Busa, tan-awon nato kung unsa ang gipasidungog sa konsepto sa eksklusibo nga platonic love. Kung imong masabtan kini, mahimo nimong sulayan ang pagtubag sa pangutana: ang paghigugma mahimo lamang nga platonic? Ang Platonic mao ang gugma, nga nagpasabot sa usa ka pagbati sa pagkasuod, pagsalig sa emosyon, suporta ug pagsinabtanay sa usag usa. Apan, niining kasoha, ubos sa maong kahulugan adunay usa ka pagbati nga alang sa matag usa kanato nga dili kaayo importante kay sa gugma ang pakighigala. Human sa tanan, mouyon ka, panaghigalaay nga mao ra ang gugma, apan walay mga panglantaw sa sekso. Gitun-an usab namo ang tawo, gimingaw kami kaniya, gusto namo nga magpabilin siyang suod kaniya kutob sa mahimo. Buot namon nga gakson siya ug dili siya palakton sa dugay nga panahon. Apan kini nga mga tinguha adunay usa ka gamay nga nagkalainlain nga kinaiya. Dili kita madani sa tawo. Gusto lang namon siya nga mag-uban ug wala nay lain. Ug sa kaso kon kita mahigugma, gawas sa atong mga emosyon, ang atong mga kinaiya sa mananap nagsugod sa pagpakita ug ang sekswal nga tinguha makapukaw. Busa, tingali, dili kita makaingon nga adunay gugma lamang sa platonic. Kana, sa pagkatinuod, kini anaa, apan gitawag nato kini nga panaghigalaay.
Usa na kini ka butang kung ang usa ka tawo tinuyo nga mopugong sa iyang mga tinguha ug limitado sa gugma nga platonic. Nganong gihimo kini sa uban nga mga tawo? Ang mga hinungdan mahimong daghan: batan-on nga edad, pagpadako, relihiyon ug daghan pa.
Niini nga artikulo, atong hisgutan kon unsaon sa paggawi ngadto sa mga babaye kung buot nila nga adunay usa ka platonic nga relasyon uban sa usa ka batan-ong lalaki ug kung unsaon pagtambal sa mga lalaki nga dili gusto labaw pa sa gugma nga platonic sa wala pa nimo buhata ang kaminyoon. Ug sa katapusan atong masabtan: ang gugma nga platonic, o dili kini natural?
Busa, kung makahimamat ka sa usa ka batan-ong lalaki, ug siya moinsistir nga labaw pa sa paghalok sa bangko, unsaon nimo paglihok kini nga kaso? Una, hunahunaa kon unsa ka seryoso ang imong relasyon ug kon andam ka ba sa pagbuhat niini. Siyempre, daghang mga babaye ang naningkamot nga dili maghunahuna mahitungod niini, nga nagpatin-aw niini pinaagi sa pagsulti nga "ang tanan nagabuhat niana". Sa pagkatinuod, ang ingon nga panon sa kahayopan dili usa ka butang nga matinahuron ug husto. Una sa tanan, kinahanglan nga imong masabtan kung unsa gayud ang imong gusto ug unsa ang gusto nimo buhaton. Ang mga desisyon sa imong mga higala, mga higala ug mga batan-on dili makaimpluwensya sa imong mga desisyon. Busa, kon ikaw nakahukom nga ang imong relasyon kinahanglan nga mahimong platonic, kalmado ug makatarunganon ipasabut kini sa lalaki. Siyempre, lisud alang sa mga tawo nga pugngan ang ilang mga kaugalingon, apan kon siya gusto, siya makahulat.
Kon ang usa ka batan-ong lalaki nagpadayon sa pag-insister sa iyang kaugalingon ug naghulga nga bahinon, nan dili ka angay nga mobarog alang kaniya. Walay bisan kinsa nga tawo nga nagatamud sa kaugalingon ang mag-blackmail sa usa ka babaye. Hinumdomi nga ang usa ka mahigugmaong tawo kanunay nga makahimo sa mga konsesyon sa seryoso nga mga desisyon ug ibilin ang pagpili alang kanimo. Busa, sa higayon nga ang usa ka batan-ong lalaki nga mapugsanon ug dili gusto nga makadungog sa bisan unsang butang, ang labing maayo nga solusyon mao ang pagbulag. Kung mouban ka kaniya usahay, kini makapaulaw, ug ang ingon nga mga relasyon, sa daghang mga kaso, dili magdugay. Busa, magmaalamon. Siyempre, ang mga sitwasyon managlahi kaayo, apan kon ang usa ka lalaki nahigugma gayud, siya mouyon sa paghatag sa imong mga prinsipyo. Siyempre, dili tanan daling makahatag sa mga relasyon nga platonic, apan sa kini nga kaso, sa dihang sila nga nagtubo nga mga punoan, nasulayan na sila ug ang babaye wala maghunahuna: siya kauban lamang sa sekso, tungod kay dugay na siya nga nakombinsir nga kini dili gayud busa.
Ang laing isyu nga makagusto sa mga babaye mao ang sitwasyon diin ang usa ka batan-on nag-insister sa mga relasyon sa platonic. Siyempre, kini dili kaayo popular kay sa kaniadto, apan kini usab adunay usa ka dapit nga mahimo. Sa niini nga kahimtang, ang mga babaye makasiguro nga sila gihigugma alang sa tinuod, ug ang mga lalaki dili kontrolado sa pakighilawas. Apan, sa laing bahin, ang mga batang babaye nga gigamit sa ubang mga relasyon, lisud usab nga dawaton kining kinaiya sa usa ka batan-ong lalaki. Sa kini nga kaso, ang lalaki kinahanglan nga mag-istorya ug mahibal-an ang mga rason ngano nga siya nagabuhat niini nga paagi.
Tingali siya adunay dili maayo nga kasinatian sa iyang pagkabatan-on. Dayon ang tanan mahimong masulbad, kon hinayhinay ka nga magdala sa konklusyon nga walay daotan ang mahitabo, nahigugma ka niini, dawata kini nga ingon niini, dili nimo kini ipugos ug dili ka mangahas. Kung ang lalaki nga nagdala sa tinuud o relihiyoso, nan sa kini nga kaso nakit-an nimo ang mga prinsipyo nga dili kaayo mausab. Busa, kinahanglan lamang nga imong dawaton ug dawaton ang posisyon sa batan-ong lalaki. Kon nahigugma gyud ka niya, mahimo nimong uyon sa iyang kalibutanon nga panghunahuna ug maghulat kutob sa iyang gikinahanglan. Sa katapusan, hunahunaa ang kamatuoran nga daghang mga tawo sa tigulang nga henerasyon ang nagdala sa ingon nga pamatasan ingon nga balaod ug nagpuyo nga malinawon uban niini. Ug daghan nga mga kaminyoon mas lig-on kay sa moderno nga mga tawo.
Siyempre, ang matag parisan adunay kaugalingong istorya ug ang usa dili makahimo sa bisan kinsa ingon nga sumbanan. Apan hinumdomi nga sa higayon nga mahigugma nimo ang bata gikan sa sunod nga pultahan ug wala gani maghunahuna nga labaw pa sa paglingkod sa usa ka lingkuranan sa duol. Busa sulayi ang pagkuha sa posisyon sa imong batan-ong lalaki ug pahimusli ang imong platonic love, tungod kay siya usab adunay daghang mga bentaha.