Adunay usa ka opinyon nga ang usa ka damgo usa ka hugpong sa mga panghitabo nga kanhi nahitabo kanato, kini gikolekta lamang sa labing talagsaon ug wala damha nga han-ay. Apan kini ba kanunay? Niini kinahanglan atong sabton. Ang tanan nga mga modernong siyensya nag-angkon nga walay mga matagnaong mga damgo, ug ang tanan nga gitawag nga mga panagna mga sulagma lamang ug wala nay lain. Bisan pa, sa karaang kasaysayan, adunay daghan nga mga paghisgot sa maong mga damgo nga matagnaon. Busa, pananglitan, ang sambingay kung giunsa sa asawa ni Julius Caesar nga nakita ang matagnaong damgo sa bisperas sa iyang kamatayon wala mahibaloi. Gipasidan-an niya ang iyang bana, apan wala siya maminaw sa iyang tambag, nga iyang gibayran sa iyang kinabuhi.
Ang propetikanhon nga damgo usab adunay mahinungdanong papel sa kapalaran ni Emperador Augustus. Ang panagna mitungha diha sa usa ka damgo ngadto sa iyang higala ug sa emperador, kinsa mituo sa matagnaong mga damgo, mibiya sa dapit sa iyang pinuy-anan sa panahon, nga miluwas kaniya gikan sa kalaglagan.
Bisan pa, dili tanan nga mga siyentipiko naglimud sa paglungtad sa matagnaong mga damgo. Ang Pranses nga siyentipiko nga si Camille Flammarion nagpatik sa usa ka basahon diin iyang gihiusa ang daghang mga sugilanon nga nagsaysay mahitungod sa matagnaong mga damgo. Ang Flammarion nagtuo nga gikinahanglan ang pagdawat sa mga panagna nga matagnaon, usa ka dili matukib nga kamatuoran. Gihulagway niya ang paglungtad sa usa ka espesyal nga panan-awon sulod kanato nga nagtugot kanato sa pagtan-aw ug pagpaminaw nga dili mogamit sa tabang sa ordinaryong mga pagbati. Ug ang kalag uban sa tabang niining panukiduki sa kahiladman makahimo sa pagbati sa mga panghitabo nga mahitabo sa layo ug sa pagtagna sa mga hitabo sa umaabot.
Adunay daghan usab nga mga pananglitan, nga gihulagway sa mga literatura sa kasaysayan ug kadtong nahitabo sa atong mga katalirongan, sa diha nga ang usa ka damgo o usa ka damgo nagluwas sa mga tawo gikan sa kamatayon. Busa sa wala pa molawig ang bantog nga Titanic, mga walo ka mga pasahero ang midumili sa pagbiyahe. Gipatin-aw nila ang ilang batasan pinaagi sa dili maayo nga pag-antus nga naghasol sa ilang katapusang mga adlaw. Lakip sa lima ka mga pasahero ang nakakita sa katugbang nga mga damgo, ug ang asawa sa usa nga gibiyaan naghimo sa usa ka drowing, nga naghulagway sa usa ka barko nga nalunod.
Si Academician Bekhterev mibayad og daghang pagtagad sa pagtuon sa matagnaong mga damgo sa iyang trabaho. Uban sa usa ka doktor sa pagbansay nga si Vinogradov, kinsa iyang suod nga higala, si Bekhterev nagdumala sa pagtuon. Si Vinogradov migahin sa upat ka mga tuig sa pag-interbyu sa iyang mga pasyente, naningkamot nga mahibal-an kon sila adunay matagnaong mga damgo. Ang resulta, nga gidawat sa mga siyentista, talagsaon. Hapit katunga sa mga gisurbi labing menos kausa sa ilang mga kinabuhi nakakita sa matagnaong mga damgo. Siyempre, giisip ni Vinogradov ang seryosong ebidensiya, ug wala niya tagda ang dili katuohan nga mga sugilanon. Bisan pa, tungod sa gubat, ang mga siyentipiko wala makahimo sa pagmantala sa usa ka basahon sa mga resulta sa ilang pagsiksik.
Karon sa kalibutan adunay daghang mga panghunahuna nga naghulagway sa kinaiya sa matagnaong mga damgo. Ang usa kanila nagpahayag sa bioenergetics. Sila nangatarongan nga, natulog, ang tawhanong panimuot nawad-an sa koneksyon sa kamatuoran. Niini nga kahimtang, ang lawas sa tawo makabaton og kasayuran gikan sa gawas nga palibot, nga ilang gitawag nga noosphere. Ang utok sa tawo nagakuha sa kasayuran nga gikinahanglan gikan sa noosphere, apan dili tanan ang makahimo niini.
Ang mga tigsulat sa laing pangagpas mao ang mga neurologist nga nag-angkon nga sa panahon sa pagkatulog sa utok sa usa ka tawo, ang impormasyon nga natigum sa adlaw giproseso. Kini nga kasayuran gisusi ug gihiusa uban sa usa nga anaa sa subconscious. Busa, pinasikad sa mga damgo, ang usa ka tawo mahimong mag-analisar ug mag-usab sa iyang batasan sa pamatasan.
Ang mga kaaway sa maong mga teoriya nangatarongan nga sa pagkatinuod, kini nga mga damgo dili matagnaon, apan usa lamang ka pagpamalandong sa mga panghitabo nga nahitabo na. Posible nga sila gayud husto. Pananglitan, si Freud nagtuo usab nga ang mga damgo dili makatagna sa mga panghitabo nga wala pa mahitabo. Ang mga damgo, sumala ni Freud, moabut kanato gikan sa kinahiladman sa atong tawhanon nga panghunahuna, apan sa usa ka hiwi kaayo nga porma. Adunay panaghiusa sa nagkalainlain nga mga panumduman, ang pagpuli sa mga hunahuna pinaagi sa makita nga mga hulagway o nagkalainlain nga mga simbolo. Kasagaran ang mga damgo usa ka pagsumbalik-silaw sa mga tinguha, diin ang usa ka tawo maulaw ug masulub-on nga mopugong, mopadala kanila ngadto sa walay panimuot. Sa panahon sa pagkatulog, ang usa ka tawo dili makontrolar ang iyang mga hunahuna ug ang mga sekreto nga mga pangandoy nga mawala, nga nagabubo sa lainlaing mga damgo. Mas kasagaran kay sa dili, kung ang usa ka tawo mahigmata, wala na siya makahinumdom sa iyang mga damgo ug wala gani masayud mahitungod sa ilang kahulugan ug sulod.
Propetikanhon nga mga damgo: kamatuoran ug tinumotumo? Sa pag-ingon sa tin-aw kon adunay matagnaong mga damgo ug unsa ang kinaiya sa mga damgo karon, tingali, walay usa nga makahimo. Kini nga misteryo sa tawhanong kinaiya wala pa masulbad.