Ang pagkamabination sa modernong kalibutan adunay dili maayo nga dungog. Kini nagpabilin nga usa sa Kristohanong mga hiyas, apan kita, bisan pa, nagtagad niini sa pagduhaduha. Usahay daw ang pagkamabination usa ka kahungog nga wala mahiuyon sa kalampusan sa kinabuhi, karera, pag-ila, ug maayong mga tawo mga yano nga mga tawo nga dili makaatiman sa ilang mga interes. Ang usa ka malampuson nga kinabuhi kasagaran nga may kalabutan, kung dili sa kasuko, sa labing menos uban ang kaligdong, "maglakaw sa ulo" ug "pagduso sa mga siko" sa uban nga mga tawo - apan unsa pa man ang mahimo sa usa ka kalibutan sa kompetisyon? Sa bili karon mao ang usa ka kapuslan, kabangis, pagkawalay sala, walay mga ilusyon. Ug bisan pa, kitang tanan, nahibal-an o wala, gusto nga ang kalibutan mahimong mas mabination. Gusto namon nga matubag ang mga pagbati sa ubang mga tawo sa kinasingkasing ug magpakita sa kaluoy sa usag-usa. Gusto namon nga kita makasalig dili lamang sa atong mga kaugalingon, gusto kita nga mahimong mas bukas, maghatag nga walay gipanghunahuna nga hunahuna ug magmapasalamaton nga walay kaulaw. Himoon nato ang usa ka dalan sa tinuod nga pagkamabination, nga nagagikan sa kasingkasing.
Ngano nga kini lisud kaayo?
Una sa tanan, tungod kay atong gihunahuna nga ang tanan nga mga kadautan gituohan sa usa ka psychotherapist, usa ka eksperto sa non-violent communication sa Thomas d'Ansembourg. Apan kung ang ilang mga nawong tugnaw ug dili matukib, kung dili sila abiabi, kini kasagaran usa lamang ka depensibong reaksyon o usa ka pagpakita sa pagkamaulawon. Kini igo nga makita ang imong pagpamalandong diha sa bintana sa dalan aron sa pagsiguro: kami usab nagsul-ob og maskara. Sa panagsama, apan ang mga ginikanan, nga nagbansay kanato nga magmaluloton ug maayo sa paggawi sa pagkabata, magpahamtang kanato sa ideya nga kini malaw-ay sa pagsulbad sa mga estranghero, sa pagsulti sa hilabihan nga kusog, nga ang usa kinahanglan dili magpalibog ug maningkamot sa pagpahimuot. Ang pagdala kanamo, sa ingon, sila sa samang higayon naningkamot sa pagseguro nga dili kaayo kita magubot kanila, dili magduha-duha, dili manghilabot. Busa ang atong pagkadili matinud-anon. Dugang pa, ang pagbati sa hustisya nga gisugyot sa pagkabata nahimong kamatuoran nga kinahanglan nimo nga hatagan ang tanan nga imong makuha. Kinahanglan naton nga mabuntog kining kinaiya. Ang laing kalisud mao nga kon kita mohimo sa usa ka lakang ngadto sa lain, kita adunay usa ka risgo. Ang atong mga tuyo mahimong masayop pagsabut, ang atong tabang mahimong gibiyaan, ang atong mga pagbati dili madawat ug biaybiayon. Sa katapusan, kita mahimong magamit lamang, ug unya kita mahimong mga buang. Nagkinahanglan kini sa kaisug ug sa samang higayon pagpaubos aron mobiya gikan sa imong ego ug makakaplag sa kalig-on sa pagsalig sa imong kaugalingon, ang usa ug ang kinabuhi, inay nga kanunay nga pagpanalipod sa imong kaugalingon.
Internal nga pagpili
Ang psychoanalysis adunay katin-awan kung nganong mas sayon nga mahimong daotan sa usa ka pagsabut. Ang kasuko naghisgot sa pagbati sa kabalaka ug kapakyasan: nahadlok kita nga makita sa uban ang atong kahuyang. Ang mga dautan dili matagbaw nga mga tawo nga nagpahilayo sa kinasuloran nga pagbati sa kasamok, nagwagtang sa negatibong pagbati sa uban. Apan ang kanunay nga kasuko mahal kaayo: kini nag-ula sa atong mga kahinguhaan sa panghunahuna. Ang kalolot, sa kasukwahi, usa ka ilhanan sa pangsulod nga kalig-on ug kaharmonya: ang maayo makahimo sa risgo nga "nawad-an sa nawong", tungod kay kini dili maguba niini. Ang pagkamabination mao ang katakus nga makauban sa tibuok nga pagkatawo kauban sa lain, uban sa lain, aron sa pagsabut niini, nag-ingon nga adunay kaligdong nga sikolohiya. Aron mahitabo kini, kinahanglan una natong ibalik ang pagkontak sa atong mga kaugalingon, "anaa sa atong kaugalingon." Talagsaon kaayo kami, tungod kay ang tinuod nga kaluoy dili uyon sa kakulang sa pagtamod sa kaugalingon o uban sa kahadlok sa ubang mga tawo, ug ang kahadlok ug ubos nga pagsalig sa kaugalingon panagsa ra namo nga anaa sa kanunay. Pagdepensa sa atong mga kaugalingon, naggamit kita sa egocentrism, kahinungdanon, kahuyang nga kaligdong. Busa gipakamatarong namo ang among kawalay katakos sa pagpanalipod sa kamatuoran, pagpahimangno mahitungod sa kapeligrohan, pagpangilabot, kung ang uban nanginahanglan og tabang. Ang matinud-anon nga kalolot, ug dili lamang ang dili tinuod nga pagbati ug pagsag-ulo sa maayong kabubut-on, managsama ang pagpalambo sa usa nga nagpahayag niini, ug ang usa nga modawat niini. Apan aron makaduol niini, kinahanglan nga dawaton nato ang ideya nga dili kita makagusto sa uban, makapahigawad kaniya, aron kita makaadto sa panagbangi, pagpanalipod sa atong posisyon.
Balaod sa Biolohiya
Nahibal-an namon nga dili tanan nga mga tawo parehas nga mabination. Sa samang higayon, gipakita sa mga eksperimento nga gibati namo ang empatiya gikan sa pagkatawo: sa diha nga ang usa ka bag-ong natawo nga bata makadungog sa paghilak sa laing bata, nan siya nagsugod sa paghilak. Ang atong panglawas isip usa ka sosyal nga mananap nag-agad sa kalidad sa mga relasyon nga atong gisudlan. Ang empatiya gikinahanglan alang sa atong kaluwasan ingon nga usa ka biolohikanhong mga espisye, busa ang kinaiyahan naghatag kanato niining bililhon nga abilidad. Ngano nga kini dili kanunay mapreserbar? Ang mahukmanon nga papel gipasiugdahan sa impluwensya sa mga ginikanan: sa usa ka panahon nga ang bata mosundog kanila, siya mahimong mas mabination, kon ang ginikanan nagpakita og pagkamabination. Ang kalig-on sa emosyon sa pagkabata, kaayohan sa pisikal ug mental nakatampo sa pagpalambo sa kaayo. Sa mga klase ug mga pamilya diin walay mga binuhi ug mga sinalikway, diin ang mga hamtong nagtratar sa matag usa nga parehas og maayo, ang mga bata mas mabu-on: kon ang atong pagbati sa kaangayan natagbaw, mas sayon alang kanato nga mag-amuma sa usag usa.
Kinaiya sa among kasuko
Kanunay kitang maghunahuna nga gilibutan kita sa dili maayo nga mga tawo nga nagdamgo nga makadaot kanato. Sa kasamtangan, kon imong tan-awon pag-ayo, kini nga hapit ang tanan nga mga kontak sa uban nga mga tawo labing menos neutral, ug mas kanunay nga - maanindot kaayo. Ang impresyon sa kaylap nga negatibo konektado sa kamatuuran nga bisan unsa nga masakit nga pagbunggo sa hilabihan nga kadaot ug mahinumduman sulod sa dugay nga panahon: aron mapapas gikan sa atong panumduman ang usa ka ingon nga trauma, labing menos napulo ka libo nga maayo nga mga lihok ang gikinahanglan, ang ebolusyonaryong biologist nga si Stephen Jay Gould. Adunay mga panahon ug kahimtang diin kita mahimong dautan. Pananglitan, sa pagkatin-edyer, adunay usahay ang pangandoy alang sa kabangis - busa adunay tinguha nga ihingusog ang iyang kaugalingon, nga dili mahulagway sa tin-edyer. Aron nga kini nga negatibo nga panahon moagi sa madali, gikinahanglan nga ang bata sa kinatibuk-an mobati nga luwas, dili mag-antus, dili mahadlok sa umaabot. Kung wala'y umaabot nga umaabot (gihulga siya sa kawalay balay, trabaho, salapi), nan ang kasuko ug kabangis magpadayon. Human sa tanan, sa kinatibuk-an, siya kinahanglan nga makigbisog alang sa kaluwasan, nga nakapahimo sa kasuko nga lehitimo. Kita adunay katungod nga mahimong daotan kon ang mga hooligan moatake kanato, o sa usa ka sitwasyon diin atong nahimo ang pagtahud sa atong kaugalingon, supak sa harasment o emosyonal nga kapintasan, o kon kita matinud-anong nagtrabaho, ug ang atong kaubang mga kakompetensya "nagbutyag" kanato, nakigbatok kanato sa dili matinud nga mga pamaagi. Kon ang usa nagabuhat nga sama sa usa ka kaaway nga misulay sa pagpakigbisog uban kanato, ang pagkamalumo ug pagkamabination makadaot: ang atong pagkamabination usa ka timailhan nga kita dili mahibal-an kon unsaon pagpanalipod sa atong mga kaugalingon, dili nato mapugos ang atong kaugalingon sa pag-isip sa atong mga kaugalingon.
Dugang pa, nahibal-an sa mga psychologist ang ingon nga mekanismo sa social interaction ingon nga "altruistic punishment", kung ang atong pagsabut sa hustisya inubanan sa tinguha sa pagsilot sa mga wala maglakip sa mga lagda. Ang ingon nga kasuko mapuslanon - sa umaabot ang katilingban makabenepisyo niini. Apan dinhi kinahanglan nga hinumdoman nga ang linya tali sa pakigbisog alang sa hustisya ug sa malvolence nahiubos: kung kita malipayon sa pagkaguba sa oligarko, dili kini klaro kon kita makatagamtam sa kalipayan tungod kay giisip nato siya nga usa ka tulisan o tungod kay kita nasina kaniya ug karon malipayon sa iyang kaalautan. Mahimong ingon niana, ang kaluoy wala maglakip sa kalig-on, kini gipasukad sa pagsalig sa kaugalingon ug independensya sa sulod ug sa ordinaryong kinabuhi wala magkinahanglan kanato sa pagsakripisyo sa atong kaugalingon.
Ang pagkamabination mao ang makatakod
Sa pagkatinuod, ang matag usa kanato nagpaabut niini: nga magmabination ug mabination, modawat sa kalolot ug pagsanong sa uban. Ang mga pulong nga "panaghiusa" ug "panag-igsoonay", nga nakompromiso sa gobyernong Sobyet, anam-anam nga nakuha ang kahulogan. Makita nato kini kung adunay mga katalagman sama sa atong nasinati sa aso niining ting-init. Nakita namon nga ang mga organisasyon sa gugma ug boluntaryo naggikan ug malampuson nga naglihok. Ang mga komunidad sa mutual nga tabang nagalutaw, diin sila nagbinayloay, pananglitan, mga butang sa mga bata o mapuslanon nga kasayuran. Ang mga batan-on mouyon pinaagi sa Internet mahitungod sa pagpahuway sa ilang mga biyahero sa tibuok gabii o sa pagpangita sa ilang kaugalingong panihapon alang sa kagabhion sa usa ka langyaw nga nasud. Ang kaluoy anaa sa matag usa kanato. Aron maglunsad sa usa ka "reaksyon sa kadena", kini igo nga makahimo og usa ka gamay nga matang nga lihok: sa paghugpong sa usa ka botelya sa tubig, pagdayeg, pagpasa sa linya sa usa ka tigulang nga tawo, sa pagpahiyom sa drayber sa bus. Ayaw pagtubag sa pakaulaw sa pakaulaw, singgit, singgit sa agresyon. Hinumdomi nga kitang tanan mga tawo. Ug busa, nagkinahanglan kita og "ekolohiya sa mga relasyon". Sa panaghiusa sa tawo. Sa kaayo.
Maayo ang tanan!
"Maayo ang tanan. Ang tanan kalmado. Busa, ako kalmado usab! "Sa ingon natapos ang libro ni Arkady Gaidar" Timur ug sa iyang team ". Dili, dili kita tanan nagtawag nga mahimong taga-Timur. Apan mouyon ka, adunay daghan nga mga paagi sa paghimo sa kinabuhi nga mas makalingaw - ngadto sa uban, ug busa sa imong kaugalingon. Pilia gikan sa gisugyot nga napulo o magamit sa imong kaugalingon.
- Isulat, sa katapusan, usa ka tigulang nga higala kinsa nawala nimo.
- Ang pagdala sa wala kinahanglana nga mga butang, mga dulaan, mga libro ngadto sa usa ka pundasyon nga manggugubat.
- Magbilin og dugang mga tip sa cute nga waitress.
- Tawga ang mga higala sa pagbisita ug paghikay sa usa ka dula nga charades o live nga mga litrato (kung adunay panahon ug paningkamot, mahimo ka nga mag-organisar sa amateur theatrical performance).
- Sa pagsulat sa "Book of Reviews" salamat sa nagbaligya sa tindahan o sa usa ka operator sa bangko.
- Dapita ang mga ginikanan sa pag-adto sa sine o sa usa ka konsyerto. Maayo kong susihon ang mga nagtrabaho sa duol, ug hilom nga ibutang kini sa imong bulsa o tala sa lamesa. Pananglitan: "Namatikdan nako nga naguol ka tan-awon. Unsaon ko pagtabang kanimo? "O:" Ikaw lang nagasidlak. Unsa man ang akong pahalipay kanimo? "
- Hatagi ang bulak sa magtutudlo sa imong anak o usa ka gamay nga sobenir.
- Kon nagduaw sa mga paryente sa ospital, kuhaa ang usa ka pack juice, usa ka packet sa cookies o usa ka makapaikag nga libro alang sa ubang mga pasyente.
- Pagdula sa trabaho sa "sekreto nga hinigugma". Sa paghimo niini, kinahanglang magpadala ka sa usa ka sulat sa tanan nga nag-una sa usa ka pangutana: "Unsa ang gusto nimo (ikaw) nga nahimuot?" Unya hatagi ang matag usa og usa ka katingad-an nga tubag, ug dayon sa Nobyembre 13, ang tanan makahimo sa pagpresentar og maayo sa usa ka kauban sa trabaho ... ug sila makadawat og usa ka gamay nga gasa. Kon nahibal-an nimo ang mga tawo nga imong trabaho o magtuon, mahimo ka nga mopili og mga gasa nga sorpresa alang sa imong lami ug risgo.