Unsay mahitabo sa dihang ang usa ka inahan o amahan mahimong "magtutudlo", ug ang bata mohunong nga mahimong usa ka bata ug mahimong usa ka "butang nga edukasyon"? Ngano nga kita kanunay nga dili magpihigpihig sa mga binuang nga binata, ug ang presensya sa mga saksi nag-amot sa katinuod nga kini nga pagkadili-matugot labaw pa nga labaw pa sa pagkadili matugoton? Ngano nga kita, sama sa walay kakapoy nga mga tig-sculptor, andam sa pagputol, pag-chip ug pag-usab sa ilang mga anak ubos sa usa ka sumbanan? Atong tan-awon ang mga hinungdan.
Tungod sa usa ka rason nga nahitabo nga ang mga ginikanan awtomatikong magsulat sa ilang mga kaugalingon sa "mga heneral". Ang bata usa ka "pribado", kansang tahas mao ang pagtuman sa mga mando. Ang uban gani nakigsulti sa ilang anak uban sa tabang sa mga verb sa kinaiya nga kinaiya: tindog, lingkod, kuha! Wala sila'y igo nga "Fu!" Ug "Fas!" Ang mga ginikanan patuo nga nagtuo nga ang bata kinahanglan nga ibutang sa usa ka puthaw nga gripo, kon dili siya molingkod sa iyang ulo - "Unsa man ang, Personalidad sa usa ka bata?"
Unsa man ang nakapahadlok sa bata niining mga hamtong nga uyoan ug iyaan? Apan ang kahadlok anaa - ang kahadlok nga dili madudahan sa pagpadako sa usa ka bata nga anaa sa preschool nga edad. Apan kinsa ang mokumpisal nga nahadlok siya sa iyang anak? Aron matago ang iyang pagkawalay mahimo, ang ginikanan mipahayag: "Ako usa ka dako ug main; ikaw - gamay ug ikaduha "- ug naggamit sa usa ka direktiba nga estilo sa komunikasyon, ang katuyoan niini mao ang pagpakita sa nating kanding sa iyang dapit kalabut sa" kauban nga heneral ".
Dinhi kini usa ka pangutana sa tinguha sa mga ginikanan sa paghatag sa bata sa ilang kaugalingong mga bagahe sa kahibalo ug kasinatian: mga kinaiya, mga tradisyon, mga estatipiko. Ang bata nga bata sama sa usa ka blangko nga papel, ug daghang mga ginikanan ang naghunahuna nga kini ang ilang katungdanan nga pun-on kini sa ilang pagkabuotan.
Unsa ang nagpaluyo niini? Una, ang kahadlok nga mawad-an og kontrol sa usa ka bata, ug ang ikaduha, ang kawalay katakus sa pagpuyo sa imong kinabuhi, tungod kay ang pinakamaayo nga paagi sa pag-ikyas gikan sa imong kaugalingon mao ang paghimo sa usa ka butang nga lain.
Ang patuotuo nga kahadlok sa mga inahan ug mga papa, nga adunay usa ka butang nga mahitabo sa usa ka bata, ilabi na kon wala sila sa palibot, usahay moabot sa usa ka talagsaon nga gidak-on ug mopatunghag mga sangputanan. "Kung buhaton nimo / dili buhaton, dili ako mabuhi," "Kung adunay mahitabo kanimo, mamatay ako." Ang pagpamalandong sa posible nga "kamatayon" sa usa ka hinigugma makapahadlok sa bata, ilabi na sa 5-6 ka tuig nga pangidaron, kung kini nga hilisgutan mahimong tinuod alang kaniya. Ug sa ulo sa iyang anak, ang iyang "dili maayo" nga batasan ug ang kamatuoran nga adunay usa ka butang nga makalilisang nga mahitabo sa iyang mga ginikanan. Ang labing gamay nga pagtipas gikan sa gilatid nga linya sa pamatasan, ug usa ka pagbati sa pagkasad-an nga naglangkob sa bata nga adunay ulo - naghimo kanimo nga mag-antus, apan sa pagbuhat nga "ang mga ginikanan dili mabalaka."
Usa ba kini ka kahadlok alang sa bata? Hinunoa, kahadlok alang sa imong kaugalingon. Unsay mahitabo sa mga ginikanan kung adunay mahitabo sa bata? Unsa ang mahitabo sa ilang kapin o kulang nga piho nga kalibutan? Unsa nga inahan / amahan ang ilang makita sa atubangan sa uban? Ug ang gitawag nga "kahinam alang sa bata" usa ka maayo kaayo nga kasagaran nga pagtakuban sa pagmatuto sa usa ka anak sa edad sa wala pa ang edad.
Ang mga kalisud sa unang mga tuig sa kinabuhi sa kasagaran nagpatuman sa usa ka indelible imprint sa mga ginikanan: "Kami wala matulog tungod kaninyo", "Gihimo namo ang tanan alang kanimo, ug ikaw - usa ka dili mapasalamaton nga binuhat", "Gihimo namo ang among tibuok nga kinabuhi kanimo ..." Konklusyon: ang mga ginikanan tinuud nga nag-antus isip usa ka resulta niining tibuok nga sugilanon uban sa pagpanganak, nga nagpasabut nga ang bata kinahanglan nga mobayad kanila alang sa "nawala nga mga tuig" ug sa pagtagad sa panglawas, pamatasan, ug sa kadugayan uban sa tibuok nilang kinabuhi. Kung ang bata nakahukom sa "pagsakay sa tren" sa iyang direksyon, nan ang wala pa sa infark nga estado sa inahan-papa dili malikayan.
Ngano nga daghang mga ginikanan ang dili magpasulabi mahitungod sa pagpili sa usa ka bata, bisan sa lebel sa mga yano nga mga butang? Tungod kay dili kini ingon nga bata. Kini mahitungod sa paggamit sa usa ka gamay nga tawo alang sa ilang kaugalingong mga katuyoan. Aron mobati nga kinahanglanon ug makahuluganon aron mahuptan ang pagbati nga ang tanan nga butang nahitabo sa kawang, nga ang kinabuhi puno sa kahulogan.
Ang kabalaka sa iyang sosyal nga nawong nagdala sa mga ginikanan nga kinahanglan nga higpit nga makontrol ang ilang kaugalingon ug ang ilang mga anak alang sa "desente nga pamatasan". Klaro kaayo nga usa lamang ka "tinumotumo" nga bata ang kanunay nga nagagawi nga "maayo": hanas nga maglikay sa pagkadiskontento sa mga ginikanan, paghimo sa usa ka pagkompromiso ug walay katarungan nga dili manghubag. Nakita ba nimo kini? Ug ang usa ka ordinaryo nga bata nga talento nagpamugna og mga sitwasyon diin ang mga ginikanan kinahanglan nga magpangasubo ug mangayo og pasaylo. "Gihimo niya kana sa katuyoan!" Dili, ang batang lalaki nagsulay lang sa kalibutan alang sa kalig-on. Ug ang mama ug papa dili ang pinaka-flexible nga mga elemento.
Ang katilingban (sa pagkaagi, ang konsepto maliputon kaayo) mas hinungdanon kay sa mga ginikanan mismo ug sa gamay nga tawo nga nangahas sa pagsupak sa mga lagda. Ang mga ginikanan maulaw sa ilang anak, andam sila nga "bungkagon" kini sa panahon sa "pagkapukan" sa mga mata sa katilingban: "Kitang tanan napanid-an!", "Usa ka kaulawan, dili usa ka bata!" Kinsa taliwala kanato ang wala makadungog, o gani miingon mga pulong?
Apan ang labing, tingali, makapaikag nga pangutana nga ang mga ginikanan makapangutana sa ilang mga anak: "Ug kang kinsang imong naangkon kining matang sa butang?" Mao kana, ang tanan kinahanglan nga makasabut nga ang papa ug mama wala'y labot niini. Kining "dili maagwanta" nga binuhat nga nahulog sa ilang mga ulo gikan sa diin kini dili tin-aw. Sila "puti ug humok", ug kini nga mangtas usa ka langaw sa alkitran sa ilang dugus nga baril sa mga biographies nga dili masayop. Ug karon sila kinahanglan nga magtrabaho og maayo sa dugay nga panahon sa "pag-umol" sa tinuod nga tawo. Siyempre, pareho ra sila. Usa lamang ka milagro alang sa usa ka rason dili mahitabo. Ngano, unsa sa imong hunahuna?
Unsay imong ikasulti bahin sa kortina? Ang paglimbong sa kaugalingon sa mga hamtong mao nga sila naghunahuna nga sila mas maalamon ug mas mahigpit kay sa mga bata. Ug ang ilang tahas mao ang pagbuhat sa usa ka butang uban sa bata. Ang mga hamtong nahibal-an kon unsaon pagsulti ang husto nga mga pulong, pagbasa sa daghang mga libro bahin sa psychology ug pedagogy. Apan! Uban sa usa ka bata, ang usa kinahanglan makakat-on nga mahimong usa, kinahanglan makakat-on sa pagpaminaw ug pagpaminaw. Ug kini posible lamang kung ang mga hamtong, labing menos sa usa ka gutlo, mobiya sa imahen sa ginikanan ug magduha-duha nga ang ilang "pagkorihir" mao ang kamatuoran sa katapusang higayon. Ug dayon ang ilang kakulang ug kawalay mahimo mahimong mapadayag! Apan ayaw pagdagan gikan niini nga mga kasinatian. Ang pagpuyo sa ilang gitawag nga "iregularidad", ang mga ginikanan makahimo sa pagbangon uban sa bata sa usa ka ang-ang, ug busa, makasabut unsa ang nahitabo tali kanila. Ug ang suliran sa "pagpadako" magsugod sa pagsulbad sa iyang kaugalingon, tungod kay ang pagpakig-uban sa bata magsugod sa pagbalik gikan sa usa ka "reinforced concrete business sa tibuok nga kinabuhi sa ginikanan" ngadto sa usa ka kaswal nga komunikasyon.