Kini naghatag sa daghang mga panglantaw ug mga pagpihig kon sa unsang paagi, pananglitan, ang mga relasyon gitukod sa mga pamilyang Muslim.
Ang mahinungdanon nga mga konsepto alang sa tanang Muslim mao ang "halal," "makrooh," ug "haram." "Paghunong" - mao kini ang gitugot, gitugot sa balaod ug relihiyon. Ang "Makruh" usa ka dili gusto, apan dili gidili, aksyon. Wala kini direktang pagdili, apan kung kini wala gamita, kini mao ang dalan sa pagpakasala. Ang "Haram" usa ka buhat nga gidili sa balaod o relihiyon, diin ang usa ka tawo pagasilutan human sa kamatayon, ug sa panahon sa iyang mga kaubang kasigduhan mahimong mosilot sumala sa balaod sa Sharia.
Ang mga Muslim dili hugot nga nagdili sa pagdiborsyo, sama pananglitan, Kristiyanismo, apan tukma kini nga naghulagway kon unsay gitugot sa iyang bana ug nga siya gidili batok sa iyang asawa. Ang diborsyo niini nga relihiyon nahigawad pag-ayo, apan adunay mga sitwasyon diin ang usa ka tawo sa Islam gidid-an sa pagmugna og usa ka pamilya, ug kung gibuhat niya kini, nan kinahanglan nga diborsyohan siya sa unang hangyo sa iyang asawa. Kini naglakip, pananglitan, kabangis ngadto sa usa ka babaye.
Ang mga tawo nga halayo gikan sa Islam nagtuo nga ang kinaiya sa bana ngadto sa iyang asawa niini nga relihiyon higpit, gani mapintas, nga ang babaye anaa sa boluntaryong pagpangulipon una sa iyang amahan ug mga igsoon, dayon sa iyang bana. Ang tanan nga kini layo gikan sa daw kini. Ang mga katungdanan sa usa ka Muslim nga bana ngadto sa iyang asawa hilabihan ka dako nga sila dali makigkompetensiya sa usa ka dako nga code sa pamatasan nga gisagop sa bisan unsang laing relihiyon o kultura. Ania ang pipila lamang sa mga kinahanglanon sa Islam ngadto sa mga bana.
Ang usa ka Muslim nga bana kinahanglan nga magpakita sa usa ka maayo nga kinaiya nga may kalabutan sa iyang asawa. Kinahanglan nga iyang pahimuslan ang iyang kasuko, ayaw siya hilabti sa mga lungag ug ayaw ipakita ang kabangis.
Kon ang bana mouli gikan sa trabaho, kinahanglan nga mangutana siya mahitungod sa panglawas sa iyang asawa. Ug depende sa iyang tubag sa paglihok. Kung maayo ang iyang gibati, gitugutan siya nga mag-inusara sa iyang hapin, hagit, halok. Ug kon sa kalit lang siya naglibug o naguol, ang bana obligado nga mangutana kaniya mahitungod sa mga hinungdan ug makatabang sa pagsulbad sa mga problema.
Ang mga taga-Europe mahimong masina sa pipila ka mga butang kon sila mobasa sa mas detalyado mahitungod sa unsay gitugot sa mga bana nga may kalabutan sa ilang mga asawa sa Islam. Pananglitan, dili kaayo komon sa mga Kristiyanong kultura nga maghimo ug bakak nga mga saad. Diha sa Islam, gituohan nga aron sa pagpasalig sa usa ka babaye, ang usa ka lalaki gitugotan sa pagsaad sa iyang bulawan nga mga bukid. Ang usa ka tawo nga adunay limpyo nga tanlag ug walay sala makasaad kaniya sa tanan nga gusto niya, bisan pa kon nahibalo siya nga dili niya mahimo kini. Gituohan nga tungod kay ang bana mao ang bugtong tigpangita sa pamilya, ug ang asawa naglingkod sa balay ug nagdala sa mga bata, ang bana obligado nga mapabilhan ang iyang pagtoo sa pinakamaayo.
Sa balay, ang usa ka Muslim nga asawa dili kinahanglan nga maglakaw sa mga bel ug mga belo. Dugang pa, ang tawo obligado nga mopalit kaniya sa labing maayo nga mga sinina ug sa labing maanindot nga lino ug mga pahiyas sa unang hangyo. Ang asawa kinahanglan nga magtago sa iyang katahum ug sekswalidad lamang sa publiko. Sa balay, ang Muslim nga bana gitugotan nga makita siya sa tanan nga himaya niini. Niini nga kaso, ang iyang bana dili girekomendar nga makaluwas sa sinina o sa pagkaon alang sa iyang asawa. Sa ato pa, makapalit siya sa katapusang kwarta nga maluho nga pagkaon ug ang labing mahal nga alahas, aron pahimut-an ang imong minahal nga asawa. Apan ang kaligdong ug katig-a sa usa ka bana mahimong isipon nga sala sa Islam.
Usa ka dakung panagbangi ang nahitabo sa mga maghuhubad sa Quran ug sa mga iskolar sa Islam nga nagtuon sa Islam mahitungod sa edukasyon sa bana sa iyang asawa. Daghan ang sigurado nga kini gitugotan sa bana nga may respeto sa iyang asawa sa Islam nga sayon nga pag-atake. Sa pagkatinuod, usa ka bana sa Islam, bisan tuod kini kinahanglan nga mag-edukar sa iyang asawa, apan aron sa pagbun-og kaniya hapit walay katungod. Ang mga kababayen-an nga dili magpasidungog sa pamilya ug dili manalipod sa ilang kabtangan mahimong silotan sa bana. Ang pagkadili matukib, kaligdong ug krimen batok sa mga balaod sa Shariah, ang bana mahimong mosulay sa paghunong sa iyang kaugalingon, ug kung dili siya molampos, nan obligado siya sa pagbalhin sa asawa ngadto sa hustisya. Ang bana obligado sa pagpanalipod sa batan-ong pamilya gikan sa tabi, ug sa iyang asawa - gikan sa pagbutangbutang. Sa pihak nga bahin, kon ang asawa mismo kilala, nagahigugma sa pag-ilinaway kag pagpanglibak, kinahanglan niya nga palambuon ang pagtahod sa mga tigulang sa iya. Ilabi na kini magamit sa mga sitwasyon diin ang usa ka batan-ong asawa nakiglalis sa iyang igsoong babaye o inahan. Aron ang kalinaw tali sa pamilya ug sa mas magulang nga mga paryente mahimong mas posible, ang bana obligado nga tagoan ang tanan nga kasayuran mahitungod sa mga kakulangan sa kinaiyahan ug pagpadako sa asawa.
Sa kaso sa away sa pamilya, ang iyang bana gipahilom sa Islam. Aron dili mapugngan ang panagbangi, ang bana gitugutan nga magpakahilum sulod sa usa ka adlaw. Ang asawa alang niini nga panahon kinahanglan moabut, pabugnaw ug mangayo og pasaylo. Ang mga Muslim nagtuo nga ang usa ka babaye dili makabarug sa kahilom sa iyang bana sa dugay nga panahon, ug mao kini ang pinakagrabe nga silot alang kaniya. Bisan ang labing mapahitas-on ug matig-a nga asawa makahimo sa pagdani sa iyang kaugalingon sa usa ka adlaw ug makakaplag sa malinawon nga mga solusyon sa mga dili pagsinabtanay nga mitumaw.
Daghang pagtagad sa Islam gibayad ngadto sa mga pag-ampo sa bana alang sa iyang asawa. Ang pagpadako sa bana pinaagi sa asawa sa mga Muslim naglakip sa dakong importansya. Busa ang bana kinahanglan nga mag-ampo ngadto sa Allah alang sa bisan unsa nga kalamboan sa kinaiya sa iyang asawa, mangayo kaniya alang kanila, o magpasalamat kung kini nahitabo na. Diha usab sa tawo ang responsibilidad sa pagkapakyas sa pagpakasala. Gituohan nga ang usa ka babaye labi ka bangis ug huyang, ug ang bana, ingon nga pangulo sa pamilya ug ang mas lig-on nga tawo, obligado nga suklan ang makasasala nga mga hunahuna sa asawa. Niini nga kahimtang, ang bana dili kinahanglan nga usa ka bore, ug kinahanglan nga tugotan ang iyang asawa sa pagpakita sa ginagmay nga mga depekto ug mga kasaypanan nga dili mosangpot sa sala. Nga mao, dili siya angay nga maulawan sa babaye, ug ang kinaiya nga mahimong mosangpot sa haraam (gidili nga aksyon) makontrol. Sa samang higayon, ang mga dula uban sa iyang asawa, bisan sa pagsugal, wala gihunahuna nga usa ka sala, bisan sila giabi-abi, samtang sila nagtabang sa paglig-on sa pamilya, apan ang agianan sa paglingaw sa mga establisamento kasagaran gidid-an sa asawa, ug ang bana kinahanglan nga mosunod niini sa higpit nga paagi.
Ingon sa makita gikan sa itaas, ang mga pundasyon sa kinabuhi sa pamilya sa Islam wala magkalahi gikan sa mga tradisyon sa pamilya sa mga sumusunod sa ubang mga relihiyon. Ang pagsabut niini nga kamatuoran kinahanglan nga makatampo sa mas malinawon nga paglungtad sa mga tawo nga lainlaig kultura ug mga relihiyon sunod sa usag usa.