Ang seremonya sa kasal usa ka koleksyon sa mga ritwal nga napalambo sa daghang mga siglo. Sa Slavic kasal adunay daghan nga mga kalainan gikan sa kasadpan. Labing menos, kon maghisgot kita mahitungod sa modernong kasal. Pananglitan, sa atong mga seremonyas sa kasal, ang papel sa mga ginikanan sa pangasaw-onon ug pamanhunon importante gihapon. Ang mga amahan ug mga inahan sa mga kasal sa ilang mga anak nga babaye ug mga anak nga lalaki naghimo sa mga espesyal nga gimbuhaton, nga among hisgutan sa dugang pa.
Ang mga tradisyon alang sa mga ginikanan sa pamanhunon sa kasal managsama sa daghang bahin sa mga ritwal alang sa mga ginikanan sa pangasaw-onon. Bisan pa, adunay mga kalainan. Kon imong tan-awon ang nangagi, ang mga tradisyon alang sa mga ginikanan sa mga pamanhunon sa kasal gipahayag sa nagkalainlain nga kanta ug mga ritwal nga binaba. Sa moderno nga kalibutan, daghan kini nga gipasimple o gipapas, apan adunay mga nag-unang mga tradisyon nga gipahigayon gihapon sa kasal.
Pakigkita sa mga batan-on nga may pan ug asin
Busa, unsay gikinahanglan nga buhaton sa papa ug sa inahan sa pamanhunon sa kasal? Magsugod kita sa usa sa labing importante nga mga ritwal sa kasal, diin ang mga tradisyon nagdiktar kanato sa pagtahud ug pagtuman. Kini usa ka ritwal nga "tinapay ug asin", nga kinahanglan buhaton sa inahan sa pamanhunon. Human magminyo o magminyo ang mga batan-on, sila mopauli, diin ang inahan sa pamanhunon naghulat kanila. Kini nga tradisyon adunay mga gamot sa kanhi nga kagahapon, sa diha nga ang batan-ong babaye human sa kasal miadto sa pagpuyo uban sa pangasaw-onon, ug sa bakanan siya gisugat sa iyang ugangan nga babaye. Iyang gihatag ang pangasaw-onon nga tinapay ug asin, nga nagsimbolo sa kalipay sa pagpakita sa usa ka bag-ong sakop sa pamilya, ingon man sa tinguha nga magpuyo sa kalinaw ug kauswagan. Ang inahan sa pamanhonon naghatag sa pangasaw-onon og usa ka tinapay, nga nahimutang sa usa ka matahum nga binordahan nga rushnyk. Sa ibabaw sa caravan usa ka gamay nga open saltcellar. Sa pag-abot sa mga bag-ong kasal sa balay, ang inahan ug amahan sa pamanhunon miadto sa ilang pultahan. Ang usa ka inahan kinahanglan nga adunay usa ka tinapay sa iyang kamot, ug ang iyang amahan kinahanglan nga maghimo sa icon. Kon magtagbo ang usa ka magtiayon, ang inahan sa pamanhunon maghatag kanila og usa ka tinapay, gusto nga kalipay, bahandi, kauswagan ug gugma. Dayon ang inahan ug amahan nanalangin sa mga batan-on sa wala pa ang icon. Human nga ang mga ginikanan mogahin kanila sa balay ug ihalad aron makatilaw sa tinapay ug asin. Ang pangasaw-onon ug ang pamanhunon nagbungkag sa tinapay ug gihumol sa asin. Sa dili madugay, ang inahan sa pamanhunon kinahanglan nga moseguro nga human niini, walay lain nga makahikap sa caravan. Human sa tanan, sumala sa pagtuo nga kon ang usa ka dautan nga tawo makahikap sa usa ka tinapay o mokuha gikan kaniya, ang mga problema mahimo nga moabut sa pamilya. Pagkahuman sa kasal, ang inahan sa pamanhunon magwagtang sa tinapay sa rushnyk ug dad-on kini sa simbahan, ibilin kini sa lamesa sa gugma, aron ang pamilyang pamilya kanunay nga malipayon ug nagpuyo sa kauswagan.
Pagkahuman sa mga batang lalaki nga nakatilaw sa tinapay, ang buluhaton sa mga ginikanan sa mga lalaki mao ang pagwisik kanila sa mga sensilyo ug mga lugas. Pinaagi sa dalan, ang sama nga ritwal gihimo sa duol sa opisina sa rehistro. Apan mahimo nga isablig ang tanan, apan sa balay, kini maayo nga gihimo kini sa tukma sa amahan ug inahan sa mga batan-on. Ang tinuod mao nga tungod sa ingon ka dali nga pagbati, si Mama ug Papa mipanalangin sa usa ka batan-ong magtiayon alang sa usa ka adunahan ug mauswagon nga kinabuhi sa ilang bag-ong panimalay.
Dugang pa, ang mga ginikanan sa mga piniyaan nag-organisar sa usa ka gamay nga sudlanan pagkahuman sa mga ritwal. Sa tinuud, kasagaran, ang mga batan-on ug mga bisita moadto sa balay sa dili pa ang usa ka tanghalian, human maglakaw libot sa siyudad. Busa, ang mama ug papa kinahanglan nga mag-andam og champagne, mga ilimnon ug mga snaks, aron ang pangasaw-onon ug ang pamanhunon, ingon man ang matag usa nga mouban kanila, makapahayahay sa usa ka gamay nga kapahulayan ug makabaton og kalig-on alang sa pagsaulog.
Panihapon sa kasal
Sa kasal sa kasal, ang kadaghanan sa mga ritwal gihuptan sa inahan sa pangasaw-onon. Mahitungod sa mga ginikanan sa pamanhunon, ang amahan makakuha sa mga batan-on ug ibutang sila sa lamesa. Sa naandan, ang mga lamesa gipalabay sa tulo ka beses. Bisan pa, kini nga ritwal mahimo sa daddy sa pangasaw-onon. Ang tanan nagadepende kon giunsa sa magkasinabotay ug mga kabatan-onan nga magkauyon. Bisan sa usa ka reception sa kasal, ang mga batan-on kanunay nga mosayaw uban sa ilang mga ginikanan. Apan, usab, ang sayaw sa amahan sa pamanhunon uban sa pangasaw-onon giisip nga tradisyonal.
Kon imong hinumduman sa makadiyot ang mga teknikal nga punto sa adlaw sa kasal, ang mga ginikanan sa pamanhunon, kasagaran kay dili, ang responsable sa mga sakyanan ug pagpamomba, samtang ang mga drayber ug ang operator mao ang una nga moabut sa ilang balay. Sa tanan nga mga respeto, ang mga katungdanan sa mga ginikanan sa kaslonon ug pamanhonon mahitungod sa teknikal nga bahin gibahin nga managsama.