Pagpuasa alang sa pagmabdos ug pagmahal sa inahan
Dinhi mahimo nimong himoon ang mga distribusyon sa duha ka mga kategoriya: ang mga babaye nga adunay daghang mga babaye, nga ang kahibalo niini nga isyu puno sa mga tradisyon sa pamilya ug mga ordinaryong mga Kristohanon, dili kaayo eksperyensiyado sa mga butang sa pagtoo, apan sa subconscious level nahibal-an nga ang pagpuasa usa ka importante nga bahin sa atong espirituhanong kinabuhi. Wala sila masayud kon unsaon pagpaila sa ilang kaugalingon ngadto sa posisyon ug kung unsaon pagtuman niini; sa walay katapusan, ang usa gusto sa usa ka butang ug gusto nga pugngan ang kaugalingon sa pagkaon, kini kasagaran sayon nga mahadlok.
Ang Timofey sa Alejandria sa ika-8 nga lagda nag-ingon nga ang usa ka babaye nga nanganak usa ka bata dili kinahanglan nga magpuasa, apan sa pagpalig-on sa iyang kaugalingon sa usa ka normal nga pagkaon alang sa kaayohan sa bata. Ang pagkatawo sa Asamo nahimo na sa atubangan sa Dios ug busa kung gusto niya magpuasa, aron dili makadaot sa iyang panglawas ug sa panglawas sa bata. Ug ang iyang kondisyon niini nga panahon kinahanglan nga malipayon, malipayon, tungod kay kini gipasa ngadto sa bata. Ang Dios dili usa ka accountant kinsa nagsulat kung unsa ka daghan ang imong gikaon nga makanunayon, kini mas importante alang kaniya unsaon nimo pagpatubo ang imong anak ug sa unsa nga mga tradisyon nga imong ipatungha.
Limitahi ang kaugalingon nga una sa pagpuasa ug labaw sa tanan sa pagkatapulan, kalingawan, panghimaraut, ug pagpalambo sa pagtagad sa uban, ug pagpalig-on sa tabang sa uban. Kini ang labing maayong pagpuasa.
Kinahanglan ba nga magpadayon ang pagpuasa sa kaminyoon nga kaminyoon ?
Niining bahina, ilabi na ang madasigon nga mga klerigo sa kasagaran nagpatigbabaw, nga nagdala sa kagawasan sa pagpahayag nga sa panahon sa pagpuasa, dili gayud kinahanglan ang usa ka kapikas adunay sekso. Dili kini tinuod o kita moingon, dili tinuod. Usab, magbalik kita ngadto sa may katakus nga mga tinubdan. Bisan ang Apostol Paulald sa mga magtiayon sa pamilya nga mao ang pagpalig-on: ayaw pagsalikway sa usag usa o pinaagi lamang sa kasabutan sulod sa mubo nga panahon, diin ikaw mismo maggahin alang sa mga pag-ampo ug pagpuasa. Azatem pag-usab nga magkahiusa, aron nga si Satanas dili motintal kaninyo uban sa walay pagpugong. Ug kinsa pa ang angay natong pagsalig niini nga mga isyu, dili ba usa sa mga tinun-an ni Kristo?
Busa dinhi ang tanan klaro kaayo: ang bana ug asawa kinahanglan mohukom sa sukod sa pagpuasa ug unsa ka daghan ang kinahanglan nilang likayan. Ang Ginoo wala magkinahanglan og usa ka pamilya nga mabungkag tungod sa pagdili sa kaminyoon. Ang ingon nga posisyon gikinahanglan gayud, bisan unsa pa, ang labing importante nga butang mao ang paghupot sa mainit nga relasyon sa pamilya sa matag kahimtang.
Gisaysay ni San Timoteo nga ang mga adlaw sa pagpahulay obligado alang sa paglikay, ug kini tungod kay kini nga mga adlaw sa Liturgy Church the Divine Passes. Alang sa Great Lent, ang una ug katapusang mga semana ang mahimong mandatory. Sa ubang mga adlaw - lamang sa kabubut-on.
Kinahanglan ba nga kita magpuasa sa mga bata?
Kini nga pangutana komplikado. Sa prinsipyo, walay tubag nga tubag niini. Dinhi, ug nagkahiusa, ug ang mga opinyon sa mga doktor ug mga klerigo wala magkauyon. Sa katibuk-an, ang bata, isip usa ka aktibo nga nagtubo nga lawas, kinahanglan dili mohunong sa mga panit ug mga produkto sa dairy.
Busa, maayo nga limitahan ang bata dili sa mga produkto nga iyang gikinahanglan alang sa pagpalambo sa lawas (taas pa ang post), apan, pananglitan, sa mga dula, nga naglingkod sa computer, nagtan-aw sa mga cartoons. Mahimo usab nimo limitahan ang pagkaon, wala'y labot sa rasyon sa mga produkto sa bata nga gikan sa lawas nga wala magdala. Pananglitan, mga tinapay, mga tinapay ug mga tam-is. Nga mao, kini mga delicacies, nga alang sa pagpalambo sa bata mas makadaut pa kay sa mapuslanon. Busa, posible nga ipahibalo ang mga pagdili sa bata. Ug dili kini makadaot sa lawas ug makadala sa kalag ngadto sa kalag.
Kinahanglan ba natong sundon ang mga tigulang ug mga masakiton ?
Taliwala sa mga katawhan karon adunay hingpit nga kalibog sa mga opinyon. Adunay usa ka tawo nga nagtuo nga gikinahanglan nga huptan ang hugot nga pagsubay sumala sa mga regulasyon, ang usa lamang nagdumili sa karne, ug ang sunod nga "dili mokaon ug isda, apan mokaon sa usa ka tawo," sumala sa giingon ni Seraphim sa Sarov. Nagpasabut kini - gikan sa mga produkto sa mananap nga nagdumili ug nagpadasig nga nagpahayag, apan ang dili kaayo kasamok sa kasuko ug pagkasuko niini. Apan kinsa ang nagkinahanglan niini nga post? Ang pagpuasa managsama, una sa tanan nga espirituhanong pagdumili, ug unya pisikal.
Busa, ang mga Amahan sa Iglesia nag-ingon nga gikinahanglan ang pagpuasa, ingon sa mahimo sa usa ka tawo. Ang uban nga mga pundits nagtuo nga ang grabe nga paglimite sa pagkaon mapuslanon alang sa usa ka himsog nga tawo, apan ang pasyente kinahanglan nga adunay kalingawan, ilabi na kung ang sakit seryoso. Gihuptan usab sa mga klerigo kini nga opinyon, nga nangatarongan nga ang Iglesya wala magpugos sa usa ka tawo sa pagdawat sa labaw sa iyang gahum. Ang mga kalagdaan sa pagpuasa nahimo sa kinadak-an ug wala'y pagbulag sa mga monghe ug mga layko diha kanila, busa ang matag usa kinahanglan nga magpiho sa iyang kaugalingon nga sukdanan sa paglikay. Ug kon ang pagpuasa magdugay, ang usa kinahanglan nga magbangutan tungod sa iyang kaluyahon, aron ang Ginoo mopasaylo niini.
Ang sakit usa na ka limitasyon sa iyang kaugalingon, miingon si Papa Juan, ug kung ang usa ka tawo dili moreklamo sa panahon sa sakit, apan maluloton nga nag-angkon, nga nakaamgo nga kini tanan gikan sa atong mga sala, nan kini usa ka paglihok. Ug kon sa samang higayon dili niya mapugngan ang iyang kaugalingon nga sobra sa pagkaon, apan ang iyang kasingkasing malinawon ug ang kalipay malipayon, nan ang posisyon husto kaayo. Ug kung ang usa ka tawo niining panahona nagabuhat sa mga buhat sa kaluoy, nagtabang sa mga nanginahanglan, nakig-ambit sa usa ka piraso nga tinapay - kini nga post mao ang labaw nga makapahimuot sa Dios.
Unsa ka paspas ang modernong tawo - kinatibuk-ang rekomendasyon
Sa una nga mga panahon, siyempre, ang mga tawo mas hugot nga nagpuasa. Apan ang ekolohiya nagkalainlain, ang mga tawo mas himsog. Ang pagkaon natural ug limpyo sa tubig, yawe, mapuslanon alang sa mga tawo. Karon lahi na kaayo kita gikan sa mga katigulangan sa mga tawo sa kakaraanan nga adunay kaugalingong kahimsog, dugang pa, sa pisikal ug sa walay duhaduha, espirituhanon. Ang tanan miuyon, lakip ang mga klerigo ug mga doktor. Busa, ang mga tradisyon sa atong mga katigulangan wala sa hingpit madawat kanato, karon, uban sa atong mga buangbuang nga mga bung-aw, sa kakawangan sa siyudad ug sobra nga gikulbaan.
Ang mga Ortodokso nga mga doktor nagsiling nga ang panguna nga katuyuan sang pagpuasa amo ang paglimpyo sang tagipusuon gikan sa mga sala, sa paghunong sa adlaw-adlaw nga pagkawalay pulos kag paghunahuna sang imo kabuhi, parte sa mga binuhatan kag binuhatan, parte sa imo palibot. Paglimpyo sa kasingkasing sa kasuko, pagkondenar, kasina, garbo ug pagdugang sa imong kinabuhi labing menos usa ka gamay pa nga gugma ug kalooy alang sa uban.
Busa, sayop nga isaysay ang pagpuasa lamang sa pagdili sa pagkaon. Ang pagpuasa usa ka pagbansay sa kabubut-on, paningkamot nga ang usa ka tawo makahimo sa iyang kaugalingon, magdumili gikan sa pagkaadik, mga batasan, paghuboghubog, kahanginan ug relaks nga paagi sa kinabuhi. Pagpaambit sa usa ka piraso sa tinapay ngadto sa nakigkompetensya, paggiya sa pasyente ug pagtabang sa tigulang nga tawo - ug ang imong katungdanan mamahimong mas pabor sa Ginoo kay kung ikaw gutom, apan sa imong kasingkasing mopuyo sa kasuko ug pagdumot ngadto sa uban.
Summarizing, atong maila ang mga pangunang punto sa post karon:
- Obserbahan ang Kuwaresma, ug usab sa panahon nga walay pakyas - Mga Miyerkules ug Biyernes.
- Nagpahulam nga walay karne ug dairy nga dad-on.
- Ang una ug katapusang mga semana - usa ka higpit nga post, sa uban - mahimo nimo nga maabot ang isda ug seafood.
- Ang lamiang pagkaon sa mga hinapos sa semana nagtugot.
- Ayaw sunda ang monastikong lagda ug ayaw pagpugong sa dili maayong kasibot sa imong kaugalingon ug sa uban.
- Bansaya ang imong kaugalingon sa mga kalihokan sa gugma nga putli, pagpakita og gugma alang sa mga tawo ug tabangi ang pag-antus.
- Pag-adto sa simbahan, pagkumpisal ug pagdawat sa kaambitan.
- Ayaw kalingawan, paggiya sa usa ka kalma ug balanse nga paagi sa kinabuhi. Dili ang pagpabilin sa kasingkasing sa kasuko, kasuko, pagkasuko ug dili gusto, nga dili pagsilot sa bisan kinsa ug dili pagbutangbutang. Ayaw pagpakig-away sa bisan kinsa, pagtugot sa mga kakulangan sa uban nga mga tawo ug sulayi ang pagtul-id sa imong kaugalingon.
Kini mao ang mga kalagdaan nga mahimong mabuntog sa matag tawo kinsa gusto nga magpuasa ug mopabilin sa iyang kalag nga limpyo.