Pagpadako sa bata pinaagi sa pamaagi ni Cecil Lupan

Ang pamaagi nga giugmad ni Cecil Lupan dili matawag nga siyentipiko, tungod kay dinhi kini labaw pa mahitungod sa daghan ug natural nga pag-uswag sa mga kabataan, diin posible nga makonsiderar ang ilang pagkatawo, kiling ug interes. Si Cecil Lupan, una sa tanan, usa ka madasigon nga inahan kinsa nahigugma sa iyang mga anak nga babaye ug gusto nga kini mapalambo kutob sa mahimo kutob sa mahimo gikan sa pagkabata. Gisulayan niya ang teknik ni Doman, apan nakit-an niya ang pipila ka mga sayup kaniya.


Mihunong siya sa paggamit sa estrikto nga mga prinsipyo sa teknik ni Doman ug gibag-o kini, nga malipayon nga gipasibo kini sa iyang mga panginahanglan, nga nagdugang sa iyang walay pagduha-duha ug emosyonalidad. Gihulagway sa babaye ang mga pamaagi sa pagpalambo sa mga bata ug ang mga resulta nga iyang nakuha pinaagi sa ilang tabang sa iyang libro nga "Praktikal nga Giya" Tumuo sa Imong Anak ". Usab sa France, iyang gitukod ang komunidad nga adunay susamang ngalan. Sa pagkakaron, daghang mga tawo sa tibuok kalibutan ang naggamit sa imong pamaagi.

Mahitungod sa pamaagi ni Cecil Lupan

Sa sinugdanan sa panahon sa pagka inahan, si Cecil nakadungog mahitungod sa teknik sa GlenDoman ug interesado kaayo kaniya, bisan sa pagbisita sa iyang sinemana nga seminar sa America. Ang pamaagi nga haum kaniya ug, natakdan sa kadasig ni Doman, ang Lupanstal nakiglabot sa iyang anak nga babaye, nga niadtong panahona walo ka bulan ang panuigon, ginamit ang mga card sa matematika nga adunay mga punto nga gikuha niini. Bisan pa niana, sa kini nga dalan nakatagbo siya sa pipila ka mga kalisud, ug bisan tuod siya nagmalampuson sa usa ka kalampusan, ang iyang anak nga babaye dili kaayo interesado niini. Paglabay sa pipila ka panahon, si Cecile mibiya gikan niini nga pamaagi, apan nagpabilin ang mga prinsipyo nga nagtrabaho:

Gigamit ang upat ka mga prinsipyo, ingon man ang mga pamaagi nga gikuha gikan sa nagkalainlaing mga libro ug gisugyot sa iyang teatrical nga pagbansay, sa ngadtongadto nagtukod siya og usa ka sistema sa mga dula ug mga ehersisyo alang sa mga bata gikan sa kinamanghuran nga edad, nga gibase sa pagporma sa ilang personal nga mga kinaiya ug pagbutyag sa potensyal nga gitukod niini.

Ang babaye misalig sa iyang intuition ug mihinapos nga ang bata dili usa ka sudlanan nga angayng pun-on sa magtutudlo, apan ang kalayo nga kinahanglanon sa magtutudlo. Dili kinahanglan ang pagbansay sa usa ka bata sumala sa estrikto nga eskedyul, sama sa gihimo sa Doman, apan aron sulayan ang pagpalambo sa mga kinaiyanhong mga talento sa bata, mas sensitibo, kaysa niining higayona ang bata interesado ug, sa ibabaw niini nga interes, pagpahigayon sa mga klase nga igahin sa niini nga hilisgutan , sa pamaagi sa Montessori). Sukwahi sa gisulti ni Doman, ang utok sa bata dili kinahanglan nga puno sa kasayuran, apan gikinahanglan nga itudlo kaniya kung unsaon pagproseso kini nga kasayuran ug himoon kini. Nga mao, dili ka kinahanglan nga sultian ang nating kanding nga kini nga mga carrots, ug sa porma sa usa ka account aron mabunalan ang istorya kon giunsa nga kini nga utanon mitubo, unsa ang mahitabo ug uban pa.

Ang sukaranan nga prinsipyo sa pamaagi sa Lupan mao nga ang pagkat-on kinahanglan nga makalingaw, alang sa bata ug alang sa iyang mga ginikanan. Ang mga bata kinahanglan nga makakat-on uban ang interes ug kasayon.

Ang nag-una nga ideya mao nga sa pagkatinuod ang bata nagkinahanglan nga dili mapasulabi sa dagway sa pag-atiman, ug pagtagad sa porma sa interes. Kon ikaw sobra ka makapalibog sa bata, kini nagpugong kaniya sa pagpahayag sa iyang kaugalingon nga malipayon, ug usab-mapugsanon nga tabang mahimong masabtan nga usa ka paglapas sa mga utlanan sa personal nga luna. Si Lupin nangatarungan nga ang usa kinahanglan dili mogamit sa bisan unsa nga paagi aron makakab-ot sa pinakadako nga kahimoan ug maningkamot nga gamiton ang matag ikaduha aron makuha ang maximum nga kaayohan gikan niini. Ang bata kinahanglan nga kanunay nga gibiyaan nga mag-inusara uban kaniya, aron siya makahimo sa iyang kaugalingon sa pagbuhat sa iyang gusto.

Ug siyempre, sa pagpaningkamot nga maugmad ang salabutan sa bata kutob sa mahimo, dili nimo buhaton kini, kalimti ang iyang mga pagbati. Kinahanglan nimo siyang hatagan sa imong gugma, pangayam ug paghalok. Kon ang usa ka bata kumbinsido gayud nga ang iyang mga ginikanan nahigugma kaniya ug adunay usa ka positibo nga ideya, ang iyang kalamboan mas paspas kay sa ubang mga bata, malipayon siya nga makat-on sa kalibutan, nangita kutob sa mahimo ug dali nga makakaplag sa usa ka komon nga pinulongan sa uban, dali nga mopahiuyon sa bisan unsang sosyal nga kahimtang .

Dugang pa, miingon si Cecil sa iyang libro, dili nato kalimtan nga ang edukasyon sa usa ka bata usa ka bug-at nga adlaw-adlaw, ug adunay usa ka ikaduha nga paningkamot.

Ang pagkahimugso sa ikaduha nga bata nagpakita sa Lupan nga ang mga bata tingali dili magkalahi gikan sa usag usa, ug nga sa ilang edukasyon kini kinahanglan nga sama ka flexible ug maalamon ingon nga maayo alang sa pagtudlo sa usa ka bata nga mahimong dili madawat sa pagtudlo sa lain. Tungod niini, si Cecil mipahimangno sa mga ginikanan nga dili kinahanglang sundon ang tanan nga mga Sobyet nga binuta ug himoon ang tanan nga mga pagbansay nga iyang gihimo.