Pagpakalma.
Ang panagtakdo usa ka seremonya sa kasal, nga naglakip sa pagtanyag ngadto sa pangasaw-onon sa kasingkasing ug sa kamot sa pamanhunon, ang mga ginikanan sa pangasaw-onon kinahanglan nga anaa sa seremonya. Niini nga seremonyas, ang pangunang tawo mao ang pamanhunon. Apan kini gitugot nga ipadala ang mga magdudula ngadto sa mga ginikanan sa pangasaw-onon imbes sa ilang kaugalingon. Kasagaran, ang mga manggugubat mao ang mga diyos o mga suod nga paryente sa pamanhunon. Sa wala pa ang seremonyas, ang mga ginikanan sa mga batan-on nagkauyon sa paghimo sa panagsama.
Alang niini nga seremonya ang pamanhunon nagsul-ob, ingon nga usa ka sumbanan, usa ka ilisan ug magdala og duha ka bulak nga mga bulak. Ang usa kanila nagpresentar sa inahan sa pangasaw-onon (ugangan nga babaye), ug ang lain - ang batan-ong pangasaw-onon. Usa ka batan-ong lalaki nagsulti sa mga ginikanan sa pangasaw-onon sa iyang gugma alang kaniya ug nangayo sa iyang mga kamot. Kon ang mga ginikanan sa pangasaw-onon magkauyon, nan ang amahan sa pangasaw-on mokuha sa iyang anak nga babaye sa iyang tuo nga kamot ug ibutang kini ngadto sa kamot sa pamanhunon.
Pagtan-aw.
Ang laing obligasyon nga panahon sa seremonya sa kasyudaran sa Rusya mao ang mga bridesmaids, diin ang mga ginikanan sa pamanhonon, ang tigparis ug ang pag-antus mag-usisa ug ikonsiderar ang mga maayo nga buhat sa pangasaw-onon. Kasagaran, ang mga sniff gipahigayon human sa paghimo'g pangandam sa wala pa ang paglamano. Dugang pa, ang bridesmanship nagpasabot usab nga ang mga ginikanan sa pangasaw-onon nagsusi sa presensya sa farmstead sa pamanhonon, dinhi sila nagtagad sa pagkabaton sa tinapay, baka, sinina ug mga gamit.
Human sa seremonyas, ang mga ginikanan sa katapusan naghisgot sa tanan nga mga nuances sa umaabot nga kasal: mga gasto, petsa ug oras, dowry ug mga gasa. Sa diha nga ang rukobitiya kinahanglan nga maapod-apod ang mga ranggo sa kasal. Ang katapusan nga resulta sa kamot-knap mao ang boluntaryo nga paglamano sa mga amahan sa duha ka bahin.
Mga katuigan ang milabay, ang rito sa pagpaniktik misalmot sa rito sa pangasaw-onon.
Pagpanguha.
Ang pagkuha, o usa ka matang sa seremonyal nga paghilak, gihimo sa mga paryente sa pangasaw-onon. Nagpasabut kini sa pagpakigbulag sa iyang mga ginikanan ug sa iyang mga higala. Ang pangasaw-onon nagsul-ob og usa ka matang sa tabil sa iyang ulo, nga unta magtago sa iyang panglantaw, ug ang iyang mga paryente mikuyog kaniya. Kon ang pangasaw-onon gibuhian, siya nahulog.
Usa ka himno nga partido.
Gipahigayon ang usa ka bachelorette party kanunay 2-3 adlaw sa wala pa ang kasal o sa sunod nga mga adlaw human sa pagpamatay. Sa usa ka bridal shower, nga gipahigayon sa pangasaw-onon, ang mga higala miabut, mikanta sa mga awit sa kasal ug gitahi uban sa iyang mga gasa alang sa pamanhunon ug sa iyang mga paryente. Sa panahon niini nga seremonyas, ang pangasaw-onon kinahanglan nga mihilak, naghaguros ug naghumok, nga nagpasabut nga siya nakigbulag sa kinabuhi sa babaye, tungod kay sa wala pa siya mao ang usa ka dili mahimutang nga kaminyoon nga kinabuhi.
Ang laing importante kaayo nga panglantaw sa partido sa mga babaye mao ang rito sa relihiyon sa Russia nga gibuk-an ang sabon sa pangasaw-onon, nga gigastohan sa iyang mga higala. Kini nagpasabot nga ang iyang kanhing kinabuhi nahuman alang kaniya.
Sunod misunod sa seremonya sa pagpamatay sa batan-ong pangasaw-onon sa kaligoanan. Gihimo kini sa bisperas sa kasal o sayo sa buntag sa wala pa magsugod ang selebrasyon. Ang biyahe paingon sa kaligoanan giubanan sa mga himno ug mga tributo, adunay mga ritwal nga mahika.
Dowry.
Pinaagi sa kasal, ang babaye kinahanglang mangolekta og dowry nga dato. Ug dinhi, usab, ang iyang mga higala miabot aron sa pagluwas. Ang panahon sa pagkolekta sa dowry gitino sa usa ka semana. Ang dote adunay mga butang nga hinimo sa kamot: usa ka habol, usa ka featherbed, mga unlan, ingon man usab gipintal nga mga tualya, kamiseta, sinturon ug scarves.
Ang unang adlaw sa kasal.
Ang nag-unang o unang adlaw sa kasal naglakip sa pag-abut sa pamanhunon, pagmartsa ubos sa korona, pagbalhin sa dowry, pagbalhin sa kaslonon ngadto sa balay sa pamanhunon, ang panalangin sa ginikanan ug ang seremonya sa kasal mismo.
Druzhko.
Si Druzhko, o higala, giisip nga usa ka importante nga tawo sa kasal, tungod kay siya ang nagdumala sa kasal. Usa ka higala gitudlo bisan usa ka suod nga higala o paryente sa pamanhunon. Kasagaran siya gibugkosan sa iyang abaga nga adunay nindot nga binordahan nga tualya.
Pag-abot sa pamanhunon.
Sa pipila ka mga rehiyon sa adlaw sa kasal siya nag-inom sa balay sa pangasaw-onon ug nahibulong kon siya andam ba nga modawat sa pamanhunon. Niini nga punto, ang pangasaw-onon kinahanglang hingpit nga andam, sa ato pa, nagsul-ob sa sinina sa kasal ug naglingkod sa usa ka pula nga kanto.
Pagtubos.
Sa pag-abot sa pamanhunon mismo, ang maong seremonyas sa kasal gihimo isip usa ka lukat. Nahinapos nga ang pamanhunon kinahanglan nga mobayad alang sa agianan ngadto sa pangasaw-onon. Kini nga rito miabut sa atong mga adlaw. Gipalit nila ang pangasaw-onon, ingon nga lagda, gikan sa mga ginikanan ug iyang mga higala.
Kasal.
Sa wala pa mosimba ang mga batan-on, ang amahan ug inahan sa pangasaw-on mipanalangin kanila og pan ug usa ka icon. Busa, sa wala pa ang kasal, ang pangasaw-onon nagpatuyang sa iyang sinapid ug siya gisapinan og duha ka mga sinapid, ug dayon ang iyang buhok napuno sa usa ka purong o usa ka anvil.
Pag-abot sa balay sa pamanhunon.
Human sa seremonyas sa kasal, ang pangasaw-onon gidala ngadto sa pamanhonon, diin gipanalanginan sila sa iyang mga ginikanan. Ang uban nga mga tawo adunay usa ka folk ritwal sa pagpananom sa usa ka pangasaw-onon ug pamanhonon sa usa ka balhibo sa balhibo, nga naglihok ingon nga ilang anting-anting. Atol sa pagpanalangin, ikaw kinahanglan nga kanunay nga maghupot sa tinapay ug, sama sa lagda, usa ka simbolo. Ang pangasaw-onon ug ang pamanhonon kinahanglan mopaak niini nga tinapay.
Pangilin sa kasal.
Sumala sa mga lagda sa unang adlaw sa kasal, ang mga ginikanan sa pangasaw-onon dili unta molingkod sa lamesa sa kasal, adunay usa ka seremonya nga gitawag "tawag sa mga mapahitas-on." Kasagaran kini nga tulumanon gihimo sa mga mummers gikan sa kilid sa pangasaw-onon ug pamanhonon. Daghang mga tawo ang miadto sa balay sa mga ginikanan sa pangasaw-onon ug gipatawag sila sa lamesa. Human sa seremonyas sa kasal, ang mga pagbangotan sa pangasaw-onon natapos ug ang nagsadya ug malipayon nga mga bahin sa kasal sa karaang mga rito sa Ruso nagsugod. Sa katapusan niini, ang mga batan-on miadto sa balay sa pangasaw-onon alang sa mga gasa, ug dayon miadto sa pamanhunon, diin ang tanan andam na alang sa kasal. Atol sa kasal, sila kanunay nga nag-awit alang sa pangasaw-onon ug pamanhunon, ingon man sa ilang mga ginikanan. Sa balay sa mga ginikanan sa pangasaw-onon gisaulog ang ikaduha nga adlaw sa kasal. Kon ang pista milungtad sulod sa tulo ka adlaw, dayon ang ikatulong adlaw gisaulog pag-usab sa balay sa mga ginikanan sa pamanhunon.
"Stacking" ug "drilling."
Ang "pagbutang" sa mga bag-ong kasal sa gabii naghimo sa tig-match, o ang gitawag nga mga higdaanan, nga nag-andam og higdaanan alang sa mga batan-on. Kay kining batan-on nga pamanhonon kinahanglan nga magbayad sa lukat. Sa buntag miabut sila aron makamata sa mga batan-on nga mga higala, tig-matchmaker o biyenan. Sumala sa mga kalagdaan, adunay usa ka ritwal nga nagbitay sa mga panid sa mga speck sa dugo, nga nagpaila sa kadungganan sa pangasaw-onon.
Ang ikaduha nga adlaw sa kasal.
Sa ikaduha nga adlaw, ang nag-unang aksyon mao ang pagpangita sa pangasaw-onon, o "pagpangita sa buang." Ang kinatibuk-an niini mao ang pagpangita sa pamanhunon - ang "magbalantay" - ug ang iyang mga paryente sa iyang "buang" - ang pangasaw-onon, nga nagtago sa usa ka dapit sa balay.