Lagmit, sa wala pa ang usa ka babaye adunay usa ka kulbahinam nga pangutana, kinsay mahimong mas maayo o mas tukma nga tawagon alang sa pagpanganak? Sa usa ka bahin, gusto nimo nga tawgon ang imong hinigugma ug minahal nga tawo, sa laing bahin, kinahanglan nimo nga kini nga tawo dili dali nga makita, apan sa usa ka paagi nakatabang siya niining lisud nga panahon aron pagtabang sa hustong desisyon, aron ang labing gikinahanglan nga suporta gikan kaniya. Ug busa unsaon paghukom kinsa ang tawagon?
Naghisgut kami bahin sa usa ka tawo nga usa ka katabang nga dili lamang mag-uban kauban ug magsadya sa mga pulong, bisan kini dili usab usa ka gamay, siya kinahanglan nga imong "ako" may kalabutan sa mga kawani sa medisina. Importante nga mahinumduman niya kanunay ang mahitungod sa grabe nga kasakit, pagsusi sa kahimtang sa panglawas sa usa ka babaye nga dili gikan sa punto sa panglantaw sa doktor, apan isip usa ka suod ug matinagdanon nga tawo, ang ingon nga tawo makamatikod sa gamay nga kausaban sa kondisyon. Ang ingon nga tawo makahimo sa pagdula sa papel sa usa ka co-operative, mosunod sa away ug pagginhawa, mosugyot kung kanus-a ibutang ug kung unsaon paghuga ang husto, kini mao ang tunga-tunga sa tungatunga tali sa mga midwife ug kanimo. Kinahanglang isulti nga ang tukma nga mga pag-aghat ug mga instruksyon bisan mahitungod sa hustong pagginhawa makahimo sa pagpahigayon sa pagpanganak ug pagpakunhod sa kasakit sa pagpanganak. Ang tigtabang mahimo sa husto nga panahon sa pag-massage sa ubos nga likod, pag-ayo sa tisyu sa kalamnan, tukma nga hunongon ang cramp. Sa usa ka labi ka lisud nga pagkatawo, ang usa ka babaye kulang kaayo sa pagsuporta ug ang husto nga tambag, bisan sa ingon nga butang, angay ba nga makakuha og anestesya o dili. Bisan pa, adunay daghang mga pangutana ug mga sitwasyon sa pagkatawo.
Kasagaran, ang mga bana mahadlok nga motambong sa ingon nga mga panghitabo, nagtago sa luyo nga dili sila mahimo nga ingon nga mga katabang, ug nga sila nagkinahanglan sa pagtabang sa ilang mga kaugalingon. Apan kini nga kahadlok tungod sa dili pagsabut ug wala masayud kon unsa ang gikinahanglan sa usa ka tawo ug unsa ang iyang mahimo nga makatabang sa tanan. Ug kini makatabang kaniya nga maalamon, pananglitan, siya makamatikod sa gidugayon sa mga pagbuntog, ug basta walay bisan usa, ang bana makahatag sa hangyo ngadto sa mga doktor o mag-aghat sa iyang asawa sa paglabay sa panahon. Dugang pa, mahimo nimo ang usa ka butang toponadichitsya, apan bisan pa lang og basa nga nawong napkin, kini nga tabang ug paghikap makahatag kanimo og kalig-on. Anaa usab ang oportunidad nga makontak sa mga paryente ug magreport sa estado sa pagpanganak. Importante kaayo ang panahon sa wala pa ang pagpanganak, sa dugay nga paghulat alang sa away ug sa sinugdanan sa paghago, kung ang kahimtang sa usa ka babaye makalingaw kaayo, dayon ang pagpakigsulti sa usa ka minahal mas importante kay sa bisan unsang butang.
Apan kini tanan mga rekomendasyon alang sa pagdani, apan sa pagkatinuod nagkahulogan sa tinguha sa kapikas, tungod kay ang taas nga mga pagdani mahimong madani ni bisan kinsa, apan ang tawo dili makatabang kanimo bisan sa mga pangutana. Busa, kon ang ikaduha nga katunga, human nga ikonsiderar ang sugyot, nagdumili, mas maayo nga dili magpadayon ug dili pag-insister. Bisan pa niana kini kinahanglan nga masabtan nga kini usa ka tawo, ug ang presensya sa pagkatawo dili usa ka intrinsic nga buluhaton alang kaniya, gawas pa, dili ang matag bana makadawat sa ingon nga pag-antus. Usahay kini sa kasagaran dili maayo alang sa iyang pagbati sa paghunahuna sa kaugalingon, sa diha nga iyang nahibal-an nga ingon nga usa ka bana siya dili makatabang bisan unsa, bisan pa nga siya anaa.
Ayaw pagkawala ug ayaw kabalaka, tungod kay karon adunay usa ka espesyalista sa maong mga butang, kini usa ka pagdumala. Mahimo nimo kini nga espesyalista sa usa ka grabeng sitwasyon, kung gikinahanglan nimo ang presensya sa usa ka tawo, apan wala'y usa. Ang Dole dili usa ka midwife, siya usa ka tigtabang lamang sa pagpanganak, siya nagtabang sa mga tawo ug psychologically. Kinahanglan nga isulti nga sa Europe, ug sa pagkatinuod sa kalibutan, kini usa na ka kasagaran nga praktis kung ang usa ka umaabot nga inahan manganak alang sa doula.
Unsa ang punto, tungod kay kini dili usa ka suod nga tawo, sa unsang paagi makatabang kini, kini gibuhat sa Russia?
Kinahanglang isulti nga ang bag-o nga bag-o, apan tingali usa ka karaan nga propesyon, ang maong mga katabang sukad pa kaniadto. Karon bisan ang tibuok semana gisaulog sa Marso 22-29, ug kini mao ang International Day, bisan kini 3 ka tuig ang panuigon sa modernong panahon. Sa karaan nga mga adlaw, ang pagdumala usa ka eksperyensiyadong dako nga babaye. Ang tabang sa may kasinatian nga mga kababayen-an ngadto sa mga kababayen-an sa pamuo anaa kanunay sa tradisyonal nga mga kultura, apan sa modernong katilingban ang mga tradisyon nahikalimtan. Sa US lamang sa ulahing bahin sa dekada 70 sa katapusang siglo nagsugod ang pagkabanhaw sa mga dugay na nga mga tradisyon. Marso 22, ang tingpamulak mao ang sinugdanan sa tanang butang nga mabuhi human sa tingtugnaw, kini mao ang pagkatawo sa usa ka bag-ong kinaiyahan ug usa ka bag-ong kinabuhi, busa ang adlaw nga simbolo magkasumpaki sa natural nga kalendaryo.
Kinsa kini ug unsaon kini pagpangita gikan kanato?
Sama sa nahisgutan na, ang dole usa ka katabang alang sa pagpanganak, bisan pa, dili ang matag babaye nga nanganak, nga usa ka propesyonal nga katabang nga adunay usa ka medikal nga kauban, dili usa ka obstetrician. Ang nag-unang buluhaton sa pagdala mao ang paghatag sa babaye sa kalinaw sa emosyon, suporta sa sikolohikal ug pagpadako sa pagsusi sa pisikal nga kahupayan. Gipaluyohan sa Dole ang emosyonal nga babaye sa panahon sa pagkatawo mismo, sugod sa balay, kini makatabang kon kinahanglan nga magkahiusa ang usa ka balatian, ug usab naghatag og usa ka pamaagi sa kasabutan sa balay sa panganganak.Namatud-an na nga ang usa ka babaye kasagaran manganak, gikinahanglan lamang nga isalikway ang tanang mga hunahuna, magpahayahay sa emosyon, magdala sa tanang pagtagad sa proseso sa pagpanganak ug manganak. Kini tungod sa kusog nga tensiyon, kakulba, tensyon ug kahadlok nga madugay ug masakit nga pagkatawo ang makuha. Atol niini nga mga takna sa pagpangandam, kung ang panahon molabay uban sa masakit ug masakit nga pagdahum, ang pagdumala kinahanglan mag-atiman sa babaye sa tanan nga mga butang. Naglakip kini sa pagkaon, komunikasyon, imoral nga suporta, tukma nga pagmasahe, pagpalig-on sa kahimtang sa pangisip ug pag-awhag. Apan kining tanan kinahanglang natural ug buhi kutob sa mahimo.
Kinahanglan siyang kalimtan ang iyang kaugalingon ug pag-atiman sa babaye. Ang mga doktor nagpakatawo, sama sa gilauman, ang mga doktor, apan ang paghatag sa maayong tambag sa unsa nga posisyon aron pagsulay sa pagpanganak, siya maalamon nga mosulti kanimo sa pangutana sa pagginhawa, pagkontrol sa mga gilay-on sa mga kontraksyon.
Ang labing importante nga butang mao nga ang tanan nga komunikasyon sa mga medics nagkinahanglan sa ngalan niini, kay ang usa ka babaye sa ingon nga komunikasyon sa kasagaran mahimong labing masakit. Bisan pa, dili siya makausab sa mga lagda sa pagkatawo, ang mga kondisyon nga anaa sa ospital, ilabi na pagdumala sa pagkatawo sa ilang kaugalingon ug makabalda sa proseso naningkamot sa pagpuli sa mga doktor.
Sa kalibutan ug sa USA, daghang mga propesyonal nga mga maternity home gi-assign na sa mga propesyonal nga douche, ug kini gihatag alang sa ilang mga serbisyo kon gikinahanglan, ug libre. Namatikdan nga sa diha nga ang usa ka katabang o usa ka kaubang kauban sa usa ka babaye, siya, ingon nga usa ka lagda, wala magkinahanglan og anesthesia. Dugang pa, ang mga kaso sa seksyon sa caesarean gipakunhod pag-ayo, nga hinungdanon kaayo.
Siyempre, sa Russian nga maternity practice, ang mga propesyonal nga mga katabang wala pa kaayo komon. Wala kita'y ingon nga edukasyon, sa batakang kita nagtrabaho uban sa mga doktor, kinsa nagtudlo sa mga kurso alang sa mga mabdos nga mga babaye, usahay mga psychologist, maingon man mga inahan nga adunay kasinatian sa daghang mga pagkatawo ug edukasyon sa medisina. Sa among nasud gitawag sila nga "espirituwal nga mga katabang", hinoon, ang mga naunang mga babaye nga nanganak sa panimalay gitawag, tungod niini adunay gamay nga kalibog.
Aw, sa kinatibuk-an, pinasikad sa mga gimbuhaton nga ginahimo sa doula, ang maong pagtabang mahimong ipaambit kanimo sa bisan kinsa nga tawo nga imong gisaligan, gikan sa mga tawo nga bag-o o suod, hinungdanon nga mobati sa suporta gikan kaniya. Kini mahimong imong mummy, sister, girlfriend, gikinahanglan nga imong hunahunaon nga ang tawo nga nagtrabaho sa unang higayon, makasinati usab og kahinam ug pagkadili komportable. Kini ang nag-unang bentaha sa douala, wala siya mawad-an, nahibal-an sa sitwasyon, balikbalik nga nakatabang sa psychologically sa lisud nga mga kaso. Busa ang babaye, ingon nga kasaligan nga mga kamot, mibati kalmado ug gipanalipdan.
Kon nakahukom ka sa pagtabang, dayon pangitaa ang usa ka babaye nga pinaagi sa iyang presensya makapahimo kanimo nga kalmado ug pagsalig, kini mahitabo sa lebel sa emosyon ug intuition. Pakigsulti kaniya sa pipila ka mga higayon sa diha nga ikaw magkita, bation kung kini angay kanimo o dili, apan kini mahinungdanon kaayo nga husto nga masabtan ang kasayuran nga gihatag sa dole o sa mga espesyalista sa mga kurso. Usahay madungog nimo ang daghan nga mga rekomendasyon mahitungod sa pagpanganak sa tubig o sa balay, pagpanganak alang sa usa ka obstetrician, o pagrekomendar sa pagdawat sa mga hilba, decoctions o medisina, kinahanglan nga mag-amping sa paghimo sa mga desisyon, tungod kay kini imong anak.