Unsay iyang nabatonan nga wala nako? Ngano nga iya kini, apan wala ako? Mao kini ang pangutana nga nagpukaw sa usa ka maliputon ug mapintas nga pagbati, nga usahay nagdala og daghang mga problema ngadto sa mga wala gihasol sa susama nga mga hunahuna. Ang mga gutlo nga nakapukaw sa kasina sa mga kakompetensya, ang masa, apan ang kadaghanan niini may kalabutan sa dagway (naghisgot kita bahin sa kaanyag ug numero) ug sekso.
Katahum
Ang mga lalaki ug babaye mga matahum sa dihang gusto nila ang kaatbang nga sekso. Ang pagtan-aw sa usa ka babaye / tawo ingon nga posible nga kauban niini, dili kita masayop kon unsang matang sa katunga ang gikinahanglan.
Kung atong hisgutan ang mga sumbanan sa pisikal nga katahum sa nagkalainlaing mga kultura, gipakita sa kasaysayan nga ang mga sampol, ang mga sumbanan sa katahum nagabag-o sa lainlaing mga nasud ug kultura. Gawas pa sa dayag nga pagpalabi sa mga tawo nga walay tin-aw nga pisikal nga kawalay-timbang sa lawas, ug usab "aberids" sa hitsura, adunay uban pa, nga nag-usab sa mga gusto sa kultura.
Sa karaang Gresya ug Roma, ang mga sumbanan sa kahalangdon sa lalaki ug babaye wala kaayo mahilayo gikan sa mga sumbanan sa unang bahin sa ikakaluhaan nga siglo, ang edad sa paglambo sa kalihokan sa Olimpiada. Sa tunga-tunga nga katuigan, mahimo nimo mahibal-an ang us aka kinaiya (sama pananglit, sa mga dibuho ni Rubens), ug sa potensyal nga fertility (mga hulagway sa mga Dutch masters, pananglitan, mga mabdos nga mga babaye).
Sa tunga-tunga sa ika-20 nga siglo, ang mga sumbanan sa katahum sa lawas mitan-aw nga himsog ug parehas. Sa pagkakaron, ang "hataas nga us aka" nagpadayon sa pagpahibalo sa sumbanan sa babaye nga katahum, ingon nga usa ka hilabihan nga nipis, taas kaayo nga numero.
Gawas pa sa pisikal nga katahum, usa ka konsepto sa moral, espirituhanon nga katahum gihimo sa kultura sa tawo. Kini nga kategoriya magamit sa mga tawo, dili igsapayan ang ilang edad ug sekso, ug magtino sa kinaiya sa kaalam, pagkamatinud-anon, kaangayan, kaligdong sa tawo.
Dakong numero
Sulod sa dugay nga panahon kini gituohan nga ang pagkaanaa sa usa ka maayo nga tawo dili lamang usa ka kapritso, apan usa ka panginahanglan. Daghang mga pilosopo sa kakaraanan naghupot niini nga panglantaw sa numero. Nianang panahona, ang presensya sa usa ka matahum nga tawo dili usa ka indibidwal nga tinguha sa tawo. Ang usa ka matahum nga numero gikinahanglan lamang.
Mahitungod sa modernong kalibutan, makaingon kita nga karon adunay usa ka matang sa usa ka maanindot nga lawas, apan ang numero wala na magdala ingon nga papel sama sa panahon ni Aristotle. Apan ang interes sa usa ka maayong numero wala gihapon mawala. Giunsa kini pagpatin-aw?
Si Sigmund Freud miingon nga ang usa ka tawo sa tibuok niyang kinabuhi nagtrabaho sa duha ka butang: pagkaon ug sekswal nga katagbawan. Giunsa nga kini nga hulagway may kalabutan niini? Oo ang labing direkta! Aron makaangkon og maayong numero, gikinahanglan nga mokaon sa hustong paagi ug kwalipikado, pananglitan, gikinahanglan ang igong gidaghanon sa mga prutas, utanon ug uban pang mga produkto, tungod kay ang nagkalainlain nga pagkaon makahatag sa lawas sa gikinahanglan nga nagkalainlain nga sustansya, sama pananglit, mga bitamina.
Sa diha nga ang usa ka kakulang sa bisan unsa sa sa ibabaw nga mga butang nga gigamit sa paggamit sa nagkalain-laing mga additives pagkaon. Ang labing balanse sa paghatag sa nagkalainlaing sangkap mao ang sports nutrition. Gikonsiderar niini ang presensya sa tanan nga mga kemikal nga gikinahanglan alang sa tukmang pag-uswag. Hinumdomi nga ang mga atleta mahimong manghambog sa ilang numero, ug kini angay dili lamang sa kamatuoran nga sila kanunay nga pagbansay.
Sekswal nga kinabuhi
Mahitungod sa sekswal nga katagbawan, binuang nga ipanghimakak ang panginahanglan alang sa usa ka matahum nga tawo aron makab-ot kini nga tumong. Ang usa ka importante nga papel sa pagsusi sa sekswalidad sa usa ka dili pamilyar nga tawo gipatukar sa usa ka numero. Pananglitan, ang usa ka babaye sa usa ka batan-on nga tawo sa pag-evaluate sa pisikal nga kasayuran (numero) makadani sa presensya sa usa ka klasikal nga laki nga triyanggulo, nga gilitok sa mga tawo nga lapad ug baha nga may pig-ot nga mga buntog. Hatagi'g pagtagad ang dagway sa daghang mga modelo, apan kini sa samang higayon usa ka hilabihan nga pagpakita sa kahingawa alang sa numero. Kini kinahanglan usab nga likayan, kung dili kini dili mosangpot sa bisan unsa nga maayo.
Makita nimo kanunay ang matahum nga mga lawas sa TV. Ilabi na sa advertising ug sinehan. Lisud mahanduraw ang bisan unsa nga aksyon nga salida nga walay pag-apil sa protagonista nga adunay usa ka talagsaong tawo.
Ingon sa usa ka lagda, ang pag-atiman sa iyang dagway mas kasagaran alang sa mga babaye, ingon man alang sa mga lalaki, karon dili sayon ang pagpangita sa usa ka tawo nga adunay maayong tawo. Lisud isulti kung kini maayo o dili. Pananglitan, sa panahon nga gihisgutan sa ibabaw nga Aristotle, lisud ang pagpangita sa usa ka tawo nga wala magpakabana sa iyang hitsura, dagway ug uban pang mga butang. Kini konektado sa una nga dapit uban sa kamatuoran nga ang kultura niadtong panahona usa ka homosexual nga kinaiya. Ang mga kaminyoon tali sa lalaki ug babaye usa ka pormal nga kinaiya ug gikinahanglan lamang alang sa pagpadayon sa pamilya. Ang panahon nagkausab! Karong panahona, ang homosexuality nawad-an sa kalabutan sa panahon ni Aristotle ug ang panginahanglan alang sa usa ka matahum nga tawo sa katilingban (taliwala sa kalalakin-an) mikunhod pag-ayo. Ang relasyon tali sa usa ka lalaki ug babaye usa ka tradisyonal, ug dinhi kinahanglan nga hinumdoman nga ang usa ka babaye sa usa ka tawo madani dili lamang sa usa ka numero. Kini usab nagpamenos sa panginahanglan alang sa usa ka matahum nga lawas.
Sa pagkakaron, adunay daghan nga mga tips alang sa pagpalambo sa lawas, adunay mga tonelada sa mga pamaagi nga nagtugot kanimo sa pag-adjust sa numero. Kini nga mga pamaagi kasagaran komplikado, i.e. usa ka "sinagol" sa nagkalain-laing pamaagi, ehersisyo ug mga diyeta.
Kini sa kasagaran igo aron sa pagtul-id sa numero aron sa pagpakunhod sa gibug-aton. Sa 90% sa mga kaso, ang mga lokal nga tambok nga deposito ug sobra nga gibug-aton gilambigit sa paglapas sa metabolismo sa carbohydrate. Gipamatud-an nga ang hormone nga gipagawas sa pancreas - ang insulin ang nagdala sa nag-unang papel sa proseso sa pag-deposition sa subcutaneous fat. Ang pagkaon magdala ngadto sa dugang nga pagpalaya sa insulin isip tubag sa paspas nga pag-inom sa daghan nga glucose ngadto sa dugo. Ang insulin nagpasiugda sa pag-synthesis sa mga tambok ug paghikot sa ilang mga cleavage sa mga selula sa tambok. Busa sa kadaghanan nga mga kaso dili mahimo nga mawad-an sa timbang nga dili makuha ang insulin block. Ug kung ang ang-ang sa insulin mikunhod, ang mga proseso sa pagtambok sa tambok ug pagpagawas sa tambok nga mga asido gikan sa mga selula magsugod. Ang sobra nga gibug-aton usa gayud ka seryoso nga problema, tungod kay kini usa ka kinahanglanon alang sa lainlaing mga sakit. Ug ang nagbitay nga mga kilid daw dili kaayo nindot.
Ang usa ka kasagaran nga panghitabo sa dili pa dugay nga mga panahon, mao ang kinatibuk-ang kaikag sa populasyon sa ingon nga mga sports sama sa pag-ugmad sa lawas. Kining pulong nga nagsultig Iningles nga sayon kaayong gisagop sa pinulongan nga Ruso, kung gisulayan nimo ang paghubad niini ngadto sa atoa, nan kini sama sa pagtukod sa usa ka lawas (numero). Ang maayo nga positibo alang sa kalamboan sa numero ang naapektohan sa paglangoy, tungod niini nga hinungdan, dili nato kalimtan ang paglungtad sa mga swimming pool. Karon adunay tanan nga gikinahanglan nga kondisyon alang sa gibug-aton nga pagkawala ug uban nga mga pamaagi nga sa katapusan modala ngadto sa pagpalambo sa numero, ang nag-unang butang mao nga ang tinguha sa pagpalambo niini nga numero dili mahanaw!
Sama sa imong makita, ang tanan ania sa among mga kamot. Ug makapauswag sa matag usa, busa nganong kasina, kung mahimo nimo ang paglihok?