Ang misteryo ug pagkadili masaysay sa pagkalalaki sa lalaki, ingon sa imong nahibal-an, usa ka hingpit nga dili mapasabut nga kamatuoran nga lisud kaayo alang sa kababayen-an nga masabtan. Aron mahulog sa depresyon, sa pagsakit sa imong kaugalingon gikan sa sulod uban sa nagkalain-laing mga problema ug panghunahuna mahitungod kanila, ingon nga kini nahimo, ug dili sa usa ka babaye nga katungod. Tuohi ako, ang mga tawo mas nag-antus niini. Sa yanong paagi, pinaagi sa ilang konstitusyon, dili nila kini ipahayag sa publiko, nga walay pagsinggit sa wala ug sa tuo, nga dinhi, sila moingon, Ako adunay usa ka itom nga hulagway sa akong kinabuhi ug unsa ang kinahanglan kong buhaton niini. Sila mga secretive, sa labing maayo sa ilang mga emosyon ug mga pagbati. Unsay mas grabe pa. Sa pagkatinuod, nga nakadiskobre sa imong sulod nga kalibutan ug naghisgut kon unsa ang mga kasamok mas sayon kay sa pagtago sa tanan sa imong kaugalingon ug pagpaningkamot nga magkinabuhi sama niini. Ang mga tawo wala gayud makahimo sa pagpahayag sa ilang mga emosyon, nga naglangkob sa ingon nga usa ka masulub-on nga sangputanan alang kanila. Aron mamahimong usa ka tinuod nga tawo ug wala gayud magreklamo mahitungod sa ilang mga problema, gibutang, sa matag representante sa lalaki, ingon nga usa ka lig-on nga pundasyon, sa ilang mga kinabuhi. Busa, ang nag-una nga kredo sa matag mag-uuma, nga mahimong usa ka kusgan nga espiritu, gawasnon, takus sa pagdawat sa tanan nga mga problema sa kinabuhi ug kanunay nga pagpugong sa ilang pagkadili makontento ug emosyon. Ug, tungod niini nga katarungan, siya kanunay nga naningkamot uban ang tanan niyang gahum sa pagtugbang niini nga larawan, nga nagdala sa tanan nga mga negatibo sa sulod ug dili kinahanglan nga makigbulag kaniya. Kini usa ka lalaki nga estatipiko ug walay mahimo kabahin niini, nagpabilin lamang kini alang kanato nga mga babaye nga makig-away batok niini. Gusto unta niya nga usbon ang usa ka butang sa iyang kaugalingon, apan dili niya masulbad ang iyang kaugalingon, nahadlok nga pakaulawan ang iyang "I" nga lalaki. Ug sa tanan nimong paningkamot, aron makuha gikan kaniya ang tinuod nga hinungdan, ang iyang katingad-an nga kinaiya, sila, sa kasagaran, limitado sa usa ka yano ug husto nga pagpasabut sa porma nga, giingon nila, nalibog sila sa ilang mga kaugalingon ug sa ilang mga pagbati. Ug, bisan pa, kon ang usa ka tawo moingon nga siya nalambigit sa kinabuhi, ayaw siya pasagdi nga mag-inusara uban sa iyang mga problema. Bisan unsa pa kini, sulayi nga makig-istorya kaniya ug, tingali sa katapusan, tabangi siya sa usa ka paagi, sa moral nga kahulugan sa pulong.
Ang paglihok sa dalan sa pakigbisog batok sa iyang pagkagubot ug kawalay kasigurohan sa kinabuhi, sa kamatuoran nga sa samang higayon ikaw adunay usa ka taas nga emosyonal nga bongbong dili mapugngan. Nga sa pipila ka mga segundo, tudlo, direkta, ang tawo mismo. Iyang sulayan, uban sa tabang niini nga bongbong, sa pagsalikway sa iyang kaugalingon gikan sa tibuok kalibutan ug sa imong tabang lakip. Dili siya gusto nga ang usa ka babaye mosulay sa pagsulod sa iyang kalag ug sa pinakamaayo nga paagi, sa ngalan sa paglikay niini, nag-isip nga "makaikyas gikan sa barko". Kini angay, aron mahibal-an nga daghang mga lalaki, nga adunay timaan nga dili gusto, nakasabut sa bisan unsa nga tambag gikan sa babaye nga kiliran. Kining tanan tungod sa kamatuoran nga ang tambag nga gihatag nato kanila, sa ilang panglantaw sa pangisip, giisip nga walay lain gawas sa pagbiaybiay ug pagkondenar. Busa, sa bisan unsa nga kahimtang, ayaw ipatuman ang imong tambag kaniya, apan ihalad sila, ingon nga, sa aksidente, ug sa dalan. Ang nag-unang butang mao ang pagbutang sa usa ka tin-aw nga hulagway sa imong panag-istoryahanay sa imong atubangan, ayaw pangutana ug ipahibalo kini. Ang mga lalaki nahigugma sa mapasalamaton nga mga tigpaminaw, ug kana ang hinungdan, ang imong mga kahigayonan sa pagpangita, sa pagkabungol sa iyang kalag, ug sa pagpangita unsa ang natago didto, pag-uswag pag-ayo.
Apan una, sa pag-andam kanimo alang sa papel sa usa ka lalaki nga sikologo, atong tun-an pag-usab ang mga nag-unang mga hinungdan nga ang usa ka tawo makagawas gikan sa iyang naandan nga kinabuhi.
Ang tanan nga mga mag-uuma, aron ang ilang pagkadautan dili makaapas sa kinabuhi, sa ilang mga lalaki nga sikolohiya nga dali nga makasinati og masakit nga mga kasinatian. Imbis nga ang tanan nga butang masulbad, kung dili pinaagi sa buhat, nan sa labing menos pinaagi sa pulong. Gisakit nila ang ilang mga kaugalingon alang sa hapit tanan nga nahitabo sa ilang palibot. Nagtrabaho man kini, pamilya, mga higala o bag-ong nawala nga gugma. Pagbaton og daghan sa imong kaugalingong gasto - kini ang ilang labing popular nga counter. Ug kini mahimong ipatin-aw niana. Nga siya, usa ka tinuud nga tawo, adunay sobra sa iyang kaugalingon. Nagtuo nga ang tanan anaa ubos sa iyang responsibilidad, ug kon walay butang nga dili makontrol. Gipasanginlan niya ang iyang kaugalingon, lamang sa iyang kaugalingon, nga dili niya mahimo, kini ang tanan nga magpabilin sulod sa pipila ka mga limitasyon. Gipaningkamotan niya nga mahibal-an kung diin siya nahimo nga usa ka sayup ug, sa unsa nga punto, nawad-an sa iyang mabinantayon nga pagkontrol. Sa usa ka pulong, gikapoy siya sa kanunay nga responsibilidad.
Bisan pa, ang mga rason mahimo nga ang iyang kawalay katungdanan isip usa ka tawo. Ang pagkawalay kalig-on sa pinansyal, dili pagkatagbaw sa kaugalingon, dili ang pagkaamgo sa mga plano ug mga buluhaton nga gibutang sa ilang atubangan, ug labaw sa tanan, ang pagsugod sa usa ka itom nga linya sa atubangan nga gugma. Mahitungod sa kataposang rason, kini ang labing komon ug labaw sa tanan. Naglakip kini sa daghang aspeto, nga tungod niini ang tawo naglibog lamang, nga wala makasabut sa iyang mga pagbati ug mga tinguha. Tingali kini ang iyang kakapoy gikan sa usa ka dugay nga relasyon, kalit nga paghigugma sa laing babaye o usa ka hinanduraw nga pagbati nga kini mao ang gugma. Dinhi ang tawo, labaw pa kay sa walay katapusan, nagalutaw sa iyang ulo sa alimpulos niining gugma nga triyanggulo, naningkamot sa paghukom kinsa ang tinuoray nga mahal kaniya ug kinsa gusto niya nga magpabilin. Dinhi naghisgut usab kami sa kamatuoran nga nagsugod lamang siya sa pagduhaduha sa iyang pagpili, nga duol kanimo ug sa tanan dili makatubag alang sa iyang kaugalingon sa pangutana: "Ikaw ba gayod ang tawo nga gusto niya nga mabuhi sa tibuok niyang kinabuhi?" O tingali kini lang, bisan unsa pa ka mapait, kini mahulog gikan sa gugma. O hunahunaa lang ang gamay nga paghunong sa imong relasyon.
Kon ang usa ka tawo moingon nga siya nalambigit sa kinabuhi, ug gusto nimo nga tabangan siya ug sa samang higayon paghupay sa iyang kaugalingon nga masakit nga mga pag-antus mahitungod sa nagpatigbabaw nga kawalay kasigurohan, nan ayaw siya pugsa. Ug sa pagpakigsulti kaniya, hatagi siya'g panahon aron makita kung mahimo ba niya kini mahibal-an o makatabang kaniya niini. Sama sa imong nahibal-an, ang tanan nga mga problema daw sama sa usa ka binuang nga paglingla. Ayaw pagduso ug ayaw pagduso kaniya sa paghimo sa katapusang desisyon, kini dili makapadali sa sangputanan sa iyang desisyon. Ug ang labing hinungdanon, bisan unsa man siya, wala kini gipasagdan.