug madanihon ang ilang kaugalingon. Ilabi na ang mga modernong kababayen-an nga milampos sa pagbutang sa tattoo sa mga dapit nga suod.

Nganong gikinahanglan kini?

Sumala sa pipila ka mga taho, daghang mga babaye gikan sa mga batan-on ngadto sa gikanta nga si Balzac, dili makahimo sa usa ka gamay nga napolochku kon dili sa mga kinatawo, nan sa labing menos sa mga sampot, dughan, bukton o coccyx. Kini nga lokalisasyon sa tattoo art mahimo pa nga matingala ug makadani sa usa ka umaabot o tinuod nga sekswal nga kauban ug sa samang higayon dili makita isip usa ka babaye nga sayon ​​nga panggawi. Ang mga patik sa suod nga mga lugar sa kababayen-an naghatag kanila og usa ka espesyal nga kaanyag, ingon nga sa usa ka maniwang nga pinggan nagdugang sila mga maanindot nga mga panakot ug mga panakot. Lagmit, busa, ang labing kanunay nga tema sa "babaye" nga estilo sa tattoo mao ang nagkalainlain nga mga tanom, vegetative patterns, mga dekorasyon ug mga pirma nga nagpasiugda sa tart ug tam-is nga "lami."

Sa laing bahin, ang mga sumusunod ni Jeanne d'Arc, nga mas duol sa mga maong ug T-shirts, kasagaran mas gusto ang estilo "lalaki". Gihulagway kini sa pagka-abli, pagkaagresibo, pagpasundayag sa kalig-on o pagtuo, semantiko, ug dili artistikong kinaiya sa hulagway. Ang labing popular nga "masculine" tattoo mao ang mga karnivorous nga mga hayop nga abli aron pagsusi sa dagkong mga kaunuran: mga lobo, mga leon, mga tanga ug ang sama nga mga mananap o mga ilustrasyon sa balaan nga kasulatan. Gawas pa sa mga abaga, liog, likod o dughan, gigamit ang gagmay nga mga lugar, pananglitan, mga brush ug mga tudlo alang sa mga simbolo, mga pulong o numero.

Sa laing pagkasulti, sa dili pa moadto sa agalon sa tattoo maayo nga sa katapusan makahukom kung kinsa ka gayud. Kung ang usa ka mahuyang nga gamay nga babaye, ug dili usa ka bitchy Amazon, nan ang pagsagol sa duha ka polar gender style sa tattooing dili madawat. Adunay mga kaso sa dihang ang mga katahum nga naghimo og tattoo alang sa usa ka "lalaki" nga tema, pananglitan, demonomanic, o sa "lalaki" nga mga dapit imbis nga usa ka gugma nga nagtay-og adunay usa ka bugkos gikan sa mga kanhing mga fans. Ug dili ko gusto nga imo kining tan-awon niining misteryosong kasinatian. Siyempre, ang tanan mas simple - ang mga tawo sa usa ka natural nga orientasyon dili gusto nga matulog uban sa usa nga nagpahinumdom kanila sa usa ka butang sa ilang kaugalingon, ug ang mga babaye makalikay sa hinanduraw nga "mga lesbian" nga adunay mga orkid sa ilang mga abaga. Apan mahitungod sa mga disbentaha sa ulahi ...

Ang laing katarungan nga ang mga kababayen-an nga mohimo sa mga tattoo sa mga makalingaw nga lokalisasyon mao ang "pagtakoban" sa kasamtangan nga mga kakulangan (postnatal stretch marks, pag-disfiguring postoperative scars, ug uban pa). Apan, mouyon ka, nga ang pagtago sa mga deformidad, makausab lamang ang balanse ngadto sa kahingpitan ug dayon gitumong sa pagdani sa usa ka sekswal nga partner.

Ingon nga usa ka exotic, dili ko mapakyas sa paghisgut sa mga "katingad-an" nga mga babaye, alang kang kinsa kini importante dili kaayo ang sangputanan sama sa proseso. Sa pipila ka mga kinaiya nga kinaiya, ang pagdrowing lamang sa drowing ang hinungdan sa seksuwal nga pagpukaw, ug ang pamaagi mismo - daghang mga orgasms hangtud sa hingpit nga paghapa. Adunay usab ang mga hinungdan sa kasakit mao ang usa ka natural nga dopay, nga nagtugot kanimo sa pagbalhin sa grayness ug rutina sa adlaw-adlaw nga kinabuhi.

Apan, ang ingon nga mga kaso, tungod sa ilang klaro nga pagtipas gikan sa naandan, mao ang eksepsyon imbis nga lagda. Busa, kung wala ang pilosopiya nga malimbongon, atong hunahunaon nga ang kadaghanan sa matahum nga mga babaye naglangkob sa ilang kaugalingon sa mga patik sa mga dapit nga suod nga tukma aron sa pagpasabut sa pagtagad sa usa ka minahal.

Ngano nga dili kinahanglan?

Kasagaran makadungog ka nga ang mga drowing sa panit ngadto sa usa ka tawo nakapausab sa karma o naghatag sa usa ka pagbati sa pagkatawo sa pagkatawo, nakatabang sa pagluwas sa pamilya o sa mga batan-on, dugang pa, ug uban pa. Adunay pipila ka kamatuoran niining suod nga mga patik nga makapahimo sa kinabuhi sa ilang mga tagdala .

  1. Ang uban nga mga tawo nga gigamit sa pagtan-aw alang sa tinago nga kahulogan sa tanan nga butang, ingon nga usa ka lagda, pagtratar sa dili angay bisan ang labing dili makadaot nga mga patik nga higala. Pananglitan, adunay usa ka opinyon nga ang spider ug cobweb mao ang "mga ilhanan" sa adik, ug ang mga rosas ug mga alibangbang mga pampam. Busa, sa dili pa makurat sa usa ka minahal, maayo nga mahibal-an kung unsa ang iyang gihunahuna mahitungod niini ug giunsa niya pagtratar ang mga tattoo sa mga lugar nga suod sa mga babaye.
  2. Kon dili ikaw usa ka sumusunod sa pilosopiya sa sadomasochism, ug aron mobati nga buhi dili ka kinahanglan nga makasinati og kasakit, ang pamaagi sa paggamit sa usa ka suod nga tattoo ingon og dili kinahanglan nga dili maayo. Dugang pa, labing menos duha ka semana human sa manipulasyon, bisan sa paborable nga "postoperative" nga yugto, ang mga timailhan sa paghubag nagpabilin: sakit, kapula, edema ug ... walay personal nga kinabuhi. Takus ba kini sa pagsakit sa imong kaugalingon alang sa umaabot nga mga pagduhaduha?
  3. Dili, siyempre, kalimti nga ang tattoo gihimo alang sa kinabuhi ug kini tingali ang pinakadako nga kahuyang! Mga katuigan unya moadto ... Karon ang dughan taas ug ang pari nabag-o, apan unsaon unya kini? Busa, dili ko gusto nga magpabilin ka sa usa ka larawan ug sa iyang personal nga kasayuran sa usa ka dapit, kung dili ang panahon dili makausab dili lamang sa porma, apan usab ang sulod sa maong mensahe ngadto sa iyang kaugalingon.

Sa konklusyon, gusto nakong mahinumduman nga dugang sa "walay katapusan" nga nakolok adunay mga temporaryo usab. Ug, sama sa husto nga gipahayag ni S. Dovlatov, wala nay mas permanente kay sa temporaryo, mao nga eksperimento kung unsay mahimong mausab bisan unsang orasa. Ayaw pagdala sa dili mausab nga mga desisyon. Kanunay nga magbilin og higayon nga mobalik! Apan ... mahitungod niini, tingali, sa sunod nga panahon.