Adunay mga sitwasyon kung ang mga tawo nga atong gipakigsultihan ug ang mga minahal sa kanato nakabuhat og sayup, apan sila sa hingpit dili gusto nga moangkon sa ilang mga sayop ug magsugod sa paghimo sa usa ka libo nga mga pangatarungan alang sa bisan unsang argumento. Sa unsa nga paagi kini nga kaso kinahanglan nga kita magbuhat ug unsa nga pamaagi sa pagdani nga gamiton aron madala ngadto sa tawo nga siya gayud sayop ug dili angay buhaton sa umaabot nga paagi niini nga paagi?
Ayaw kabalaka
Kon ang usa ka tawo maningkamot nga pakamatarongon ang iyang kaugalingon, apan sa iyang kasingkasing nasabtan nga siya sayup, apan siya nagkombinsir sa iyang kaugalingon ug nagbuhat sa tanan aron makombinsir kanimo. Ang tahas mao ang paglabay sa mga pagduha-duha sa imong hunahuna. Busa, una sa tanan, dili nimo tugotan ang imong kaugalingon nga hunahunaon ang mga argumento niini, kung dili, ilabi na kon ang kaaway makasulti sa husto, ikaw ang mopamatuod nga sayop. Busa, sa panahon sa panag-istoryahanay, ayaw himoa ang usa ka tawo nga makatarunganon ang iyang kaugalingon. Kinahanglan mo ipahayag ang imong mga hunahuna pinaagi sa pagpasiugda nga kini mao ang gahum nga husto, ug nga siya nagbuhat sa gipakamatarong sa iyang kaugalingon ug unya, sa makadiyut, nga magpabilin lamang. Hinumdomi nga ang maong mga tawo dili makaila dayon sa ilang mga kasaypanan, busa kinahanglan nimo siyang hatagan og panahon sa paghunahuna sa imong mga pulong. Apan ang panag-istoryahan kinahanglan nga mahuman aron siya makasabut: wala nimo dawata ang iyang mga pasangil ug mag-inusara ka hangtod sa katapusan.
Pakigbahin sa sosyal
Kay ang ingon nga mga tawo importante kaayo mao ang opinyon sa mga higala ug mga kaila, o hinoon, ang ilang kasabutan sa iyang mga binuhatan. Busa, kung adunay mga komon nga managhigala nga mouyon kanimo, dili uban kaniya, siguruha nga makigsulti ka niya sa tanan. Sa diha nga ang opinyon gipahayag lamang kanimo, siya nagkumbinser sa iyang kaugalingon nga ikaw nagpalabi o nagtan-aw sa sitwasyon gikan sa sayop nga panglantaw. Apan sa diha nga ang pipila ka mga tawo maghisgot mahitungod niini ug ang ilang mga opinyon magtagbo sa imo, ang matig-a sa ulo kinahanglang maghunahuna sa iyang mga binuhatan. Ang nag-unang butang dili ang paghimo sa usa ka sitwasyon diin siya kinahanglan nga mangatarungan sa iyang kaugalingon ug manalipod sa iyang kaugalingon. Hinumdomi nga ang panag-istoryahanay kinahanglan nga magpadayon sa paagi nga ang mga tawo wala magbasol sa tanan alang sa tanan nilang kasal-anan, apan paningkamuti ang pagtudlo sa iyang mga kasaypanan, tungod kay sila nahigugma ug gusto nga siya mahimong mas malipayon. Hinumdomi nga sa panahon nga kini nga panag-istoryahanay ang usa ka tawo makapanguna sa iyang kaugalingon sa nagkalainlain nga mga paagi: magpakaaron-ingnon nga siya miuyon, gibasol ang tanan tungod sa pagkadautan nga mga higala, nga naghatag lamang og mga pasangil, sama sa iyang gihimo kaniadto. Sa bisan unsa nga kahimtang, dili ka kinahanglan nga "magdala" sa negatibo nga mga pag-atake niini ug maghikay sa usa ka away. Kung kini nga tawo tinuod nga buhaton, kinahanglan nimo nga tugutan ang iyang kinaiya. Bisan pa, sa higayon nga ang tanan magsugod na, masulti nimo siya nga ang mga tawo, siyempre, nahigugma kaniya, apan kung siya dili magsugod nga sama sa usa ka hamtong, usa ka igong tawo, dayon ang komunikasyon mohunong gayud.
Awtoridad
Maayo na lang, ang matag tawo adunay awtoridad. Ang Ietim mahimo nga gamiton nga hanas sa ingon nga mga kahimtang. Ang nag-unang butang mao nga ikaw kinahanglan nga hingpit nga sigurado nga kini nga tawo adunay awtoridad alang sa imong minahal. Sa dili ka mag-istoryahan uban niini nga tawo, pakigsulti kaniya ug ipasabut kaniya unsa ang problema ug unsa ang imong gusto buhaton. Ang awtoridad kinahanglan mahibal-an kung unsang mga punto ang mopugos kaniya ug unsa nga mga taktika ang gamiton. Ayaw kahadlok nga mangayo og tabang gikan sa usa ka tawo, bisan usa kini sa usa ka tawo gikan sa mga katigulangan: usa ka amahan, usa ka uyoan. Daghang mga tawo ang nabalaka nga ako makatago sa mga sekreto sa usa ka tawo ug siya mahiubos. Sa pagkatinuod, kung nakita nimo nga ang iyang mga binuhatan nagpahinabog kasamok sa uban ug sa iyang kaugalingon, kinahanglan nimo kini buhaton. Oo, sa sinugdan siya masuko kanimo. Apan sa paglabay sa panahon masabtan kini kaniya nga kini mao ang buhat sa mga partido nga labing kasaligan, tingali siya usab magpasalamat kanimo. Busa, ang pagtumong sa kavtoriteu dili pagtago sa bisan unsang butang, aron siya makasabut kon unsa ang problema. Kon ikaw anaa sa ingon nga panag-istoryahanay, labing maayo nga dili mosulti ug maminaw lang. Ang tinuod mao nga kon ang usa ka tawo makig-istorya sa usa nga iyang paminawon, ang ubang mga pahayag sa mga hunahuna gikan sa ubang mga tawo giisip lamang ingon nga usa ka pagpahuyang sa usa ka tawo nga may awtoridad alang kaniya. Busa ihatag ang mga puti diha sa kamot, nga ang imong hinigugma usa ka parehas ug hatagan sila sa oportunidad sa pagsulbad sa problema nga magkauban.
Pagdumot
Kung gisulayan na nimo ang tanan nga pamaagi ug pamaagi, apan ang tawo dili molihok bisan pa niana, nan ikaw makasala kaniya. Siyempre, kini nga kapilian mao ang labing grabeng, apan usahay kinahanglan nimo nga gamiton kini nga pamaagi sa impluwensya sa tawo. Tinuod, magtrabaho lamang kini kung ikaw tinuod nga mahal kaniya ug dili siya gusto nga mawala kanimo. Kung ang sitwasyon molihok sa ingon niini nga paagi, mahimo nimong pugngan ang iyang mga pagbati. Ayaw paghimo'g iskandalo, pagsinggit kaniya ug paghilak. Sa kasukwahi, gikinahanglan ang pagsulti nga kalmado ug walay katupngan. Kinahanglan nimo ipasabut kaniya nga siya wala makasabut sa imong mga pulong ug dili gusto nga maminaw kanila. Sa iyang turno, ikaw dili maayo ug dili madawat sa iyang kinaiya sa pipila ka mga sitwasyon. Si Vypoprostu nahigawad kaayo kaniya ug wala masayud kung unsaon pagpakigsulti kaniya dugang pa, kung dili siya gusto nga ayuhon ang bisan unsa. Ug tungod kay wala ka'y katungod sa pagsulti kaniya kon unsaon pagkinabuhi ug unsa nga mga desisyon ang pagabuhaton, apan sa samang higayon dili ka makaantos sa kasamtangan nga mga panghitabo, nan mas maayo nga dili ka mag-istoryahan sa makadiyut, ug tingali sa permanente nga paagi. Siyempre, kini nga kinaiya morag mapintas ug magamit nimo ang susama nga mga pamaagi lamang kon imong makita nga ang usa ka tawo naghimo sa seryoso nga mga kasaypanan, diin siya kinahanglan nga maluwas pinaagi sa bisan unsang paagi, kon dili ang tanan mag-antus. Sa kini nga kaso, kinahanglan nga ikaw hingpit nga masaligon sa imong gisulti, aron ang imong minahal wala magduda nga kini usa ka dula. Sa ingon nga mga sitwasyon, ang usa ka pagbati sa kahadlok kasagaran adunay mahinungdanon nga papel. Gipahunahuna niya ang kahimtang sa tuo nga bahin. Ang tawo nagsugod lamang sa pagsabut nga ang iyang garbo, nga kasagaran nga nagdala sa tinguha nga dili makadawat sa mga sayup, dili sama ka importante sa usa ka suod nga tawo nga mahimong mawala kaniya karon. Dugang pa, pinaagi sa pagbutang sa usa ka tawo nga susama sa emosyonal nga kondisyon, mahimo nimong makab-ot ang kinadak-ang resulta, tungod sa epekto sa kusog nga emosyon, ang mga tawo mas nahibal-an sa ilang mga sayop. Kung sa kaso sa bino siya magpakaaron-ingnon lamang nga ang tanan maila, ug unya magpadayon sa samang paagi, unya nahadlok nga mawad-an og usa ka higala, siya gayud nakahukom sa dili paghimo sa labaw pa sa ingon nga mga kasaypanan. Apan sa gihapon kini dili maayo nga gamiton sa ingon nga pamaagi, tungod kay ang mga tawo kinahanglan nga mahibal-an sa ilang mga kasaypanan nga walay pagbuut, ug dili sila pagailhon nga ubos sa kabug-at sa kahadlok. Sa kaso lamang sa tinuyo nga panagsinabtanay, ang kahigayunan nga ang usa ka tawo dili makahimo sa ilang mga sayup sa umaabot nga pagkunhod sa kamahinungdanon. Sa kahadlok, nasayod siya sa iyang kasamtangan nga problema, apan sa umaabot ang tanan mahitabo pag-usab.