Sa pagkatinuod, kasagaran kadaghanan namong una nga nagtubo sa usa ka pamilya nga gimugna sa mga ginikanan, dayon maghimo sa ilang kaugalingon, ug sa wala madugay mahimo kini nga bahin sa mga pamilya sa ilang mga anak. Daghan ang nahisulat kon unsaon sa tukmang pagtukod sa mga relasyon sa pamilya ug pagtukod og emosyonal nga klima. Usa ka kaluoy nga kini nga mga pagtuon sa mga batid nga mga psychologist talagsa ra nga gipatuman, sa kadaghanang mga kaso kini gipanghimatuud. Siyempre, ang sama nga propesyonal nga mga psychologist makatabang sa pag-establisar sa kinabuhi ug paghimo og usa ka palibut sa pagsabut, apan diha lamang sa ilang mga klase ug mga pagbansay, pagkahuman sila makaila kanimo, ug makasabut sa imong gikinahanglan sa una. Apan, Ikasubo, ang atong mga tawo wala magamit sa sikolohikal nga praktis, ug sa kasagaran gihunahuna ang pag-aplay alang sa tabang ngadto sa usa ka espesyalista nga katumbas sa sakit sa pangisip. Lagmit, mao nga ang mga psychologists sagad gitawag nga "brainstorms".
Apan usahay sayon nga ibutang ang mga hunahuna sa han-ay, ug ang pagpaapil kanila ngadto sa gikinahanglan nga agianan dili pa igo, tungod kay ang problema sa pamilya mas lawom pa kay sa unang pagtan-aw. Ilabi na kasagaran ang mga problema nga motungha sa diha nga ang mga kapikas magsugod sa pag-apod-apod sa mga responsibilidad, maingon man sa pag-establisar sa dapit sa lalaki ug sa dapit sa babaye diha sa pamilya.
Stereotypes.
Ang atong tibuok nga kinabuhi usa ka dako nga estatipiko, nga diin kita nakabase sa proseso sa paghimo og mga desisyon sa paghimo sa mga buhat ug sayop nga mga buhat, ug sa kinatibuk-an ang estatipiko sa panghunahuna mao ang kinaiya sa kadaghanan sa mga tawo sa kalibutan. Bueno, kini nahitabo sulod sa mga siglo nga kinahanglan lamang kita nga mosalig sa mga opinyon sa uban, nga nagatagad sa ilang mga pangandoy ug mga oportunidad. Ug wala'y mahimo nimo mahitungod niini, ang kamatuoran nga kami nagpuyo sa usa ka katilingban adunay dakung papel. Sa pagkatinuod, adunay mga tawo nga wala'y pagtagad sa opinyon sa publiko, sila naghimo sa ilang kaugalingong mga balaod ug mga regulasyon ug nagpuyo niini. Apan sa kasagaran kini giila sa publiko ingon nga mga sinalikway. Dili ka makahimo sa samang panahon uban sa mga tawo ug batok sa kadaghanan. Kana napugos sa pagpili.
Ang estilo sa panghunahuna ilabi na nga gipahayag sa mga relasyon sa pamilya, o hinoon ang ilang pagtukod. Ang pamaagi alang sa pagdumala sa adlaw-adlaw nga kinabuhi, pagtino sa mga katungod ug mga katungdanan sa mga kapikas, ang dapit sa usa ka babaye sa pamilya mausab sa usa ka ubos kaayo nga ang-ang, nga usahay dili makaguol.
Ilabi na kini kabahin sa pagkabahin sa mga responsibilidad tali sa mga kapikas. Sa ingon, kasagaran makita nimo ang mosunod: usa ka babaye - kinabuhi, usa ka tawo - usa ka panginabuhian alang niini nga kinabuhi. Bisan kon ang imong pagtimbang-timbang sa homework ang iyang monotony mao ang kakulang sa komunikasyon ug usahay dili usa ka gamay nga trabaho, nan kini nga pag-apod lainlain ug gusto nimo nga tawagon nga dili parehas. Sa samang higayon, kung ang dapit sa mga kababayen-an sa pamilya limitado lamang sa mga katungdanan, ang pagpangulitawo sa bana dili pa igo, ang usa ka modernong babaye magkauyon sa maong kapilian.
Kasagaran ang mga kababayen-an adunay sagad nga ibutang ang ilang kaugalingon sa dapit sa mga tig-alagad sa balay. Sa pagkatinuod, mao usab ang iyang inahan, apohan, tingali laing mga paryente. Sa bata pa kita nakasabut niini ingon nga usa ka tukma nga pagpakita sa pag-atiman ug gugma gikan sa akong inahan, apan sa edad nga atong nasabtan nga kini mahimong hingpit nga lahi.
Ang babaye usa ka artista.
Ang papel sa mga kababayen-an sa pamilya, adunay daghan nga mga kalainan, nga malampuson niyang gihimo. Ang realistiko nga paghimo sa pipila ka mga talan-awon sa kinabuhi masina bisan ang labing talented nga mga artista. Apan sa kasagaran ang tanan nga gibuhat sa usa ka babaye, iyang gibuhat sa usa ka kalag ug uban ang putli nga kasingkasing. Sa walay pagduha-duha sa bisan unsang kaayohan alang sa ilang kaugalingon, siyempre, kung kini kabalaka lamang sa iyang pamilya.
Busa, kon imong i-summarize ang tanang pagmaniobra sa pamilya nga babaye, mahimo nimong ipalista kini ngadto sa espesipikong mga papel. Busa, pananglitan, sa sinugdanan ang usa ka babaye naglihok isip usa ka asawa, mahigugmaon nga mahigugmaon ug matinagdanon. Usab ang mga obligasyon sa gitumong nga papel sa hostess sa balay. Sa pagdumala sa kinabuhi, pag-amping nga ang tanan nga anaa sa balay gikinahanglan, tagdon ang tanan nga mga panginahanglan ug ipanghatag ang badyet sa pamilya ingon nga kini nahimo, iya lamang sa babaye. Ayaw kalimti ang mga panginahanglan sa iyang bana sa gugma ug pagmahal, aron nga sa gabii ang usa ka babaye kinahanglan mahimong usa ka mainiton nga agalong babaye.
Paglabay sa panahon, nagsugod siya sa pagsagol sa papel sa asawa sa papel sa inahan. Bisag doble ang pag-atiman ug problema, kasagaran ang kagubot sa usa ka babaye usa lamang ka kalipay. Sa pag-abot sa bata ug sa pagpaila sa babaye sa papel sa inahan, siya, gawas sa pagpabilin sa usa ka asawa, agalon nga babaye, ug agalon nga babaye, usab naningkamot sa papel sa magtutudlo. Hinuon, bisan ang mga anak nga gipadako sa mga ginikanan, ang inahan kanunay nga mas duol sa bata, ug ang papa nahimong tumong sa walay pagduhaduha nga pagtuman. Apan aron lamang sa pagdala sa mga anak dili igo, sila kinahanglan usab nga itudlo, pagpalambo kanila sa tinguha alang sa kahibalo. Kasagaran gikan sa unang mga tuig sa atong kinabuhi, ang bata segurado nga nahibal-an sa akong inahan ang tanan. Busa, kita luwas nga moingon nga ang usa ka babaye usab adunay papel sa usa ka magtutudlo. Ug sa dugang pagtuman sa tanan nga mga nangaging obligasyon, ang babaye usab nahimong usa ka magtatambag, usa ka psychologist sa balay, usa ka doktor, usa ka magtutudlo, ug sa ulahi usa ka apohang babaye.
Kon imong tan-awon kining tanan gikan sa gawas, ingon nga imposible ang maong kombinasyon. Apan sa pagkatinuod, sa pagtan-aw sa ordinaryong babaye, nasabtan nato nga adunay usa ka milagro nga anaa pa.
Ang usa ka babaye kinahanglan mahibalo sa iyang dapit.
Bisan pa sa pagkadaghan niini sa kinabuhi sa pamilya, ang mga babaye dili talagsa nga magpabilin nga undervalued. Ug ang usa ka lalaki mag-isip sa iyang kaugalingon usa ka binuhat nga labaw sa usa ka babaye. Busa ang kahulogan nga ang usa ka tawo kanunay nga husto, nga ang asawa dili manghilabot kon ang mga lalaki moingon, ug ang dapit sa babaye sa kusina. Bisan kung hunahunaon mo kung unsa ang buhaton sa mga lalaki nga walay mga babaye?
Busa asa man ang babaye? Kon ikaw nagsunod sa mga sambingay sa relihiyon, ang dapit sa usa ka babaye wala sa atubangan sa usa ka tawo - nga dili niya makuha ang tanan nga mga kalisdanan sa iyang kaugalingon, dili sa luyo sa lalaki - nga dili maulawan, ang dapit sa babaye tapad sa tawo, gikan sa iyang kasingkasing - nga kanunay nga mobati sa panalipod sa iyang kusgan nga kamot , ug gugma nga nagagikan sa kasingkasing. Ug uban niini nga mga pulong lisud nga dili magkauyon.
Busa, mahal nga mga kababayen-an ang imong hustong dapit tapad sa imong minahal nga bana, ug ayaw pagbutangbutang sa imong kaugalingon. Hinoon, kinsa, kung dili ka, takus lamang ang pinakamaayo?