Dili tanang manggihatagon. Ang uban nga mga tawo sa literal nga pag-ihap sa matag sentabo, dili gayud sila makalimot sa pagpangayo kanimo sa usa ka utang nga duha ka ruble ug kalim-an ug unom ka kopecks, ug sila magdahum nga imong ihatag ang tukmang kantidad. Ang uban, sa sukwahi, naghatag sa tanang butang ngadto sa tanan. Unsay ikasulti mahitungod niini? Una sa tanan, kini tingali ang kamatuoran nga walay sobra nga positibo. Kung ang usa ka tawo andam sa literal nga pagpatay alang sa usa ka denario, kini tataw nga wala magpakita kaniya sa maayo nga bahin. Apan kung ang usa ka tawo naghatag sa tanang butang, ang apostol mismo gigutom, dili kaayo talagsaon.
Ang pagkamahinatagon mao ang tinubdan sa kalipay
Ug bisan pa, lagmit, madagayaon nga mas maayo pa kay sa hanap nga panit. Ilabi na kung gusto nimo kini sa imong kaugalingon. Adunay usa lamang ka kategoriya sa mga tawo nga nahigugma gayud sa paghatag labaw pa kay sa pagdawat. Ang ingon nga tawo makalingkod sa tinapay ug tubig aron sa pagkolekta alang sa usa ka gasa, nga gipangandoy sa usa ka tawo. Ug siya magmalipayon kon iyang makita ang kalipay sa mga mata sa iyang lumad nga tawo. Kon kita maghisgot mahitungod sa ingon nga pagkamanggihatagon, nan kini dili mahimo sa pagpangita sa usa ka negatibo. Human sa paghatag sa usa ka tawo, ang maong mga tawo sa literal gisugo sa usa ka positibo nga enerhiya nga naghatag kanila sa kalig-on sa pagtrabaho, paghimo ug sa yano nga pagpuyo. Sa higayon nga sila kinahanglan nga magluwas, dili sa ilang mga kaugalingon, apan sa pagtabang sa uban ug sa mga gasa, sila nagsugod sa pag-antos sa atubangan sa atong mga mata. Daghang mga tawo ang wala makasabut niini, apan sa pagkatinuod, ang maong tawo sa literal nagkuha sa tinubdan sa kalipay. Bisan sa mga kaso sa diha nga sila nakaamgo nga dili kinahanglan nga ibalibag ang salapi o mga gasa aron sa pagpalit sa usa ka butang alang sa imong kaugalingon, kini dili na komportable sa kalag. Ug ang pagpalit sa usa ka dugay nang gipangandoy nga butang dili makahatag kanila og kalipay, tungod kay sila naghunahuna nga ang usa ka tawo wala matabang, wala'y usa nga malipayon, ug uban pa. Kung ang usa ka tawo nga panukmod alang sa pagkamanggihatagon usa ka tinguha sa pagdala sa kalipay ngadto sa uban nga mga tawo ug pagakalipay gikan niini, kini gikinahanglan ug posible tungod kay kon wala kini nga pagbati ang ingon nga mga tawo mahulog sa kasubo.
Kanunay silang motabang
Sa pagkamanggihatagon sa tawo, adunay daghang mga bentaha. Ang usa kanila mao ang us aka tabang. Ang kasuguan sa panimbang mao ang hingpit sa kalibutan. Ang tanan nga imong ihatag, kinahanglan mobalik. Dili kanunay gikan sa sama nga mga tawo, apan bisan pa niana, ang matag maayong buhat gantihan. Busa, kon ang usa ka tawo manggihatagon ug dili gayud magbasol sa bisan unsang butang, adunay daghan nga mapasalamaton nga mga tawo nga naglibut kaniya. Siyempre, kon mopili ka sa pagpili niining mga tawhana. Kay kon himuon ninyo ini, madamo nga mga lider sang mga indi Israelinhon nga nagaestar upod sa inyo ang mangin maayo kag maluya sa ila pagpugong sa ila kaugalingon nga kaalam. Nasayud sa iyang maayong mga hiyas, sa lisud nga mga panahon daghan usab ang motabang kaniya ug "mohatag sa usa ka kamot". Ug, sa walay pagpangayo sa bisan unsa nga balos, tungod kay nahibal-an nila nga kini nga tawo wala gayud molihok sama niini ug naghatag sa tanan sa walay kapuslanan. Mao nga ang manggihatagon nga mga tawo hapit dili gayud mawad-an. Gikinahanglan lamang ang pagbayad sa materyal nga mga pamaagi, samtang sila naggikan usab sa usa ka dapit. Tingali, ang pipila ka mga indibidwal makatabang gikan sa ingon nga mga indibidwal, tungod kay bisan diha sa labing desperado nga mga sitwasyon adunay butang nga wala damha nga mahitabo, nga mahimong tinuod nga "wand-wand". Ug, ang tabang miabut sa wala damha: usa ka dugay nga nakalimtan nga kliyente ang nagpakita ug nagtanyag og usa ka taas nga gibayad nga proyekto, adunay pipila ka mga sobra nga gatusan nga mahimo niyang malipayon nga ihatag, usa ka tawo sa kalit nga nahinumduman nga siya nakalimot sa paghatag sa regalo ngadto sa adlawng natawhan ug naghatag niini sa kwarta. Sa kinatibuk-an, hinoon, apan ang mga manggihatagon nga mga tawo sa ilang kaugalingong paagi sa swerte sa kinabuhi.
Wala'y bisan unsang salapi, apan adunay usa ka gatos nga mga higala
Ang manggihatagon nga mga tawo adunay daghang mga higala. Dinhi, ang pipila ka mga maduhaduhaon makapahayag nga niining paagiha ang manggihatagon nga mga tawo yano nga mopalit sa panaghigala, ug silang tanan nawad-an dayon sa salapi. Sa pagkatinuod, kini dili tinuod. Kon ang usa ka manggihatagon nga tawo nakahibalo mahitungod sa uban, siya nakasabut kinsa ang kauban niya tungod sa salapi, ug kinsa tungod lamang kay siya nahigugma kaniya. Sa pagkatinuod, ang usa ka tawo dili makalibog sa kadagaya sa kaandam sa hunahuna. Ang pagkamanggihatagon dili ang pag-apud-apod sa salapi ngadto sa tanan nga walay pili. Ang pagkamanggihatagon nagtabang niadtong nanginahanglan labaw pa kay sa iyang kaugalingon. Busa, ang ubay-ubay nga dagway sa daghang mga maayong tawo. Human sa tanan, ang usa ka maayo nga tawo mapasalamaton sa usa sa pagkadili maiya-on ug sa abilidad sa kanunay nga pagtabang. Ug sa dihang nakita niya nga ang iyang bag-ong kaila wala mag-uyog sa matag sentabo ug daling makalusot sa kwarta alang sa kaayohan sa uban, nahibal-an niya nga ang usa makasalig sa maong tawo ug sa kasagaran mahimong usa ka maayong higala kaniya.
Kung dili nimo kinahanglan nga magmanggihatagon
Siyempre, ang usa ka tawo dili makasulti nga ang pagkamanggihatagon kanunay usa ka positibo nga kalidad alang sa usa ka tawo. Sa pipila ka mga kaso, kini makaapektar niini sa negatibo. Apan sa diha nga siya mihunong sa igo nga pagtimbangtimbang sa mga tawo ug nagsugod sa pagtugot sa iyang kaugalingon nga gamiton. Ilabi na nga kini mahitabo sa mga kasinatian kung kita nahigugma sa usa ka tawo. Kini nga pagbati naghimo kanimo sa paghatag sa tanang butang ug bisan sa gamay pa. Ug kini maayo kon ang usa ka minahal gusto nga mobuhat sa tanan alang kanimo, usab. Apan adunay uban nga mga kaso. Ikasubo, ang gugma sa manggihatagon nga mga tawo mahimong magsugod sa paggamit. Sa kini nga kaso, sila sa tinuod nagapangilkil sa kwarta ug mga gasa, ug sila, nga naglapas sa ilang kaugalingon sa tanan nga butang, naghatag ug naghatag, aron ang usa lamang ang nahigugma. Dinhi sa ingon nga mga kaso, dili angay nga magmanggihatagon. Siyempre, lisud ang pag-amgo nga ang usa ka tawo nga minahal kanimo makatagamtam lamang og kaluoy ug walay pagtagad sa mga pagbati, kon adunay kwarta lamang. Apan gikinahanglan nimo nga mag-atubang sa imong kaugalingon ug sa maayo nga pagsusi sa sitwasyon. Ilabi na kung gipasabut ka, o bisan giingnan sa mga nakaila nimo ug nahigugma gayud. Kon imong masabtan nga makatabang ka sa usa ka tawo nga dili lang makadayeg niini, ug, ubos sa bisan unsa nga pasumangil, sa literal nga pagpanuktok sa tabang gikan kanimo, unya pagkolekta sa mga makagagahum ug paghunong. Ang maong sakripisyo dili kinahanglan alang sa bisan kinsa. Kamo yano nga gigamit. Kon buhaton nimo kini, imong makita sa dili madugay nga kini nga tawo wala magkinahanglan sa bisan unsang butang. Sa sinugdan siya masuko ug magpadayon sa pagpangilkil, ug sa diha nga siya nakaamgo nga walay makab-ot gikan kanimo, siya mobiya lamang.
Sa kataposan buot kong isulti nga ang manggihatagon nga mga tawo dili kinahanglan nga maghatag ug pagtagad sa pagsaway sa ilang mga binuhatan ug mga komentaryo nga sila nagkatibulaag sa salapi, wala mahibal-i kon unsaon pagkinabuhi sa hustong paagi ug pagpasalamat sa mga nakaangkon. Kon nalipay ka sa paghimo sa usa ka tawo nga malipayon, kung maayo ang imong gibati, dayon paglukso sa tanan nga butang ug paglihok sama sa imong gisulti sa imong kasingkasing. Ug hinumdomi nga ang tanan natong maayong buhat kinahanglan nga mobalik kanato. Busa hunahunaa ang uban, ug sila kinahanglan maghunahuna kanimo.