Kon imong sundon ang terminolohiya sa popular nga psychologist nga si Erich Bern, dayon ang kaminyoon ug ang posible nga sangputanan niini - usa ka diborsyo ang mahimong ikapasangil sa kategoriya sa mga dula nga gidula sa mga tawo. Ang teorya sa Berne yano ra: ang kakulang sa emosyonal nga relasyon adunay makamatay nga mga sangputanan alang sa usa ka tawo. Busa, ang mga masuso nga walay kontak sa uban nga mga tawo nahilayo sa pag-uswag ug mahimong mamatay pa. Sa samang paagi, ang mga tawo nga nagpuyo sa kaminyoon sa dugay nga panahon sa kakulang sa emosyonal nga relasyon mahimo nga magdiborsyo.
Ang diborsiyo, kon kini nahitabo, ang pamaagi, nahibal-an nako sa akong kaugalingon, dili usa ka maanindot. Ug ang mga butang dinhi nga panagsa ra mahitabo sa usag usa nga insulto, mga pag-akusasyon sa pagkadili matinud-anon ug dili gusto. Ang pagbahin sa kabtangan, inubanan sa pagbag-o sa mga higala, nagdugang og daghang mga negatibong emosyon sa nahuman na nga tasa sa pagkamapailubon. Ang mga emosyon, nga walay paagi sa usa ka kalma nga kinabuhi sa pamilya, karon hingpit nga nakagkahiusa. Ug kini dili mahimo kondili mosangpot sa mga sangputanan, ug kini uban sa dugang nga ilhanan o uban sa usa ka minus nga ilhanan - ang panahon mosulti. Apan mas importante nga masabtan ang mga hinungdan niini nga mga sangputanan.
Statistics nga tingog
Gikumpirma sa mga estadistika: usa sa kinatas-ang gidaghanon sa mga diborsyo nga nahulog sa usa ka tuig o tulo ka tuig human sa opisyal nga kaminyoon. Adunay daghang mga rason alang niini: gikan sa materyal nga mga kalisud ngadto sa banal nga pagluib. Apan usab adunay usa ka opinyon nga ang sitwasyon nga "sa kaminyoon" makapabugnaw sa mga pagbati: ang tumong makab-ot, ang bastion makuha, karon makapahulay ka. Dili kinahanglan ang paglimbong, pagdani, paghigugma ug mahigugma, makombinsir ug makombinsir. Mao kini ang emosyonal nga asphyxia human sa kaminyoon. Ang gibana-bana nga susama mahitabo sa panahon sa mga relasyon sa kaminyoon sa mga mananap: sa wala pa ang pag-umangkon sa lalaki sa usa ka ubos nga posisyon ug sa tanang posibleng paagi nagpakita sa babaye nga dili siya mahadlok ug masulundon. Ang biolohikal nga katuyoan niining kaylap nga pamaagi, nga gitawag sa siyentipikong kalibutan pinaagi sa inversion sa dominasyon, nahibal-an - nga dili mahadlok ang babaye, aron malikayan ang iyang agresyon. Ang sama nga makita sa mga tawo: ang mga lalaki nga batid nga mogamit sa tanan niining mga pangaliyupo, nga nagluhod, nagsul-ob sa ilang mga kamot, nagsaad nga makakuha og usa ka bituon gikan sa langit aron makab-ot ang ilang tumong. Ug sa buntag, kagahapon, usa ka babaye nga nahigugma, nagtunglo sa bakak nga tigpangayam, nagsaad nga makig-uban kaniya. Dayag, ang pagbugnaw sa mga pagbati sa unang mga tuig human sa kaminyoon gilangkit sa samang inversion sa dominasyon: premiere-romantiko nga "Minahal nga, dad-on ko ikaw usa ka bituon", gipulihan sa post-festive prosaic nga "Where is Vodka, Zin."
Ang kaminyoon ug diborsyo sa usa ka butang nga susama sa matematika nga pormula: kanunay nga wala mahibaloi. Ingon sa usa ka lagda, kini nga mga wala mahibal-an mao ang mga gilauman sa mga kauban. Kon imong ilabay ang mga bahin sa gugma, gugma ug pagkahamtong, nan sa katapusang balanse, kung unsaon nga dili magkurog, adunay interes nga gusto sa mga tawo kung sila magminyo, bisan kon gusto nila nga makuha ang mga anak o materyal nga suporta. Ang ingon usab magamit sa diborsyo. Kung ang pagkalkula husto, nan ang mga gilauman pagamatarungon - kini anaa sa teoriya. Sa kinabuhi, talagsa ra nga mahibal-an ang tanang butang nga adunay katukma sa matematika.
Non-Statistical Indicators
Apan adunay lain nga estadistika - ang istatistika dili usa ka kamatuoran, apan ang mga gilauman: kadaghanan sa mga tawo naglambigit sa resolusyon sa daghang mga problema sa diborsyo. Mas daghan nga mga tawo ang adunay diborsyo nga may kalabutan sa malampuson nga mga kausaban sa ilang personal nga mga kinabuhi, uban sa pagpatuman sa dugay nang gipanamkon, nga ang kinabuhi gikan sa usa ka limpyo nga slate. Sa pagkatinuod, sa kasagaran ang diborsyo usa lamang ka okasyon sa pagdani sa pagtagad, pagpamatuod sa bili niini. Ang pagkuwenta sa kini nga dula yano ra: sa pagpakig-uban kaniya aron nga siya (siya) mapasalamaton kung giunsa niya nga gimingaw ka, kung giunsa siya (siya) nasayop, wala siya masabtan ang imong presensya. Ang pagkalkula, sa kinatibuk-an, mao ang husto, nga ang bugtong kondisyon nga ang kauban makadawat niini nga mga lagda sa dula ug sa kadugayan naghulat sa usa ka matam-is nga dihadiha nga pagpasig-uli. Lakip sa akong mga kaila adunay usa ka magtiayon kinsa sulod sa 8 ka tuig karon nagpuyo pinaagi sa yano nga prinsipyo sa pagbahin ug pagpasig-uli. Sila magpadayon nga magkauban, nga mao, sa pag-apil sa pipila ka panahon ug pag-usab, hangtud nga usa ka adlaw ang usa kanila mohukom sa paglapas sa mga kalagdaan sa dula. Sa kasamtangan, ang tanan anaa sa kadaugan.
Adunay uban pang mga kaso: kasagaran ang mga kanhi mga kapikas, nga gikapoy sa litigasyon ug panagbingkil sa usag usa, gitugutan sa pagpadayon: gikan sa imoral nga mga relasyon sa pagpalit sa usa ka bag-o nga sakyanan, gikan sa pagpangawat sa kwarta pinaagi sa mga tavern ug mga tindahan, ngadto sa pagbalhin sa mga trabaho. Ang uban human sa ingon nga mga panagsinultianay, gihimo sa kusog nga pakigbisog sa wala pa ang inhustisya sa kinabuhi, pag-angkon sa bag-o nga kabtangan ug presko nga mga pagbati, ang uban nakapasagmuyo sa mga hangyo sa hangin ug sa hustisya sa kinabuhi mismo. Ug kining tanan dili kay walay sekreto nga tinguha sa pag-ila sa kahinungdanon niini, aron pamatud-an ang iyang pagkalabaw.
Dinhi ang matag usa adunay katungod sa paghunahuna sa iyang kaugalingon nga usa ka mananaog, apan alang sa mga tinago nga mga tinguha - usa ka hingpit nga kapakyasan. Ni ang kanhi o ang kanhi dili makaduaw uban sa champagne aron sa pagdayeg alang sa kalampusan sa ilang bag-ong dapit sa trabaho o aprobahan ang pagpalit sa bag-ong BMW. Ug dili tungod kay wala sila mahibalo (mga managhigala, nga dili mabahin, dili sama sa apartment ug mga bata, nga adunay kasinatian nga panahon, ang kanhi mga kapikas gipahinungod sa mga kalihokan sa usag-usa), aron lamang sa pagdayeg, nagpasabot sa pag-uli, pag-angkon sa kapildihan, kaugalingong sayup.
Niini nga dula, ang mga talagsaon nga mga pares nag-uli sa nawala nga koneksyon, apan daghan ang nakabalik sa wala'y tupong nga kahabugon sa ilang mga karera Ang tanan nga mga kasaypanan sa emosyon: gikan karon sila gitumong sa pagkab-ot sa mga resulta, ug dili sa usa ka verbal skirmish uban sa kanhi. Ug kining tanan adunay usa ka butang lamang: ang tinuod nga tumong, ingon man ang tinuod nga resulta wala makab-ot, ang mga tinguha nga sekreto dili makatarunganon. Wala nay laing mga kaparotan dinhi, gawas sa masulub-on nga mga paglaum, gisakit nga mga pagbati, dili maayo nga mga ugat ug walay kasilag nga pagdumot.
Ang kinaiya sa diborsyo
Usa sa labing bantog nga mga tigdukiduki sa natad sa ethology, Doctor of Biological Sciences, si Propesor Viktor Rafaelevich Dolnik, nga nagsusi sa kinaiyahan sa relasyon sa kaminyoon sa mga hayop ug naningkamot sa pagpadayag sa ilang natural nga estraktura alang sa tawo nga miabut sa wala damha nga mga konklusyon: ang ebolusyon sa usa ka tawo nga nagsubay sa dalan sa natural selection naputol, ug ang tawo nagpabilin dili kompleto, uban ang daghan nga mga kontradiksyon tali sa mga instinct nga nagpahiping sekswal, kaminyoon, pamilya ug sosyal nga kinaiya. Sukad karon, dili kadtong mas organisado, apan kadtong mas maayo nga nakuha ug naggamit sa kahibalo nga naangkon ug gitunol gikan sa usa ka kaliwatan ngadto sa usa ka kaliwatan, unsaon pagtukod, kung unsaon sa pagkuha sa pagkaon, unsaon pagkinabuhi, nakalahutay. Busa, sa kasagaran kita nagagawi sa kadautan, bisan sa masakit nga paagi, sa dihang kita gigiyahan sa mga motibo sa kinaiyahan, bisan pa sa tinuyo nga pagpaningkamot nga buhaton ang tanan sa ilang dalan.
Daghan sa mga kaliwatan sa kasamtangang katloan ka mga tuig ang edad nakabaton og kasinatian sa pagtan-aw sa ilang mga ginikanan. Ug ang ilang kasinatian, ingon sa usa ka lagda, naghisgot sa usa ka butang: gikinahanglan ang pagpabilin sa kaminyoon sa tanan nga gasto (kini dili mahitungod sa gugma). Ubos sa "sa tanang paagi" masabtan kaayo. Daghang napasaylo lamang: pagbudhi, paghuboghubog, usa ka gamay nga apartment, bisan ang ubos nga suhol, panag-away uban sa ugangan-sa-balaod / ugangan-sa-balaod. Ug kining tanan uban sa makanunayon nga pagpakamatarong sa kaugalingon: ang tanan alang sa mga anak. Ang ingon nga kinabuhi sa pamilya sa kasagaran nahimong pagsulay. Ingon nga ang mga bata magdako ug magpasalamat sa pagsakripisyo sa kaugalingon. Apan ang mga bata nagdako, ug wala sila magdali sa pagminyo, magminyo o makaanak. Dili sila andam alang sa ingon nga usa ka kinabuhi sa pamilya, sa usa ka sukod sa mga pagsulay. Sila dili maluya. Sila matinuoron sa ilang mga kaugalingon ug gusto nga magmatinuoron sa umaabot nga mga anak. Uban sa gatas sa inahan, nasabtan nila nga dili maayo ang diborsyo. Tungod ba kay wala sila magdali nga mag-uyab sa ilang kaugalingon pinaagi sa kaminyoon, nga sila nahadlok nga mahimong dili maayo nga mga anak sa mga mata sa ilang mga ginikanan, nga sila dili gusto nga mahimong dili maayo nga mga ginikanan sa mga mata sa ilang mga anak?
Luwason ba ang kaminyoon o mohukom sa diborsyo? Ang pagpili gipili lamang pinaagi sa sukod sa responsibilidad. Ug dili ko moingon nga ang kasamtangang henerasyon sa katloan ka mga tuig ang panuigon nga iresponsable mahitungod sa kaminyoon. Hinunoa, sa kasukwahi: nasabtan nila ang ilang mga abilidad nga maayo kaayo ug nahibal-an gayud kon unsa, kung kinsa, unsaon, kanus-a ug asa sila gusto. Ang sama nga mahimo mahitungod sa diborsyo.