Sa "atong" panahon, ang mga magtutudlo wala gipili. Adunay mas daghang mga bata, ang mga tawo mas simple, mga magtutudlo ... Sa pagkatinuod, adunay igo na kanila niadtong mga panahona, ang mga propesyonal ug mga tawo nga misulod sa propesyon nga aksidente. Apan ang mga ginikanan kinahanglan nga mosalig sa kapalaran. Kon buot hunahunaon, "nahimo nga usa ka pose", moingon sila, kini nga magtutudlo dili angay kanako, ihatag kanako ang lain, kini dili gayud madawat. Ug walay pangutana nga nagreklamo mahitungod sa magtutudlo. Ang pagtahud alang niini nga propesyon dili matarug. Ikasubo, daghan ang naggamit niini dili sa husto. Ang mga ginikanan mahimo lamang maglaum alang sa usa ka mas maayo nga pagpakigbahin alang sa ilang anak, o sa matag posible nga paagi sa pagpangita alang sa mga pamaagi sa kasamtangan nga magtutudlo. Ang mga pagduol, sa bisan unsang paagi, bisan pa kung unsa ang nagkalainlain!
Karon ang tanan lahi. Ang mga ginikanan dili lamang adunay oportunidad sa pagpili sa usa ka eskwelahan alang sa ilang anak, apan usab aron masinati ang mga magtutudlo daan, itandi, pagpili sa pinakamaayo. Dinhi lamang ang konsepto sa pinakamaayo sa niini nga kaso mao ang suhetibo kaayo. Ang mga nag-unang pagpili nga criteria mao ang edad, pedagogical nga kasinatian, kategoriya, personal nga mga kalidad. Busa, kinsa ang nagpalabi - usa ka batan-ong magtutudlo kinsa bag-ohay nga nakagradwar sa hayskul o sa usa nga sa pangutana sa pagtudlo "ang iro mikaon"? Kasagaran nga ang tumoy moabut sa ikaduha. Apan ang mga pamaagi diin ang mga magtutudlo kasagaran nga gitudlo "sa mga tuig" dugay na nga wala'y katapusan. Ang panahon nagdiktar sa iyang pamaagi sa modernong kabatan-onan, ug sa pagtudlo sa kinatibuk-an, ug ang mga bata nga makahimo sa mga temprano sa Sobyet wala na karon matinguhaon. Ang batan-ong mga magtutudlo adunay kahigayunan nga makauban ang mga anak "sa samang wavelength," siyempre, uban ang husto nga pamaagi ug usa ka paningkamot. Wala sila gidaugdaug sa estatipiko sa eskwelahan sa Sobyet, sila mas gawasnon sa ilang paghukom.
Karon mahitungod sa kategoriya. Ako mismo nakasaksi kon giunsa ang mga ginikanan hapit makig-away alang sa usa ka dapit sa lawak klasehan uban ang usa ka magtutudlo nga adunay labing taas nga kategoriya. Apan, human makigsulti sa uban nga mga magtutudlo, nakadungog ko: "Oo, usa lang siya ka karera! Ang nag-unang butang mao nga ang tanan kinahanglan nga hingpit sa papel, ug ang mga bata - sa luyo. Kini nga mga pagsurender sa kategoriya mao ang red tape! Ang tanan nga libre nga panahon gikuha! Kanus-a posible nga ang mga bata mangita og mga pamaagi ug pamaagi aron maugmad ... "Ug usab, nasinati ko mismo kung giunsa sa kaulahian sa tunga-tunga sa academic nga tuig ang pipila ka mga ginikanan mibalhin sa ilang mga anak gikan sa klase niini nga magtutudlo ngadto sa lain nga walay mga kategoriya.
Buweno, mahimo nimong mahisgutan ang personal nga mga kinaiya nga walay katapusan. Unsa nga matang sa magtutudlo ang kinahanglan? Lisud isulti. Ang akong una nga magtutudlo dili maayo nga tan-awon, ang uban nga angular, nga may walay katapusan nga kakurat sa itom ug puti nga buhok. Kami mga bata, sa sinugdan nahadlok nga moduol kaniya ug gitawag nga "Baba Yaga". Apan sa pagkasunod nga adlaw nagdagan paingon sa lawak-klasehanan, sa pagpaabut sa miting. Ug sa tanang upat ka tuig nahigugma kami niya ug labaw pa - maayo, intelihente, mahigugmaon nga mga anak ug nagpuyo lamang kanila, sa ilang mga interes, sa ilang mga problema. Duha ka tuig na ang milabay wala na siya. Ug kami - ang kanhi mga estudyante - nakahibalo bahin niini, gikan sa tibuok nasud. Miabut usab ako sa siyudad sa akong pagkabata aron paghatag og buhis sa akong unang magtutudlo.
Wala ko mahibal-an kung unsa ang pagtan-aw sa magtutudlo, kung unsa ang iyang itudlo sa iyang kaugalingon. Dili ko kahibal-an kung unsaon pagsulti, nahibal-an ko lang ang usa ka butang: kinahanglan gayud niyang higugmaon ang iyang buhat, higugmaa ang mga bata. Ug ang mga ginikanan kinahanglan pa nga mopili. Ang Dios mohatag kanatong tanan sa paghimo sa husto nga pagpili.