Apan, adunay usa ka babaye nga representante, ug karon kinahanglan nimo nga sundon ang mga kalagdaan, nga iyang gipahimutang. Daghang pangutana: "asa ka", "nganong dugay ka na nga nahuman", "dili makatawag?", Dugang pa, nagkadaghan na nga nagsugod sa pagkalagot. Karon, sa dili pa nimo buhaton ang usa ka butang, kinahanglan nga imong ihikyad ang imong asawa, kung dili ikaw "magpaburot" ug magdaot sa imong buot sa tibuok gabii uban ang nahisalaag nga panagway, aron mahibal-an nimo nga ikaw ang mabasol sa tanan niyang mga kapakyasan. Ang pagtaas sa mga higala sa kaligoan gipulihan sa pag-jogging sa mga tindahan, diin gibaligya ang sama nga butang, apan dili gihapon siya makapili. Bisan sa diha nga siya nakakaplag ug usa ka butang ug ang pangutana: "Nan, ngano man kini alang kanako?", Ikaw mouyon nga miyango, siya nagsampong ug nakasala.
Sa usa ka hiniusa nga kinabuhi sa konsepto sa mga tawo kinahanglan adunay bisan gamay nga bahin sa kagawasan, dinamismo, kung dili bisan ang gagmay nga mga responsibilidad sa panimalay ug pamilya magsugod sa pagkalagot . Busa, gusto kong mogawas sa lungsod alang sa piknik o sauna uban sa akong mga higala - nagtigum ko, wala. Sa usa ka hiniusa nga kinabuhi, kini wala magabuhat niana nga paagi. Kinahanglan una nga pahibal-an ang asawa mahitungod niini, pagdani kaniya nga magkauyon, dayon mapailubon nga maghulat sa iyang daghang mga oras sa pagbansay, paminawa siya nga siya nakalimot sa usa ka butang ug ang tanan nga tinguha nga moadto sa usa ka dapit mao ang pag-us-os.
Ang mga pagdili sa konsepto sa mga tawo, nagpukaw lamang sa pagbuhat sa butang nga imposible. Pananglitan, dili ka manigarilyo sa kusina. Sa diha nga ang iyang asawa mobiya sa usa ka dapit, himoa nga ang usa ka ashtray nga may tabla nga sigarilyo makita sa dacha sa kusina. Mao usab ang pagtan-aw sa mga pasundayag sa sports, pagligo, pagpangisda, ug uban pa. Kon mas kini "imposible", mas gusto nimo kini. Busa, adunay usa ka komprontasyon. Ngano nga ang usa ka babaye sa mga adlaw sa katapusan makapanalipod sa pagpamalit, mogahin og panahon sa mga salons, makig-istorya sa mga higala, ug ang usa ka tawo dili makahimo sa unsay iyang gusto tungod kay wala siya ganahan niini.
Ang hiniusang kinabuhi nag-usab sa kahulugan sa pulong nga "pakigpulong". Kon ang usa ka babaye magpakahilum, nan ang tawo naghimo sa usa ka butang nga sayup. Ug paninguha, pagtag-an. O ang uban nga sobra - dili siya makatabang sa pagsulti. Kon ang usa ka tawo magpakahilom panahon sa iyang mga istorya, dili siya ganahan niini, nasakitan siya nga dili siya maminaw kaniya. Kon ang usa ka tawo magsabwag og usa ka pulong, dili usab siya ganahan niini, tungod kay iya kining gibalda. Kasagaran, uban sa ingon nga mga babaye, ang kinabuhi nga dunganan matapos dayon. Ang usa ka lalaki gusto nga ang usa ka babaye maminaw kaniya ug makasabut. Kon siya maghisgot mahitungod sa iyang gisulti ug nasabtan nga daw nakadungog siya niini sa unang higayon, ang lalaki naghinapos nga ang iyang kinabuhi dili makapaikag alang kaniya, tungod kay ang iyang mga istorya moagi sa "pinaagi sa mga igdulungog".
Ang kinabuhi sa usa ka lalaki ug babaye dili kanunay usa ka "panggubatan". Kon ang mga tawo sa makausa nakahukom sa pagpuyo nga magkauban, nan usa ka butang nga naghiusa gihapon kanila. Sa usa ka hiniusa nga kinabuhi, siya nangita alang sa usa ka hilum nga dunggoanan, diin ikaw makaadto human sa trabaho ug magpahayahay, magpahayahay. Dugang pa, ang mga lalaki sama sa tasty nga pagkaon ug kinahanglan silang makigsekso, bisan kung dili nimo gusto. Dili tanan nga mga tawo andam na alang sa pagkaamahan. Kon, sa sinugdan, nakadawat siya og igong pagtagad, kainit ug pagmahal, dayon ang paspas nga pagpakita sa bata nga nagdala kaniya ngadto sa usa ka kahimtang sa kakurat, tungod kay siya nag-usab sa kasinatian.
Ang mga lalaki nangita alang sa mga kababayen-an kinsa sila "tinuod nga bayani." Ang mga tawo nahigugma niini sa diha nga sila gidayeg, sa diha nga sila gidayeg. Dili sila makabarug kon kini itandi sa ubang mga lalaki ug mohinapos nga ang babaye wala pa nakahukom sa pagpili, tungod kay siya nagbantay sa uban. Ang mga tawo nagpaabut gikan sa kababayen-an nga kaalam, pagsabot ug pagkawalay kahadlok
Sa usa ka kinabuhi nga magkauban, siya ug siya makakat-on nga magkahiusa.