Unsaon sa pagkat-on aron makalingaw

Sa modernong kalibutan, ang pulong nga "kalipay" kasagaran gigamit sa mga slogan sa paanunsiyo ug nagkadugtong sa pagkonsumo ug salapi. Ang hugpong sa pulong "alang sa kalingawan kinahanglang bayran" bag-ohay lang nga sa kinatibuk-an gikuha sa literal nga paagi, sa konteksto sa mga relasyon sa us aka salapi. Alang sa konsepto sa "kalingawan" kita nag-apel bisan sa mga higayon nga naghisgot kita bahin sa sekso ug pagkaon. Ug mao kana ang tanan. Giisip namo nga kini usa ka butang nga walay hinungdan ug makatarunganon: usa ka kapuslanan, walay hinungdan o usa ka kapritso. Tingali hunahunaa kini ug dili gayud maghimo sa tumong nga makuha kini. Adunay usa ka pagbati nga kon kita wala mokaon, wala mag-usik sa higdaanan ug wala mag-usik sa tanang matang sa mga produkto ug serbisyo, ang atong kinabuhi mahikawan sa tanan nga kalipay. Ang bantog nga karaang pilosopo nga si Epicurus, nga nakakat-on mahitungod niining kahimtanga, makaguol kaayo nga imbis sa usa ka baso nga bino, nga iyang gihangyo sa pagdala sa dili pa ang pagkaligo sa iyang kamatayon, siya mag-order sa vodka.

Ang kalipay mao ang usa sa sentral nga mga konsepto sa iyang pilosopiya, apan ayaw isulat ang tigulang nga tawo sa serye sa mga bon vivan. Ug uban ni Dionysus - ang diyos sa winemaking ug makalingaw - kini dili usab malibog. Ang mga pagtulun-an ni Epicurus dili mahimong mapakunhod sa panawagan aron matagamtam ang kinabuhi sa kinatibuk-an niini - mas daghan kini nga multidimensional, makapaikag ug sikolohikal. Dili ikatingala nga kadaghanan sa talagsaon nga mga psychologist sa ika-20 nga siglo miapelar kaniya.

Ang teorista sa buzz
Si Epicurus wala mosalig sa kinabuhi human sa kamatayon, bisan wala niya gilimud ang paglungtad sa mga dios. Apan, sa iyang hunahuna, sila nagpuyo sa ilang kaugalingong mga kinabuhi, nakasinati lamang sa pagkawalay pagtagad ngadto sa mga tawo. Sumala sa pilosopo, ang tawo mismo adunay kaugalingong kapalaran ug adunay kabubut-on. Tungod sa iyang mga tawo kinahanglan nga makaabot sa estado sa internal nga balanse - ataraxia. Sa pagpadulong sa niini nga tumong, si Epicurus nagsugyot sa pag-focus sa iyang kaugalingon nga mga pagbati, nga giisip niya nga mas kasaligan nga tinubdan sa kasayuran kaysa sa pagpangatarungan. Buweno, sa proseso - aron matubag ang ilang mga panginahanglan, maglingaw-lingaw ug magpamenos sa kasakit ug pag-antos. Busa, ang bahin sa mga prinsipyo nga naggiya sa modernong sikolohiya, naporma bisan sa wala pa ang atong panahon.

Kitang tanan adunay daghan nga makat-on gikan sa Epicurus. Pananglitan, dili kaayo gasto ang paghunahuna ug pagbati nga labaw pa. Ug usab - kuhaa ang kapalaran sa imong kaugalingon nga mga kamot, matngoni ang tinuod nga mga panginahanglan nga tin-aw nga wala'y labot sa lista sa "sex-food-shopping", ug dili pugngan ang pagdawat sa tinuod nga kalipay sa ulahi.

Ang pilosopiya sa Epicurus kaayo positibo, transparent ug maalamon nga dili kini klaro kon nganong wala pa kita nagpuyo sa panahon sa madaugon nga Epicurean. Mahimo, siyempre, aron ipatin-aw kining makaluluoy nga kamatuoran pinaagi sa kamatuoran nga kitang tanan naimpluwensyahan sa moralidad nga relihiyoso sa Edad Medya, diin ang tanang matang sa kalipayan gidid-an ug gihigot ngadto sa pagkasad-an. Apan, sa pagkatinuod, ang Kristiyanismo ug ang Epicureanismo nagtawag kanato nga mahimong kasarangan. Ang pagpangita sa bag-o ug bag-ong mga kalingawan mosangpot ngadto sa usa ka kahimtang sa internal nga imbalance. Walay ataraxia nga dili makab-ot niana nga paagi.

Ang mga lista dili makita
Ang modernong mga ginikanan nagtudlo sa ilang mga anak sa tanang matang sa mga butang. Gipalambo nila ang kugihan, masulundon, intelihente, malampuson nga mga anak, nagtanom og mga kahanas sa pagpangulo o ang abilidad sa pagsakripisyo sa ilang kaugalingon alang sa uban. Apan ang hunahuna sa sistematikong pagpalambo sa ilang spinogryzah aron makatagamtam sa kinabuhi diha sa ulo dili moabut sa bisan kinsa. Bisan pa, kon imong hunahunaon kini, kini nga kahanas mao ang labing maayo nga parachute, hinungdan sa lisud nga mga panahon. Ang ingon nga yano nga butang sama sa kalingawan, naglig-on ug nagpalig-on sa tinguha nga mabuhi, mobiya gikan sa usa ka nasubo nga kahimtang, mao ang labing maayo nga panukmod ug pangpahigayon sa kalibutan. Kini usa usab ka tinuod nga alternatibo sa alkohol ug narkotiko nga patid, ug busa pagkaadik.

Sa diha nga ang proseso sa pagtrabaho mismo maanindot, ang dalan wala na mahisama sa pagtungas ug nahimong usa ka malipayon nga paglakaw agi sa maanindot nga yuta. Siyempre, diha sa dalan adunay mga kaliwat ug mga pag-uswag. Adunay kakapoy. Hinuon, human makab-ot ang mahinungdanong mga resulta, mahimo nimong mohunong ug mo-selebrar sa kadaugan, ug labi pang masayon ​​ang pagpadayon. Samtang ang dako ug makalilisang nga Jobs gipamatud-an pinaagi sa iyang panig-ingnan: "Pangita og usa ka butang nga gusto ug dili na kinahanglan nga magtrabaho pag-usab."

Usa ka babaye gikan sa usa ka baboy nga maayo
Ang usa ka wala'y panimuot nga pagpugong sa pagpahimuot gihatag sa mga ginikanan nga nagtudlo sa mga bata sa kanunay ug sa tanan nga butang aron sa paghatag sa uban, sa paghunahuna una sa tanan mahitungod sa uban, ug dayon sa ilang kaugalingon, nga usa ka "maayo nga mapaubsanong babaye" ug usa ka "hingkod nga edukado nga batang lalaki". Sa prinsipyo, walay bisan unsa nga sayop niining mga ideya, usahay kini angay nga hunahunaon ang una ug labaw sa tanan sa matag karon ug unya, ug dili pag-abli sa panagbangi. Apan, ang panglantaw sa bata sa pipila ka mga impormasyon nga gikan sa mga ginikanan adunay usa ka kinaugalingon: kini nagdugang sa mga pulong nga "kanunay". Kini nagdala ngadto sa kamatuoran nga, nga matured, usa ka tawo nga dili makahimo sa paghunahuna mahitungod sa iyang kaugalingon, pagpanalipod sa iyang mga utlanan ug pagtuman sa iyang mga tinguha. Siya nahimong usa ka inahan nga si Teresa o Batman, kanunay nga nagluwas sa tanan ug sa tanan. Ingon nga resulta, sila gikapoy ug gikapoy, ang "makasarangan nga babaye" nahimong usa ka kasuko sa usa ka baseball bat, ug usa ka "maayog-laki nga batang lalaki" kinsa wala mag-alagad sa kasundalohan mag-organisar sa adlaw sa paratrooper sa usa ka lain nga apartment.

Ang pagpangita ug pagpangita sa mga kalipay mao ang usa sa mga paagi sa kahibalo sa kaugalingon. Ang usa ka tawo nga dili mahibal-an kung unsaon pag-atiman sa iyang kaugalingon, sa pagkatinuod, dili gayud makaatiman sa iyang mga minahal, tungod kay kita nagatagad sa uban sa samang paagi sa atong hinigugma. Ang halangdon nga mga pag-awhag, tabang, kaluwasan ug gugma nga putli maayo lamang kon kini makapahimuot sa proseso, ug sa kadugayan dili magpahinabo sa usa ka daotan nga linugdang sa matang sa kalagot. Kay kon dili sila usa lamang ka nagtago nga tinguha sa pagbalhin sa mga serbisyo alang sa usa ka matang sa ganti sa porma sa pagtagad o positibo nga pagtimbangtimbang. Ang kalipay mao ang usa ka matang sa suga nga nagtugot kanimo sa pag-navigate sa sulod sa imong kaugalingong kinabuhi. Ang pangutana "kung ang usa ka aksyon dili makapahimuot kanako, nan nganong ako nagabuhat niini?" mahimong yawe sa pagsabut sa imong kaugalingon dinhi ug karon.

Ang mga alak dili moabut nga mag-inusara
Sa pipila ka mga pamilya, ang mga timailhan gipasa gikan sa kaliwatan ngadto sa kaliwatan: "Ayawg kataw-an, nan ikaw mohilak og daghan." Busa, dili lamang ang pagkatawa, kondili ang bisan unsang positibo nga mga emosyon, lakip na ang kalingawan, labing limitado, ug usahay bisan sa hingpit nga pagdili. Samtang nalingaw sa usa ka butang, ang usa ka tawo nagsugod nga mobati nga sad-an sa proseso, nga daw adunay kasuko sa mga dios o, hinoon, ang mga dautan nga mga espiritu sa mga katigulangan kinsa nakahukom kaniadto batok sa sala nga dili magmalipayon ug adunay daghan nga makalingaw. Ngano? Tingali, sa pagkatinuod, sa dugay na nga panahon human sa usa ka malipayon nga panghitabo, laing butang ang gisundan - hilabihan nga kasubo. Ug dayon ang gitawag sa mga psychologist sa mahika nga panghunahuna, nga kasagaran alang sa tanan nga mga bata nga ubos sa unom ka tuig ang panuigon, ug ang uban nga makahahadlok nga mga hamtong, nagpadayon.

Halos matag bata sa sayo nga panuigon nagtuo: kung ikaw nagtan-aw sa taas nga panahon sa mga panganod, sa diha nga ikaw gusto nga maglakaw, sila mobulag ug ang adlaw mogula. Wala madugay, sa eskwelahan sa elementarya, nakuha namon ang mga impormasyon bahin sa mga bagyo ug mga anticyclone, ug nakalimot nga sa higayon nga kami mituo sa among kaugalingong mga abilidad. Bisan pa, sa pipila ka mga bahin sa kinabuhi ang maong pagtuo nagpabilin uban kanato alang sa kinabuhi. Ug sa panuigon nga katloan ug kap-atan, kita makaluwa sa atong mga abaga ug makapatumba sa kahoy aron dili kini magisi. Busa gisuportahan nato ang ilusyon sa pagdumala sa mga proseso sa kalibutan, ang abilidad sa pagpugong sa usa ka makahahadlok ug wala pa matun-an nga kaugmaon.

Kon atong biyaan ang ideya sa atong pagkabalaan, isugid ang atong kaugalingon nga dili kita makontrolar ang kawalay kasigurohan sa bisan unsa nga paagi, nan makapahayahay kita ug makalingaw. Ug sa maong mga kahimtang sa diha nga, sa pagsugod sa pipila ka dugay nga maanindot nga panahon sa kinabuhi, ang mga hunahuna motumaw sa imong ulo mahitungod sa nagkaduol nga pag-abut sa itom nga pundok, hunahunaa ang sitwasyon nga sama niini: motalikod sa wala o tuo, ug dayon maglakaw sa puti nga dapd ...

Sa atong kinabuhi, ang mga kalingawan mao ang dapit sa interseksiyon sa lawasnon, intelektwal ug sensual nga mga laraw. Kini usa ka importante nga punto sa pagsuporta, sa pagpangita nga sayon ​​ka nga makapalibut sa kalibutan. Ang pagpangita ug pagpangita sa mga tinubdan sa positibo nga mga emosyon usa usab ka paningkamot sa pagpangita sa mga tubag sa mga pangutana "Kinsa Ako?", "Unsa Ako karon?", "Unsay gusto ko?". Ug ang pagsiksik dili makatarunganon ug makahurot, diin mas sayon ​​ang pagkalibog kay sa pag-adto sa usa ka mahinungdanon nga kahibalo, ug mabuhi, ug maayo usab.