Kalipay sa pamilya

Kasagaran, ang kalalakin-an ug kababayen-an nga sobra sa katloan kalit nga naghunahuna: "Gihimo nimo ang imong mga tumong, pagsaka, pagpaningkamot, pagkab-ot, ug, ikaw adunay hapit tanang butang nga mahimo nimong madamgohan ... Apan sa usa ka rason kini walay sulod. Ug dili malipayon. "

Sa dihang akong gipangutana ang mga tawo nga sila naghunahuna mahitungod sa nangaging panahon nga diin sila nakakab-ut sa ilang mga tumong, sila talagsa ra makahinumdom sa bisan unsang butang. Mas tukma, ang panumduman nagatipig sa usa ka pormal nga kadena sa mga panghitabo, ang usa ka tawo naghugpong sa iyang kaugalingon, nga daghan ang nahimo, ang hunahuna nagpahalipay sa iyang nahimo, apan ang mga panumduman mismo "dili init". Ug kini mao ang diwa sa problema - ang kinabuhi wala mabuhi, apan nag-agi, nakasinati sa pagkadali ug pagkadunot, sa daghan nga mga paagi nga gilimod, sa daghang mga bahin ang usa ka krus gibutang. Ug gikan sa mga kalampusan ug walay kalipay. Ug bisan ang mga bata ug pamilya dali nga nahimong rutina - sa gihapon, ang usa ka tawo "miabot" sa usa ka kasal, nagpatunghag usa ka bata, apan ang dugang nga kinabuhi usa ka butang nga naglangkob sa usa ka proseso! Ug siya "nabuak", nagkinahanglan siya og bag-ong mga tumong, bag-ong "pagpanakop".

Kita sa kondisyon nga pagngalan ang usa ka kategoriya sa mga tawo ingon nga mga resulta, ug ang lain ingon nga pamaagi. Nahimo kini sa lainlaing paagi. Ang psychologist sa resulta nagagikan sa makanunayon nga gipangayo gikan sa katilingban, mga ginikanan, mga paryente: kinahanglan nimo kining makab-ot ug kana, o kung dili ikaw pagaisip nga usa ka kapakyasan. Ang resulta wala mahibal-an unsaon nga makontento kung unsa siya, kanunay siya nga wala matagbaw sa iyang kaugalingon, uban sa iyang sukdanan sa pagkinabuhi, kanunay niyang itandi ang iyang kaugalingon sa uban (ingon nga ang iyang mga ginikanan tingali itandi kaniya). Ug mao nga adunay kanunay nga usa ka tawo o usa ka butang nga wala magtugot kaniya sa pagpuyo nga malinawon, pagpugos kaniya sa paghimo sa mas taas nga mga tumong ug pagdali ngadto kanila sa tanan niyang gahum. Ang kahuyang niining posisyon mao nga ang maong tawo dili kanunay adunay igong panahon ug tinguha nga hunahunaon: mao ba kini ang iyang mga tumong? Ug kinahanglan ba gyud niya ang iyang paningkamot? Human sa tanan, ang mga panginahanglan sa tanan lahi kaayo. Ug walay panahon nga hunahunaon kung gikinahanglan ba niya ang kabtangan o kahimtang nga gipakita, o bisan ang pamilya, ang resulta nahimo nga usa ka hostage sa mga ideya nga sa pagkatinuod magkasumpaki sa iyang mga hunahuna nga dili matandog. Sa pagkatinuod, bisan kinsa nga tawo sa subconscious adunay usa ka sulud sa tinuod nga mga tinguha, kung gusto - ang iyang misyon sa kalibutan. Apan walay panahon sa pagpamalandong niini.

Si Liliana, usa ka malampusong babaye nga negosyante. Ang iyang bana usa ka dungganong negosyante, siya ang tag-iya sa usa ka network sa mga beauty salons. Silang duha nangandoy sa kauswagan, sila nagdali sa "pagkuha sa ilang kaugalingon," nga naglakip sa salapi, pagmugna sa pamilya, ug pagkatawo sa usa ka bata. Ug sa kalit, sa edad nga trayentay usa, nasayod si Liliana nga wala siya makaila sa iyang tin-edyer nga babaye, kinsa "tungod sa usa ka rason" nagsugod paggamit og droga! Ug "tungod sa usa ka rason" wala makasabut, nganong ang iyang bana wala magpakabana kaniya. Dali ra niya nga ilista ang tanan nga iyang nakab-ot, apan dili gayud makatubag sa pangutana kung unsa ang gusto sa iyang bana, kung unsa gayud ang iyang gipangandoy, kung unsa ang iyang gipangandoy, sama nga siya usa ka abstract nga babaye alang kaniya. Ug sa iyang adlawng natawhan iyang gihatag kaniya ang tanan nga parehas nga mga rosas, bisan wala siya makagusto kanila. Ang ilang album napuno sa mga litrato gikan sa mga exotic nga mga nasud, apan sa dihang akong gihangyo ang paghulagway sa usa ka romantikong gutlo, usa ka gutlo sa tinuod nga panaghiusa - kalit siyang mihilak. Tungod kay ang memorya hilom. Ug dili makaluwas sa duha ka andana nga apartment sa Sokolniki, ni tulo ka balhibo nga balhibo sa mink, ni bisan sa ilang kaugalingong negosyo - bisan unsaon, kini dili napili. Apan tungod kay kini "dungganon, mapuslanon, lig-on."

Ang kasamok sa tanan nga mga resulta mao ang kalaay, kakapoy gikan sa naglibut kanila, kanunay nga tinguha sa pag-usab sa mga kauban (bisan pa, nga napildi na, kini gikinahanglan pa!) Ug ang pagtukod nga ang kalibutan sa gawas kinahanglan kanunay nga maghatag kanila ug mga insentibo - bag-ong mga " mag-uyog. Sa higayon nga si Milan Kundera misulat nga ang gikusgon direkta nga proporsyon sa pwersa sa kalimutaw. Nagpasabut kini nga ang mas paspas nga kita makaagi sa kinabuhi, ang labing diyutay nga atong mahinumduman ug ang mas kabus sa atong kalibutan sa sulod, samtang ang tawo nga gusto nga mapuno kini sa dili kinabubut-on nga pagpahinay sa mga lakang, pagtagamtam sa matag lakang, matag handumanan o kalihokan sa panghunahuna, matag ang imong panghupaw.

Ang Processus usab nagtubo gikan sa interes sa iyang kaugalingon nga "ako". Alang kaniya, ang prinsipyo sa "pagkaila sa imong kaugalingon" dili usa ka pulong nga walay sulod. Dugang sa interes sa iyang kaugalingon, siya dili kaayo interes sa kalibutan. Dili siya magdali, ug busa makakat-on sa tanan nga labi pang lalum kay sa iyang kaatbang. Kini ang us aka us aka tawo nga makatagamtam sa usa ka kauban sulod sa mga katuigan ug wala siya masayod sa pulong nga "boredom", siya makalingkod sa usa ka higdaan sulod sa duha ka oras, maghimo uban ang usa ka hayag nga desisyon sa natad sa negosyo ug pagmata og adunahan ugma. Siya ang "mahal nga kapalaran", kinsa lucky, bisan sa pagkatinuod ang sekreto yano ra: wala siya magdali bisan asa, ug busa nagadumala sa paggahin sa nag-unang butang ug sa husto nga paggamit sa iyang mga abilidad ug sa mga posibilidad sa kalibutan. Ang iyang pilosopiya yano: ang matag gutlo sa kinabuhi kinahanglan nga matagamtaman, tungod kay ang sunod dili mahimo!

Maxim - karon nga taas nga demand designer. Sa sinugdanan, ang iyang agianan dili sayon: siya nangita sa iyang kaugalingon sa dugay nga panahon, mibalibad sa pagtrabaho diin dili siya gusto, natagbaw sa gagmay. Bisan pa, sa usa ka kalag nga nagabuhat niana nga buhat, diin siya sa pagkatinuod nahigugma, sa wala madugay siya nakahimo sa pagpaila sa iyang kaugalingon. Ug nagsugod sa pagpamuhunan sa pagpahibalo sa ilang mga ideya ug mga solusyon. Pipila ka tuig ang milabay, ang usa ka kauban nakit-an ang iyang kaugalingon, andam nga mamuhunan sa usa ka komon nga negosyo. Maayo kini, adunay kauswagan. Nakapalit ko og balay, aron makakuha og sakyanan. Ug sa wala madugay, nahimamat ug ang "babaye sa mga damgo." Unsa ang makapaikag mao nga ang Maxim nanguna sa usa ka paagi nga daw hayag, naglingkod siya sulod sa mga oras sa mga hulagway, nagtukod og mga solusyon alang sa kompyuter alang kanila. Daghang trabaho sa balay, ang bag-ong natawo nga bata. Ug dili siya magdali bisan asa. Maayo nga motan-aw kaniya - malipayon siya.

Ang lumba alang sa resulta , nga wala masabti sa tukmang paagi, mahisama sa usa ka neurotic nga reaksyon: ang mga tawo daw mipalayo gikan sa ilang kaugalingon, nagtago sa luyo sa mga kalampusan, nga daw nagingon nga "tan-awa ako, dili ka makasulti kanako, Ako adunay tanan, tahora ako! "Ug kini sama sa usa ka pagtuaw alang sa tabang. Tungod kay sa luyo niini kanunay ang kahadlok - ang kahadlok sa kahaw-ang sa sulod, ang kahadlok sa pagpaubos sa uban, ug ang ingon niana nga tawo dili masaligon sa iyang kaugalingon - kon dili siya magkinabuhi sumala sa iyang gusto. Ug wala siya magtagad sa gihunahuna sa uban. Apan kon walay kahibalo sa sulod sa kaugalingon, wala'y pagbati sa kahiladman sa kahiladman - nan mahimo lamang nimo ang pagpanalipod sa imong kaugalingon gikan sa kamatuoran pinaagi sa lumba human sa resulta. Diin ang nag-unang butang nga dili mag-inusara sa imong kaugalingon.