1. Dugang o dili kaayo tukma nga makuha. Kung nakasabut ka nga dili ka makatabang sa imong silingan, apil lang sa usa ka dili maayo nga sitwasyon. Hinoon, bisan pa nga mibati nga dili komportable.
2. Aron dili hingpit nga buhaton ang kadaot, dili siya magdali sa pagdala sa kaluwasan, sama sa paglukso ngadto sa tubig sa singgit sa usa ka tawo nga malumos, nga dili maghunahuna kung sila ba mismo makahibalo kung unsa ang paglangoy. Posible nga usa ka milagrosong gahum ang magdala kaninyong duha, apan mahimo nga mahitabo nga ikaw malumos.
3. Hunahunaa kon unsaon nimo paghimo nga sayon alang sa nag-antos. Ipasabut kaniya nga ikaw dili usa ka salamangkero, apan pagkat-on lamang - ug dili mosaad sa pagluwas kaniya, apan ipahayag ang imong panglantaw sa problema - tingali, tabang. Ug mogugol og psychotherapeutic session uban kaniya. Taga-isipan, siyempre, gikan sa pulong nga gugma. Kon buot hunahunaon, ang usa nga dili nimo gusto dili makahatag og tinuod nga kaayohan.
Workshop sa pagsugod sa fairy. Ang paghupay sa usa ka tawo dili kaayo lisud. Tungod niini kinahanglan nimo: Hunahunaa kini ug pamati pag-ayo. Aron makig-istorya, singgit ngadto sa usa ka tawo nga nagdasig sa pagsalig - kini lamang ang nagdala sa kahupayan. Ang "Pasyente" mahimo, sa dagan sa iyang asoy, siya mismo makasabut kung unsa ang iyang gikinahanglan. Himoa nga ang nag-antus nasayud nga siya wala mag-inusara sa kalibutan. Paghatag mga pananglitan kung giunsa kini nahitabo sa imong mga higala, o mas maayo pa - kung giunsa nimo pagsagubang ang usa ka susama nga problema sa imong kaugalingon. Ang "Sad Pierrot" sa kasagaran malusno sa pagkadili matugoton sa kasamtangan nga gutlo: morag ang kinabuhi sa kinatibuk-an napakyas ug walay bisan unsang umaabut nga nagdan-ag. Aron sa pagtabang sa iyang silingan, angay nga pahinumduman siya sa nangaging mga kabtangan - "Dayon ako, ayaw kalimti! Ug unya ang tanan mahitabo, kini dili lamang ang labing malampuson nga pundok. " Sa katapusan, hunahunaa ang dili pag-antus, apan sa piho nga mga punto sa "programa aron sa pagbuntog sa krisis." Ang tinuod nga mga buhat makapahinuklog. Kon ang interlocutor adunay usa ka mando nga adunay humor, mahimo nimong himoon nga "katawa" siya.
Aron sa pagtabang sa pagpangita sa usa ka makalingaw nga bahin sa sitwasyon, aron kini "magpaliko" sa punto nga dili makatarunganon. Human sa tanan, ang tawo nga mahimong mokatawa sa ilang mga kalisud, nagsugod na sa pagbuntog niini.
Ang mananambal, naayo ang iyang kaugalingon. Aron dili makadaot sa hingpit ug sa imong kaugalingon, itumong ang pipila sa imong mapuslanong psychoanalysis sa imong kaugalingon. Ngano nga sa kasagaran gusto nimo nga tabangan ang uban? Gikan sa pagsulti sa kaugalingon: ang pagbati nga maayo maayo kaayo; pagtabang sa mga tawo, ikaw magatubo sa imong pagsalig sa kaugalingon.
Aron makalma: kon ang pinakamaayo, ug sunod sa usa ka tawo nga dili maayo ug bug-at, dili ka komportable. Gikan sa pagbati sa pagpasalamat: daghan nga nakakuha sa pipila ka mga problema, naggugol sa ilang kaugalingon sa pagtabang sa mga kaigsoonan sa kanhi nga kaalautan. Gikan sa tinguha nga mopakigbahin sa kasinatian: nahibal-an nimo ang usa ka butang - ug gikinahanglan alang sa usa ka tawo. Kini nagpabilin nga makaamgo sa imong kaugalingon ug makadugang sa kantidad sa kaayohan sa kalibutan. Aron sa pagtabang sa imong silingan nga epektibo, dili pagtagad ang iyang kasub-anan uban sa pailub: sila moingon, ang tanan nimo nga mga kalisud mga buangbuang. Ayaw pagdalidali sa dinalid nga mga konklusyon ug tambag. "Gub-on ko ang mga kasamok sa uban sa akong mga kamot" dili epektibo nga prinsipyo.