Ang Dakong Gitawag gitawag nga Bantugan alang sa kamahinungdanon sa pagtukod niini. Gipahinungod kini sa kap-atan ka adlaw nga buhat sa Manluluwas, nga nagpuasa sa kamingawan human sa iyang bunyag. Kini naglangkob sa duha ka bahin: ang Balaan nga Pentecostes - ang panahon nga ang Orthodox moadto sa pagsugat ni Jesus, ug ang Semana Santa - ang mga semana nga ang Ginoo moabot aron makigkita sa mga magtotoo. Nag-agi sa Golgota, ang Katapusang Panihapon, pag-antus, pag-abot sa impiyerno, sa pagsaulog sa Paskuwa sa katapusan nga mga babag nga nagbulag sa mga Kristohanon gikan sa Dios. Ang mga nag-unang mga prinsipyo sa pagpuasa sa imong kaugalingon mao ang lawasnon nga paghupay ug pagbantay sa hinay nga menu , kinasingkasing nga paghinulsol, ug pagkab-ot sa kagawasan gikan sa mga pagbati. Ang Simbahan ni Cristo nagtudlo sa Orthodox nga ang pagpuasa usa ka pamaagi sa paglimpyo sa kalag sa makasasala nga mga hunahuna ug pagkaulipon sa sala, pagpahilayo sa dautan, usa ka panahon sa pagbag-o sa espirituhanon ug pagpangandam alang sa tabunok nga bunga sa Gugma - ang Pagkabanhaw sa Ginoo.
Ang mga pundasyon ug mga prinsipyo sa Lent
- Pag-ampo nga walay paghunong. Ang mga pag-ampo sa Lent kinahanglan hatagan og dugang nga panahon kaysa sa ordinaryong mga adlaw, sunda pag-ayo ang pag-ampo nga pag-ampo: basaha ang mga pag-ampo sa kagabhion ug sa buntag, ug idugang ang pag-ampo sa Monk Ephrem nga Siriahanon ug ang Salmo. Ang mga klerigo nagrekomendar sa pag-ampo nga pag-ampo uban sa mga pagtintal sa Lenten: tungod sa kawalay paglaum, kasuko, kalagot, tubag sa pag-ampo ni Jesus.
- Pagduaw sa templo. Ang pagbayad mao lamang ang usa diin ang pagsimba usa ka espesyal nga bantay. Adunay mga espesyal nga mga pag-ampo ug bisan ang "Ginoo, kaluoy", giawit ngadto sa laing awit. Ang mga magtutuo kinahanglan gayud nga mobisita sa canon ni Andrew sa Creta, Mariinho Stoyanie, ang Akathist sa Inahan sa Dios, ang Liturhiya sa Presanctified Gifts, ang mga serbisyo sa Semana Santa.
Unsay gipasabot sa post - Paghinulsol. Ang pagpuasa gikinahanglan alang sa mga Kristohanon, ug dili alang sa Ginoo, busa, kung walay paghinulsol, ang usa makakaplag sa tinuod nga pagkamapainubsanon ug makadawat sa kaambitan uban sa balaan nga mga misteryo. Dili kini alang sa bisan unsa nga ang Simbahan nagtanyag sa mga layko sa pagbasa sa canon ni Andrei sa Crete kaduha sa napulo'g upat ka mga adlaw, dili sa walay bisan unsa sa matag Sabado sa pagpuasa sa All-Night Vigil ang awit nga "Ang paghinulsol giablihan sa mga pultahan, ang Paghatag sa Kinabuhi".
- Pagdili sa pagkaon sa lawas. Ang kahulogan sa pagpuasa mao ang pagkamasinugtanon sa Iglesia, pag-angkon sa kagawasan gikan sa unod, sa pagpagaan sa buhat sa pag-ampo. Ang mahimo nimong kaonon diha sa puwesto nahisulat diha sa Church Charter.
Ang Dakong Pagpuasa sa mga Kristohanon - Pagpataas sa imong kasingkasing sa espiritu sa kalooy ug gugma sa Dios. "Tan-awa, nagpuasa ka: wala ba ikaw nagbagulbol kang Jesus sa imong mga kalisud ug sa imong mga kagul-anan? Wala ba ikaw magtago sa kasina, sa kasuko, sa kasuko sa imong mga silingan? Dili ka ba adunay yutan-ong pag-amuma? "
Ang Iglesya Ortodokkong kusganong nagsaway sa mga nagalapas sa mga prinsipyo sa pagpuasa, apan wala magpahamtang og estrikto nga mga lagda sa pagdayeg sa mga tigulang, mga bata ug mga masakiton. Ang tinuod nga diwa sa Dakong Kuwaresma mao ang espirituhanon nga pagkatawo pag-usab, ang pagpatay sa makasasala nga mga tinguha, ang pagkonsolida sa kalag sa pagdumili sa kaugalingon.