Oopsihotterapevtov adunay usa ka opinyon nga kita sa prinsipyo lisud sa pagpangayo alang sa usa ka butang. Kini tungod sa pagkawalay gahum ug kakulang sa pagkontrol sa reaksyon sa mga tawo sa atong hangyo, ilabi na ang hangyo alang sa kapasayloan. Naghisgot sa kawalay katakus sa usa ka tawo sa pag-usab sa usa ka butang, adunay kusgan nga epekto kanato: ang usa ka tawo sa estado sa pagbuntog sa mga kalisud, apan sa tanan niyang mga lihok siya naggamit sa usa ka lainlaing matang sa pwersa. Ang pagkawalay mahimo mahimong mabati, ug kini nga pagbati pagaubanan sa kasubo. Kadtong nagtugot sa ilang kaugalingon sa pag-unlod, pagbati ug pagdawat sa kamatuoran nga dili nila maimpluwensyahan ang sitwasyon, mag-abli sa agianan sa mas lalum nga mga pagbati ug mga kasinatian. Sa ingon, mas masabtan nato ang atong mga kaugalingon, ug kita adunay kahigayonan sa pagmugna og mas masaligon nga mga relasyon uban sa mga nasokruzhaet. Mao nga hinungdanon kaayo nga makat-on unsaon sa pagsulti nga "mopasaylo", apan sa samang higayon importante kaayo nga masabtan nganong lisud kaayo kini nga atong isulti kini.
Ang matag tawo makahimo sa pagpangatarungan nga independente, apan unsaon nga dili magkurog, ang atong opinyon kanunay nga naimpluwensyahan sa katilingban diin kita nagdako. Ang kolektibo nga katilingban, nga kinaiyanhon, gihulagway sa panghunahuna sa grupo ug ang tinguha nga ibalhin ang responsibilidad sa tin-edyer. Kon, human sa usa ka sayup nga buhat, ang usa ka tawo makasinati og kaulaw, nan siya naporma pinasikad sa pagpaabut sa negatibo nga reaksyon gikan sa katilingban. Sa laing pagkasulti, mibati kita nga dili komportable, nga nagpaabut sa hulga gikan sa gawas: kita pagahukman, pagluib, pagbiay-biay. Sa usa ka lainlaing matang sa katilingban (indibidwal nga katilingban), ang tanan nakahibalo sa personal nga responsibilidad ug naghimo sa dili madawat nga sala, nakasinati sa pagkasad-an. Kini nga reaksyon natawo sulod mismo sa tawo mismo ug wala magdepende sa mga reaksiyon sa uban. Ang apology kabahin sa kultura sa komunikasyon, nga sa atong nasud karon, alaot, halos wala maglihok.
Ang paghimo sa usa ka sala, ang usa ka tawo naningkamot sa pagpakamatarong sa iyang kaugalingon. Naningkamot nga dili ibalewala ang mga emosyon: ang "dili maayo" dili maagwanta, ug ang "maayo" dili makauulaw. Usahay tungod sa maong mga pagtuo, ang mga relasyon nawala. Makaluwas ba ako kanila? Oo, mahimo nimo. Kung nahibal-an nimo kung unsay basolon. Ilha ang imong sala atubangan sa lain ug pasayloa. Kining tanan usa ka talagsaon nga buhat, pinasikad sa abilidad nga makontak sa imong mga pagbati.
Mga Kahadlok
Wala kita maghunahuna bahin niini, apan sa pagkatinuod, sa kasagaran nga mga kaso, wala kita mangayo alang sa kapasayloan tungod sa kahadlok sa pagpakita nga mahuyang. Sa bisan unsa nga relasyon adunay usa nga dili pagpatuyang alang sa gahum ug impluwensya. Ug aron mangayo og pasaylo sa pamaagi nga mawad-an sa awtoridad sa usa ka tawo. Kon ako moingon "Pasayloa ko," dayon nakahimo ako og sayop. Ug ang mga tawo may awtoridad ug dili gayud mapakyas. Tungod sa kahadlok nga mawad-an sa ilang kamahinungdanon, usab, ang kahadlok mahadlok: ang tanan, karon sila manglingkod sa akong liog! Sa sini nga kaso, ang aton panghunahuna nagapanghikot kaangay sini: nahimo nga sayop nga tawo - nian isa ako ka malain nga tawo. Kita usab gipahinabo sa kahadlok sa pagpakita nga huyang. Dili kini ikatandi sa kahadlok sa pagbuto. "Mangayo ko og pasaylo, apan mapasaylo ako!" - mao kana ang atong gihunahuna, ug isip sangputanan niini, gipalabi nato nga dili ipatin-aw ang relasyon. Sa ingon nga sitwasyon, usa ka malampuson nga panag-away mahimong usa ka hingpit nga madawat nga sangputanan, itandi sa unsa ang usa ka tawo nga magpabilin nga mag-inusara.
Atong tan-awon ang hubo
Ang kakulang sa pagpangayo alang sa kapasayloan naporma ubos sa impluwensya sa prinsipyo sa pagpuli. Sa laing pagkasulti, kon kita mohimo og usa ka aksyon, sama pananglit, nga walay kapasayloan, adunay usa ka kalagmitan nga kini mao ang paagi nga kita molihok sa umaabut. Kita adunay usa ka opinyon mahitungod sa atong mga kaugalingon ingon nga usa ka tawo nga nagbuhat nga sama gayud niana. Ang atong psyche nagsuporta sa ingon nga usa ka larawan ug nakakaplag sa mga pagpasabut, nga gisuportahan niini. Busa, nakuha ang usa ka dautan nga lingin. Ang tinguha nga magkasunod, sukwahi sa sentido komon, mopugos kanato sa pagbasa sa makalaay nga basahon hangtud sa katapusan, aron dili magtuon sa unibersidad, sulod sa mga katuigan nga dili magtrabaho nianang trabahoa, ug, sa katapusan, dili mangayo og pasaylo. Ang ingon nga usa ka malig-on ug dili panunud nga pagtugyan sunod nga gipalig-on sa lohika, emosyon, ug panahon. Kini usa ka kakulian nga usahay dili makadaog. Labing lisud ang pagbuhat niini kung ang uban magdasig ug mosuporta sa ingon nga kinaiya sa ilang kaugalingon nga panig-ingnan. Gigiyahan kita sa laing pagsundog sa kinaiyahan. Sa ato pa, sa usa ka komunidad diin dili kini dawaton sa pagpangayo alang sa kapasayloan, pipila ka mga tawo sa ilang husto nga hunahuna ang magsugod sa pagpakita sa usa ka lain nga sumbanan sa kinaiya. Labing menos alang sa usa ka yano nga rason - dili sa pagbarog. Mas lisud ang pagsukol niini nga instinct, tungod kay kini usa sa mga makaluwas nga mga mekanismo. Kung aron mapabanaag, nagsundog kita gikan sa pagkahimugso - sa sinugdanan ngadto sa mama, dayon ngadto sa naglibot nga kalibutan.
Apan, sa pagkatinuod, kita wala lamang makasinati sa impluwensya sa katilingban sa atong kaugalingon, apan kita usab makahimo sa pag-impluwensya niini. Busa ayaw paghulat sa pagpangayo'g pasaylo gikan sa usa ka tawo, mas maayo nga itudlo kanila ang imong kaugalingon.