Sa diha nga ang pamilya namatay? .. Kung dili kita makasagubang sa usa ka sulundon nga pamilya? O kini ba mga sugilambong lamang mahitungod sa sulundon nga pamilya, ang mga ideya sa mga tawo nga nag-atubang sa tinuod ug nahimong babag sa kalipay? Hinoon, usa ka malipayon nga pamilya, nga gitukod pinasikad sa us aka atraksiyon, ang kaminyoon "alang sa gugma" - kini kasagaran usa ka dula, usa ka likido sa kinaiyahan. Ang duha ka mga hinigugma, kinsa adunay kusog nga mga pagbati, dili kaayo magkalahi gikan sa mga kahoy nga gigamit alang sa kasamtangan - wala ako makamatikod bisan unsa, ang nag-unang butang mao nga ako nakakuha og usa ka kauban. Sa diha nga ang porma sa duha nga pormal pormal nga pormal, bisan sa wala pa kadtong malipayon nga gutlo sila nagpuyo nga "walay pagpirma" - usa ka seremonyas nga katumbas sa kasamtangan nga pagkahimugso ingon nga nalumos ang labing importante nga butang ...
Ang mga panabang sa "mahangturong gugma" dili magtugot sa sulod nga tawag sa kalag, ang panginahanglan alang sa "pakighiusa", magmalipayon. Ug human sila wala makasabut, sila naghikay mga gubat alang sa sagradong katungod sa pagtagbaw niini nga mga panginahanglan uban sa tabang sa usa ka "kauban" ... "Ang usa ba ka sulundon nga pamilya usa ka tumotumo o usa ka kamatuoran?" - mao kana ang tinuod nga pagsulbad sa mga kasosyo nga naningkamot sa pagtukod og relasyon.
Ang kasaba sa panahon maghatud, ug ang kakulangan sa kapikas (ug kinabuhi sa pamilya) makadaut sa mga sulud sa duha ka sulud nga mga sulud. Ang sulundon nga pamilya, tumotumo ug katinuoran kung kinsa kita alang sa usa'g usa, magsugod sa "pag-ikyas" gikan sa usa ka baga nga layer sa chocolate-vanilla romance.
Ang uban mouyon sa mga cynics nga ang usa ka maayong buhat dili matawag nga usa ka maayong butang, ug ang uban, sa pagpaabut sa sunod nga panahon ug puno sa mga pagbati, magadalag diborsyo, pag-usab aron makaapil sa pagpangita sa ilang kalipay ...
Siya dili nga ...
Ang mga hinungdan kung nganong ang mga tawo mibiya sa hilabihan nga nahigawad sa kaminyoon ug usa ka kaparis ang nagkalainlain. Ang pinakayano (ug, sayop, kaylap) mao ang impresyon sa bata nga adunay usa nga "usa" nga nakasabut gikan sa usa ka tunga nga pulong, magabuhat sa gusto sa usa ka tawo tungod lamang kay siya nahigugma. Ug daghan, ubos sa impluwensya sa kasugiran sa usa ka sulundon nga pamilya, wala makakita sa kamatuoran. Ug usab tungod kay gikan sa pagkabata adunay daghang mga kahigawad - labing menos mama ug papa, nga dili gayud maayo, - nangita niining tawhana. Sa paghukom sa mga sugilanon bahin sa "mga bahin", paglibot sa kalibutan, kini nga problema gihampak sa katawhan sulod sa libo ka libo ka tuig!
Ang sama nga "cockroach" mahimo nga makita sa mga tawo. Morag gusto siya niya - ug isip usa ka magluluto, ug isip usa ka babaye ... apan usa ka butang nga "maliputon nga sayup", ang sulundon nga pamilya wala molampos. Ug ang pagpangita sa "sama", o magsugod sa pag-adjust sa usa lamang ubos sa dili makita nga sumbanan. Dinhi kinahanglan mo nga ipakita ang kinaiya ug sa labing menos sa pagdepensa sa imong kaugalingon, apan ingon nga usa ka maximum - aron sa pagtabang sa imong minahal nga magtubo sa usa ka gamay ...
Mga amahan ug mga bata
Ang laing hinungdan nga rason alang sa "kamatayon" sa usa ka bag-ong pamilya mao ang padayon nga pagpatin-aw sa mga relasyon gikan sa "tigulang" nga pamilya: mga alimpulos, mga panagbangi, mga kahadlok nga siya (siya) manghilabot sa usa ka karera, nagkalainlain nga sosyal ug kulturanhong mga lut-od. Bisan usahay kini dili usa ka butang sa pagdumot sa mga pamilya sa mga ginikanan alang sa mga umagad nga babaye ug sa mga umagad nga lalaki. Daghang "mga anak" ang nagminyo ug nagminyo, nagpabilin nga walay katapusan nga "anak nga mga lalaki" ug "mga anak nga babaye", busa ang ilang pamilya nahimong alang kanila pagluwas, "pang-emerhensiyang paglakaw", ug bisan unsa nga pag-uswag sa pagkontrol kanila giisip nga pagkaulipon. Sa paglabay sa panahon, siyempre, moabut ang pagsabut nga ang pamilya nga sila wala magtrabaho, o hinoon, sila mobiya sa usa ka walay katapusan nga salo "samtang ang mga katigulangan sa dacha."
Usahay mahitabo nga ang duha ka damgo nga maghiusa sa usa ka pamilya, nga mobati sa ilang moralidad nga dili matinud-anon: sa pagtan-aw sa maong mga parisan, daw duha ka mga nag-edad og napulo ka tuig ang nakahukom nga magkauban sila sama sa usa ka lalaki nga kawhaan ka tuig ang panuigon nga daw buangbuang. Ang kasamtangang kahinam sa palibot sa sekswal nga mga pagbati ("112 mga paagi sa pagpalupad niini ngadto sa langit") usab ang mga tawo, o hinoon, dili gayud sa ilang mga ulo. Ang pagtan-aw kung giunsa nga ang usa ka tawo nga adunay usa ka run-in moadto sa whirlpool sa mga bag-ong pagbati, mga sensation, gusto kong pahinumduman nga walay bag-o sa ilawom sa adlaw.
Pamilya sa pamilya
Pananglitan, ang mga papel sa mga kapikas sa pamilya magkalahi, gikan sa "iyang inahan" ngadto sa "anak nga babaye sa amahan", ug sa kabaliskaran, ug tungod sa kalibog ug kakulang sa kahanas sa pagpangutana sa gikinahanglan sa kapares, ang paningkamot nga makaangkon og bag-ong pamilya nga dili masulbad ang mga suliran sa moral sa daang mahimong usa ka grabe nga pagsulay alang sa duha. Ang usa ka kapikas sa kaminyoon mahimong dili mahimong usa ka "adoptive father", hingpit nga dili makigtakdo sa iyang kaugalingon nga amahan. Idugang dinhi ang nagkalainlain nga sinagol nga biological ug psychological fathers ug stepfathers, ug usahay bisan gikan sa ikaduha, ikatulo nga kaminyoon, usa ka pundok sa mga igsoong babaye, mga igsoong lalaki ug ang tanan kansang mga papel nag-usab matag karon ug unya, ug idugang ang mga hulagway sa imong mga anak mahitungod sa imong mga ginikanan nga giinspirar sa mga libro, sugilanon ug Mga sine. Ug karon sulayi pagbulag ang mga baye ug lalaki nga mga imahen, ihimulag ang sosyal nga tahas sa tanan nga nag-impluwensya kanimo sa nagkalainlain nga mga katuigan, pagpataas sa lebel sa pagkasuod ug pagsulay sa pagtukod sa imong relasyon, busa sila (nga lahi sa tanang gihisgutan) tinuod nga personal, gawasnon gikan sa mga istatwa sa ubang mga tawo! Dili ba?
"Kami" ug "Ako"
Sa atong Slavic, ug dili Western, mga tradisyon, ang mga tingog sa pagkabalaan, nga gi-assign sa institusyon sa kaminyoon, lig-on gihapon. Hangtud karon ang mga tawo nagpailalom sa usa ka bulak ug seryoso nga nag-antus sa "kaminyoon sa kalangitan" tungod sa "diyos sa gihatag nga" kapikas. Ang mga ugat niini nga tradisyon mahimong tin-aw nga makita sa mas una pa nga mga kostumbre - nga moadto sa kamatayon human ang namatay nga bana o "mawagtang" sa hinigugma, nga walay kaugalingong bili.
Sa kasadpan, ug sa karon bahin sa atong mga kultura, nagsunod sa kulto sa "kita", ang pagka-indibidwal usa ka paningkamot sa pag-ikyas. Ang kapakyasan, dili kalikayan nga makita sa usa ka magtiayon nga wala'y mahimo nga mga indibidwal, bisan pa siya nag-andam sa panihapon, ug iyang gipangunahan ang mga bata ngadto sa parke sa mga hinapos sa semana, misangpot sa pagkahugno sa usa ka gugma nga sakayan dili mahitungod sa kinabuhi.
Sa diha nga ang duha ka mga tawo makadawat sa kalainan tali sa "us"-mga pamilya ug "duha-i"-mga pamilya, sila kasagaran maghunahuna: busa unsay imong gibuhat - mawad-an sa imong kaugalingon o mahimong "mga silingan sa komon nga kusina"? Hinumdomi nga sa tawhanong relasyon ang pormula 1 + 1 wala maghatag sa sama nga resulta sama sa aritmetika, dili "duha", kondili "onse", ug walay usa sa "mga butang" ang mawad-an sa labing bililhon - mismo. Unsa ang nagpabilin nga makapaikag alang sa lain sa daghang katuigan ...