Apan ang kusog nagkagamay, ug ang kinabuhi daw walay kapuslanan. Nahimo ka nga usa ka makina nga nagpatuman sa mga sugo sa hunahuna, ug nawala ang usa ka butang nga hinungdanon kaayo: unsa ang nakapabuhi kanimo. Apan sama sa bisan unsang sakit, depresyon ug pamaagi sa pagtratar sa sakit.
Unsa ang kulang sa depresyon? Siyempre, kalipay! Ikaw mihunong sa pagmaya nga ang adlaw mosubang, kini ulan o snow, nga ikaw moginhawa ug, sa katapusan, mabuhi lamang. Ug kon ikaw magul-anon, ikaw walay igong gugma: kung ikaw mag-inusara, dili ka makagawas gikan sa kabhang sa imong kalibutan, nga nahimong usa ka katapusan nga katapusan. Ug ikaw walay igong pagtoo: sa imong kaugalingon, sa umaabot, sa kinabuhi ug sa katawhan. Wala ka nakamatikod sa dihang nawala nimo ang tanan. Sa usa ka higayon ang mga pwersa sa kalit mibiya sa lawas, ang kalibutan nawad-an sa pagdangup niini.
Aduna bay usa ka paagi gikan niining kahimtang sa depresyon? Siyempre adunay. Una sa tanan, kinahanglan ka mohunong sa pagpakig-away sa depresyon ug pagpangita og mga pamaagi sa pagtambal sa sakit. Tan-awa siya isip usa ka higala kinsa makatabang sa pagpabuka sa imong mga mata ngadto sa usa ka butang nga wala nimo namatikdan kaniadto, apan unsa gayud ang hinungdanon kaayo sa kinabuhi. Kay nasabtan ang depresyon ug ang mga pamaagi sa pagtratar sa sakit, dili lamang nimo kini mapapas, apan mahimo usab nga usa ka maalamon, tinuod nga kusgan nga tawo.
Kalipay
Ang kalipay mao ang kinatas-an nga katagbawan sa panahon sa depresyon. Kini nga pagbati usa ka kinaiyanhon sa tanan nga buhi nga mga binuhat: tan-awa kon giunsa nga ang mga binuhi nga binuhi nga hayop ug mga ihalas nga mga mananap nagsayaw. Morag bisan ang mga tanum nga pahiyum sa diha nga sila nagaguyod sa mga punoan ug mga sanga sa adlaw. Ang tanan nga mga tawo nabuhi nga tukma tungod sa prinsipyo sa pagtagbaw sa ilang importante nga mga panginahanglan ug pagkalipay niini. Ang kalipayan nag-alagad sa lawas ingon nga usa ka orientasyon sa kamatuoran nga kini naglihok sa labing epektibo ug sa husto nga direksyon. Mao kini ang batakang reaksyon sa lawas nga nagtugot kanimo nga mabuhi. Ug kini dili gayud sobra kaayo: ni mga tanum o mga mananap maningkamot nga makakuha og labaw pa kay sa ilang gikinahanglan. Mao kana ang hinungdan nga ang paradox sa usa ka moderno nga gipaneguro nga katilingban, nga gi-apektuhan sa grabeng depresyon ug mga pamaagi sa pagtambal sa sakit, nangita. Unsa ang mahitabo sa mga tawo sa diha nga sila nagkinahanglan og dugang ug labaw pa gikan sa kinabuhi?
Ang ingon nga kalapasan nagsulti lamang sa usa ka butang: pagpahilayo gikan sa kaugalingong lawas. Wala na namong gibati ang iyang mga mensahe nga nagsulti kanamo unsa ang maayo, unsa ang dili maayo, kung igo na kini, ug kung nagkinahanglan pa kami ug dugang. Busa, nawad-an sila sa katakos nga makatagamtam sa tinuod nga katagbawan gikan sa kinabuhi. Dili makabaton sa kinaiyanhon nga kalipay gikan sa mismong pamaagi sa pagkatawo, kita makabaton ug dugang ug mas bag-ong mga tumong: Makabaton ako niini (mahimo ko kini, makab-ot ko kini, buhaton ko kini) - ug sa katapusan kini akong matagamtaman. Ug sa katapusan kami nahigawad, tungod kay sa pagkatinuod kami nagapanlimbasog alang sa lain: gusto namon nga mabatyagan ang tinuod nga kalipay. Ug kung dili kita makaabot niining kahimtang sa dugay nga panahon, ang pagduol sa depresyon ug ang mga pamaagi sa pagtratar sa sakit lisud kaayo.
Walay organismo ang hingpit nga maglungtad nga walay pagbati sa katagbawan: sa physiology, kini usa ka proseso sa kalingawan sa tensyon. Ang usa ka buhi nga sistema kanunay nga nagbuhat sa prinsipyo sa tensyon ug kalingawan, pagdawat ug pagtugyan. Ug kung mahulog ang usa sa maong mga sumpay, ang lawas makasinati og tensiyon ug depresyon: ang mga metabolismo ug mga proseso sa enerhiya ang nabungkag. Nakita nato ang atong mga kaugalingon sa usa ka kahimtang sa mental ug pisyolohikal nga kalisud. Una sa tanan, kinahanglan nga masabtan sa usa nga ang tinuod nga kalipay dili alang sa mga katuyoan sa gawas, apan sa pisikal nga abilidad sa pagsinati niini - sa pagtukod og koneksyon sa kaugalingong lawas sa usa ka tawo.
Gugma
Naghisgot sa gugma, ang pinakataas nga bili sa tawo, kita, siyempre, maghisgot mahitungod sa relasyon. Gibati sa atong "ako" ang panginahanglan nga gikonektar sa usa ka tawo. Kining lawom nga panginahanglan nakagamot sa panahon nga didto kami sa tagoangkan sa inahan, nga konektado sa pusod sa usa ka organismo. Ang unang kasinatian nagpahimutang sa atong lawas sa sukaranang balaod sa kinabuhi: ang gugma usa ka panaghiusa. Tungod sa panaghiusa sa usa ka lalaki ug babaye, usa ka bag-ong kinabuhi ang mitungha. Ang panaghiusa sa inahan ug sa fetus nagtugot sa pagpalambo sa bag-ong organismo. Ug ang usa ka bata nga hangtod sa tulo ka tuig ilabi na kaayo nga nakahibalo sa panaghiusa niini sa inahan: sa physiologically ug emosyonal, gikinahanglan niya ang iyang pag-atiman ug pagtagad.
Ang modernong sikolohiya ug folk nga kaalam nagrekomendar sa mga inahan sulod sa tulo ka tuig nga pinakadako nga pagkontak sa bata ug makatagbo sa iyang natural nga mga panginahanglan, nga dili mogamit sa silot. Importante nga masabtan nga niining panahona ang bata dili molihok nga matinud-anon, apan dayag ug direkta nga nagpahayag sa iyang mga pagbati. Pananglitan, ang sobrang kabalaka sa mga mumho mahimong ikapatin-aw sa kamatuoran nga sa pagmabdos ang tagoangkan sa inahan naa sa tonus o ang pagkahimugso grabe. Gikinahanglan nga ibayad ang bata alang niining mga pagbati nga may gugma ug pag-atiman, ug dili sa mga pagsilot ug pagsalikway. Ang mahigugmaong inahan, bisan kung unsa ka kapoy siya, nalipay sa pagpakigsulti sa bata.
Ang gugma mao ang usa. Kon ang usa ka inahan mopakaon sa usa ka bata, makigsulti kaniya, siya naghatag sa iyang kaugalingon nga hingpit ug mibati og kalipay. Namatikdan nga ang katakos sa usa ka tawo sa paghatag gugma mao ang diretso nga katumbas sa kahimuot nga nasinati sa mga ginikanan sa iyang pagmatuto. Sa ingon nga mga kaso, ang bata adunay pagsalig sa iyang kaugalingon ug sa mga tawo, pagsalig nga siya adunay walay kondisyon nga katungod sa kinabuhi ug wala'y kapuslanan sa kalibutan. Kon ang bata wala makadawat og gugma, siya adunay usa ka kakulangan sa pagkaubos. Sa usa ka hamtong, siya maningkamot nga mahatagan sa gugma sa bisan unsa nga paagi: siya maningkamot nga mahimong pinakamaayo, labing kugihan, labing kinaadman o labing masaligon, ug uban pa. Human sa dugay nga pagsulay, iyang mabati ang pagkawalay kapuslanan sa mga paningkamot ug ang iyang mga kamot mahulog - usa ka kamatayon. Ug ang kinatibuk-ang punto mao nga, una, ang gugma nga iyang gipangayo wala magdepende sa iyang personal nga mga hiyas - walay kondisyon. Ug, ikaduha, ang walay pagsalig sa mga tawo, nga nagpasabut nga ang kawalay katakus sa pag-establisar og suod nga relasyon uban ni bisan kinsa nga natala sa iyang lawas pinaagi sa emosyonal nga mga trauma sa mga bata. Ayaw pagbasol ang mga ginikanan, tungod kay sila mismo ang mga hostage sa mao ra nga mga problema. Ug kini walay kapuslanan nga gipangayo gikan sa kalibutan sa gugma - kini nga mga hut-ong sa lawas ug gibaliwala ang tanang relasyon. Apan ang hamtong adunay tanan, adunay usa ka agianan. Ug kung dili kita mobati ug mahigugma sa kinabuhi sa atong kaugalingon nga lawas, nan ang atong gugma alang sa uban mamahimong usa lamang nga kapuli.
Atong kontrolon, ipangayo, makasala, ug dili maghatag kalipay sa kinabuhi. Maghiusa sa imong lawas - ug walay kondisyon nga gugma siguradong mobalik kanimo.
Vera
Ang pagsulti bahin sa pagtoo wala'y kapuslanan, mahimo nimong mabati kini. Kini ang basehan sa bisan unsang relihiyon. Apan ang pulong nga "relihiyon" gihubad gikan sa Latin isip "panaghiusa". Busa, ang hugot nga pagtuo usa ka butang nga nagdala kanato lapas sa mga utlanan sa usa ka linain nga pagpakabuhi ug nagsumpay sa usa ka butang nga daku ug walay katapusan. Ang tanan, sa walay pagtagad sa bisan unsang relihiyoso nga denominasyon, sa kasingkasing mibati sa panginahanglan alang sa imortalidad. Dili kita makadawat sa ideya nga kining daklit nga panahon sa kinabuhi mao ang tanan nga anaa kanato, tungod kay ang kinabuhi walay kahulogan. Gusto namo nga tuohan nga dili kini mao. Apan unsaon kini mahimo? Ang pagsulod ngadto sa bisan unsa nga relihiyoso nga tradisyon dili kinahanglan nga awtomatik nga motultol sa dagway sa pagtoo. Ang pagdawat sa pagtoo gikan sa gawas nga mga kinaiya imposible - kini usa ka lalum nga personal nga kasinatian. Ug dili kini alang sa bisan unsang butang nga sa daghang mga relihiyon, ilabi na sa mga relihiyon sa Sidlangan, dako kaayo ang pagtagad sa lawas. Ang kasinatian sa lawasnon nga mga buhat sama sa yoga, dinasig nga pagpamalandong, qigong, ug uban pa, nagpakita nga ang pagtrabaho uban sa lawas, kita nahigmata sa atong kaugalingon usa ka kahibulong nga pagbati nga nahisakop sa usa ka sapa nga kinabuhi nga nagaagi sa mga lawas sa tanang buhing binuhat. Ug atong makita ang dili masabut - ang pagtoo. Sa paghimo niini, dili kinahanglan nga moadto sa lasang sa mga buhatan sa sidlakan: kini igo nga buhian ang napugngan nga gininhawa ug maminaw sa imong lawas.
Maghilam-os pa
Unsa ang nakapugong kanimo gikan sa pagpaminaw sa imong kaugalingong lawas? Tungod sa sayo nga emosyonal nga trauma, ingon man ang mga kahadlok nga hingpit nga makasinati sa hingpit nga nagkalainlain nga pagbati sa usa ka tawo (gikan sa kalipay ngadto sa kasubo), ang mga clamp sa kaunuran nga lawas sa lawas, depresyon ug mga pamaagi sa pagtambal sa sakit dili sayon. Ang mga kusog sa spasmodic dili motugot nga ang pagginhawa gawasnon nga moagi sa lawas. Apan kini anaa sa gininhawa nga ang sekreto sa kinabuhi anaa. Nagahatag sa enerhiya sa mga proseso sa metabolismo, sa ingon nagsuporta sa kalayo sa kinabuhi.
Pananglitan, daghan kaayong mga tawo ang wala mobati nga ang kalabutan sa enerhiya sa ilang mga bitiis, mibati sa kahaw-ang sa tiyan ug dughan. Busa, ang pagginhawa sa usa ka tawo nga adunay depresyon hilo ug mabaw. Usa ka mahinungdanon nga lakang padulong sa pagkaayo mao ang pagsabut nga makakaplag ka usa ka paagi gikan sa depresyon ug pagpangita'g mga paagi sa pagtambal sa sakit, ang pagtabang sa imong kaugalingong lawas makatabang kanimo. Dili kini sayon nga buhaton, tungod kay diha kini nga ang mga kapakyasan ug kasakit natandog.
Apan walay laing paagi . Pinaagi lamang sa pagbadbad sa knotted knots, ang usa makaluwas sa gininhawa ug makabaton og kusog. Si Alexander Lowen, ang nagtukod sa therapy nga nakabase sa lawas, nagtanyag og mga ehersisyo nga mahimo sa usa ka tawo sa iyang kaugalingon, aron makab-ot ang panaghiusa sa iyang lawas. Aron makabaton og positibo nga epekto, kinahanglan nga magpraktis kanunay. Kon nabalaka ka sa panahon sa ehersisyo, sulayi nga usisa kini gikan sa panglantaw sa imong kasinatian sa pagkabata ug ipadayon ang imong pagbansay. Kung adunay tinguha nga mohilak - singgit: kini nagpasabot nga ikaw nabuhi. Ang pagkontak sa lawas, ug pagsalig sa pagdagayday sa pwersa sa kinabuhi, mahimo nga mabuhi ang bisan unsang kasubo, kasakit ug depresyon.
Ang depresyon ug mga paagi sa pagtratar sa sakit: ang mga ehersisyo sa pag-ayo mogiya sa usa ka tawo ngadto sa panag-uyon. Ang pagbati sa hinungdanon nga pagpitik sa imong lawas, among gibati ang pag-ambit sa walay katapusan nga kinabuhi. Naghatag kini kanato'g kalig-on ug kahimsog, naghatag kalipay, gugma ug hugot nga pagtuo, pagtabang sa pagbuntog sa mga kalisdanan sa kinabuhi, depresyon.