Sa kasagaran ikaw makadungog: "Ang akong higala milubong sa usa ka minahal. Gusto kong mosuporta, apan wala ko masayud unsay isulti. " Ang modernong mga tawo nahadlok sa kamatayon ug likayan ang mga tawo nga naluwas sa kamatayon sa usa ka minahal sa ilang mga paryente. Kay wala mahibal-an kon unsaon paggawi, ang mga tawo mobalik lamang, maghulat hangtud nga ang tawo mobalik sa normal sa ilang kaugalingon. Ug ang nagpabilin lamang nga kusog sa espiritu, mangita og mga pulong ug suporta sa ingon nga malisud nga panahon sa kinabuhi.
Ikasubo, ang karaang mga ritwal sa pagbangutan sa lubong nahikalimtan na karon. Sila giisip nga usa ka relik, apan sa walay kapuslanan. Diha sa ritwal sa paglubong sa miaging mga siglo adunay usa ka lawom nga kahulogan, ang tanan gitumong sa paghupay sa mga pagbati sa kapait ug kahadlok. Kinahanglan lamang nga hinumdoman kung giunsa pagdapit ang mga babaye sa lungon sa namatay, nga nagbalikbalik sa porma sa pagminatay ug paghilak sa pipila ka mga pulong. Ang ingon nga usa ka ritwal nga nakapahimo sa mga luha bisan sa mga tawo nga anaa sa usa ka mapait nga kalisang, nagdala sa detente ug nagpahigawas sa usa ka tawo gikan sa kasubo sa kinahiladman sa ilang kalag. Karon taliwala sa mga tawo kini gidawat nga "nagabitay" duol sa lungon, nga walay pagpakita sa mga luha, nga hilabihan ka peligroso alang sa psyche.
Ang yugto sa kasubo
Ang pagbati sa sakit sa pangisip ug pag-antus human sa pagkamatay sa usa ka hinigugma gitino pinaagi sa piho nga mga hugna. Pinaagi lamang sa pagpasa sa tanan, ang usa ka tawo anam-anam nga makakat-on sa pagsagubang sa kaguol ug pagpabilin kutob sa posible nga kahimsog sa pangisip. Gikinahanglan nga masabtan kon giunsa nga kini managlahi nga mga hugna aron masubay ang tukma o patas nga pagpalambo sa proseso uban sa ilang mga higala o sa ilang mga kaugalingon. Usahay adunay usa ka "stuck" sa usa ka yugto, kung wala na ang propesyonal nga tabang dili mahimo.
Kahadlok ug katig-a
Kini molungtad og kapin usa ka semana. Ang usa ka tawo wala makasabut ug wala modawat sa kapildihan, dili makatuo niini sa hingpit. Nagpakita kini sa hingpit nga pagpaminhod, ug, kasukwahi, sa sobra nga kalihokan, pagkalibog. Ang ulahing estado mas delikado, diha kaniya ang usa ka tawo sa kasagaran dili makasabut kon kinsa siya, kung asa siya ug unsa ang iyang buhaton. Ang kahimtang mao ang naandan nga normal sa iyang kaugalingon, apan gikinahanglan nga mas masabtan ang tawo.
Ang tawo kinahanglan gayud nga mohilak. Sa walay bisan unsa nga kaso ayaw siya palayo gikan sa lungon, ayaw pagsulay sa pagpadali sa proseso sa paglubong. Mao kini ang higayon diin makita nimo ang usa ka suod nga katapusang higayon. Ang paghilak ug pag-agulo sa lubong maoy pagpang-ayo, bisan unsa pa ka katingad-an. Kini nga proseso dili mababagan. Sa sukwahi, ang "nagyelo" sa imong kaguol kinahanglan nimo nga makatabang sa paghilak, pagpahayahay, pagpagawas sa kaisipan.
Pagdumili
Mokabat sa kap-atan ka mga adlaw. Human niini nga panahon, pag-organisar sa usa ka haya, nga nagtimaan sa "pagpagawas" sa namatay, ang pagdawat sa kamatuoran nga ang iyang kalag wala na uban sa mga buhi. Ang tawo, ingon nga usa ka lagda, tin-aw na nga nakasabut sa iyang pagkawala, bisan pa niana ang iyang dili ikonsidera wala modawat niini sa bisan unsa nga paagi. Kanunay niyang makita ang namatay sa panon, nakadungog sa iyang mga tunob. Ayaw kahadlok niini! Gituohan nga kini maayo kung ang namatay labing menos usahay mga damgo.
Kung nawala nimo ang usa ka minahal ug gusto nimo nga makita siya sa usa ka damgo, unya sulayi ang pagsulti sa hunahuna. Hangyoa siya sa damgo. Ang mga sikologo nangatarongan nga kung ang namatay wala magdamgo sa usa ka panahon, nan ang proseso sa pagbangotan gibabagan. Sa kini nga kaso, gikinahanglan ang tabang sa espesyalista nga psychologist. Gikinahanglan nga ipadayon ang tanang pakigpulong bahin sa namatay. Niini nga panahon normal kung ang tawo nga nagbangutan magahilak.
Ang pagdawat sa pagkawala, ang pagsulod sa sakit sa sulod
Kini nga yugto molungtad ngadto sa unom ka bulan. Ang pangandoy alang sa namatay nga "mga balod": kini daw gibuhian, dayon nagpadayon pag-usab. Usa ka tawo nga nakaamgo sa iyang kaguol, naningkamot sa pagpuyo uban kaniya, pagdumala niini, bisan kini dili kanunay nga nagabuhat. Human sa tulo ka bulan, sa kasagaran ang usa ka kapakyasan mahitabo - ang kalig-on gilabay dayon. Ang usa ka tawo nahulog sa paghapa, depresyon, ingon nga ang tanan kanunay nga dautan, ang kasakit dili gayud mohunong.
Kini nga yugto nagdala sa kusgan nga pagbati sa pagkasad-an ("wala ka na, apan ako buhi"). Kini usa ka matang sa proteksyon nga reaksyon, usa ka paningkamot sa hunahuna nga makontrol ang sitwasyon ("Ako sad-an, mahimo kong mausab ang usa ka butang"). Apan sa kadaghanang mga kaso, ang mga tawo dili makaimpluwensya sa mga kahimtang sa pagkamatay sa usa ka minahal, sa kadugayan kinahanglan nilang dawaton kini nga hunahuna. Adunay mga kasuko sa namatay ("nganong gibiyaan mo ako?"). Sa proseso sa pagsunog, kini normal, sa kasagaran ang maong mga gutlo dili magdugay.
Ang mga tawo sa kasagaran nahadlok tungod niining agresibong hunahuna, apan kini mitumaw, ug kini kinahanglan nga dawaton. Ang agresyon mas dugay sa mga gawas sa gawas, nga "sad-an" sa pagkamatay sa usa ka minahal. Kini usab usa ka paningkamot sa hunahuna nga makaangkon og bisan gamay nga kontrol. Ang nag-unang butang mao nga ang proseso sa pagpangita sa mga nakasala dili magdugay. Ang mga luha niining panahona dili kaayo. Anam-anam nga makat-on ang tawo sa paglungtad nga wala ang namatay. Kon ang pamaagi sa pagbangotan nagpadayon, ang patay nga mga damgo niining panahona anaa sa laing paagi - sa usa ka lahi nga kalibutan, sa mga anghel, dili sa panimalay.
Mga Reliefbodies
Ang panahon miabot na. Ang usa ka tawo nakahibalo na sa pagkawala ug pagdawat sa usa ka minahal sa tukmang pagkamatay. Sa kinabuhi adunay usa ka anam-anam nga pagpahiuli sa kanhi nga gimbuhaton, mga koneksyon ug mga katungdanan. Adunay bag-ong mga kaso, mga kakilala, ang usa ka tawo nagsugod sa pagpuyo sa usa ka lainlaing kalidad. Uban sa husto nga pagpadayon nga proseso sa pagbangutan, ang nahibilin mahinumduman nga buhi (dili patay), sila nag-ingon uban sa usa ka pahiyom mahitungod sa maanindot nga mga gutlo nga nasinati uban kaniya. Sa katapusan sa tuig, ang usa ka tawo makontrol na ang iyang mga pagbati sa pagsulti, kahadlok ug kasakit.
Mahumok nga pagsubli sa tanan nga mga hugna
Nagapadayon kini sa ikaduhang tuig sa kinabuhi. Ang pinakalisud nga pagsabwag nahitabo sa unang tuig sa tuig. Bisan pa, ang usa ka tawo nakakat-on sa pagkontrol sa iyang kasubo, ang mga pagbati dili kaayo lig-on. Mas duol sa tunga-tunga sa ikaduha nga tuig, ang katapusang pag-uswag sa mga pagbati nga mahait. Ang usa ka gamay nga masayon mao ang kagul-anan, kung adunay panahon sa pag-andam sa sulod sa kamatayon. Pananglitan, kon ang usa ka minahal nasakit sulod sa dugay nga panahon, ug ang sangputanan gitakda.
Bisan ang pipila ka mga adlaw nga usa ka matang sa "pagpangandam" makahupay pag-ayo sa kasubo sa mga minahal. Ang labing sakit ug masakit nga butang nakasinati sa wala damha nga kamatayon sa nahimo nga aksidente. Ang usa ka gamay nga mas sayon mao ang kasubo sa tigulang nga tawo, ang labing kinahanglanon, sa walay duhaduha, ang pag-atiman sa mga bata. Ang mga lalaki mas lisud nga masinati ang kamatayon kay sa mga babaye. Mahitungod sa mga tawo nga mas estrikto nga mga gipaabut sa katilingban, sila "dili makahilak", samtang ang mga luha sa mga babaye natural ug masabtan sa tanan.
Kon ang tibuok proseso sa pagbangotan kasagaran moagi, nan sa duha ka tuig kini hingpit nga nakompleto. Wala nila kalimti ang namatay, apan karon sila mabuhi nga wala kini. Nahinumdom sila sa mga patay, kahayag, kahayag, walay mga luha, kasuko ug pagkasad-an. Kon kini dili mahitabo, mahimo nimo nga gikinahanglan ang tabang sa usa ka psychologist.
Kamatayon sa mga Domestic Rabbits
Ang pagkamatay sa mga binuhi kasagarang gihunahuna nga masakit sama sa pagkamatay sa usa ka paryente. Ang mga tigdumala sa niini nga yugto mao ang susama nga mga yugto sa pagbangutan. Labing lisud sa tanan, kung ang mga tag-iya kinahanglan nga mag-inusara sa paghimo sa desisyon sa paghunong sa usa ka binuhi. Lisud kini dawaton, apan sa maong mga kaso nakatabang sa ideya nga ang mananap, nga nahibal-an unsaon sa pagsulti niini, tingali nangutana mahitungod sa pagbakwit niini. Kon ang baboy masakiton sa wala pa mamatay, ang desisyon nga matulog mao ang pagwagtang sa pag-antos, ug dili gayud patyon.
Ang mananap nagpuyo nga malipayon ug hilom sa tupad nimo, ug ang pagdawat dili usa ka pagluib alang kaniya.Kini ang labing maayo nga posible nga kamatayon alang sa usa ka binuhi, nga gihatag sa usa ka makamatay nga dayagnosis. Kini makatabang sa pagkuha sa usa ka gamay nga butang sa handumanan sa usa ka binuhi nga hayop. Pananglitan, makatabang ka sa kwarta alang sa mga mananap nga walay pinuy-anan.