Una, atong tan-awon kon unsa nga matang sa "pagtraydor" kini, ug unsa ang atong gigamit aron makasabut na pinaagi niini nga pulong. Gikan sa punto sa panglantaw sa psychology, ang pagbudhi maoy usa sa labing komon nga mga problema sa mga magtiayon, ilabi na niadtong dugay nga nagpuyo sa dugay nga panahon, ug nagpasabut nga usa ka panghitabo sa pagpakasal. Sumala sa kadaghanan nga mga tawo - kini ang pagluib sa tubig nga dili mapasaylo, ug tungod niini kinahanglan nga ikaw makasala, manumpa ug diborsyo. Apan, wala'y usa nga nagdala sa mga pagbati nga naghunahuna sa kamatuoran nga ang pagbahinbahin mahitabo usab, ug nga kitang tanan buhi nga mga binuhat, ug dili kinahanglan nga usa, nga dili makasugakod sa pisikal ug mental nga mga tinguha. Ang eksperyensiyadong psychologist, aron pagtan-aw sa kadaot nga nahimo tungod sa pagbudhi, maghisgut una sa tanan nga kaduol sa mga kapikas o mga kapikas, unya ang kinaiya sa pagtraydor, ug dayon nahibal-an ang hinungdan. Sa pagkatinuod, sa kinaiya, ang pagluib mahimong usa lamang ka pakighilawas, o, sa laing bahin, nagdala sa kaugalingon dili lamang pisikal, apan usa usab ka emosyonal nga koneksyon. Tungod niini, ang presensiya sa usa ka emosyonal nga kasinatian ang hinungdan sa pagsalig sa traydor, gikan sa iyang bag-o nga butang nga entrainment, nga kwalitipikasyon sa sitwasyon.
Mga rason sa pagbag-o.
Ang mga sikologo nagpaila sa pito ka mga hinungdan nga ang mga lalaki mobiya "sa wala." Ang labing kasagaran mao ang usa ka aksidenteng koneksyon nga dili hinungdan sa bisan unsa, espesyal nga emosyon, o mga pagbati, ug sa kasagaran wala magdala og usa ka regular nga kinaiya. Alang sa nahibiling unom nga mga espisye, ang sukaranan ug panukmod alang sa aksyon mao ang mga kakulangan sa kinabuhi sa pamilya, ang tinguha nga sublion ang nangagi nga mga pagbati ug kasinatian nga pagbati, walay gugma nga gugma. Ingon sa kasagaran pagbudhi mahimo lamang nga panimalos, alang sa sama nga pagbudhi, human nga ang bana dili makaila ug mobati sa pipila ka pagbati sa kalampusan, kay sa paghatag og katarungan sa iyang mga binuhatan.
Busa, ang usa ka tawo makahimo sa usa ka gamay nga konklusyon nga ang bisan unsang pagbudhi, ingon nga usa ka matang sa krimen, adunay kaugalingon nga matang sa kabug-at, ug busa kinahanglan adunay kaugalingong silot. Ug sama sa matag "kriminal", ang usa ka traydor adunay katungod sa pag-ila ug dili dawaton ang iyang pagkasad-an, hangtod nga kini napamatud-an.
Mao ba o wala?
Naghisgot bahin sa pagbudhi, nga mao ang hinungdan nga ang usa ka bana dili mokumpisal sa iyang mga sala, gikinahanglan una ang pagpatin-aw, apan kini ba gayud? Tingali ang imong bana wala moangkon, tungod kay wala'y bisan unsa nga dawaton. Siyempre, kung nakuha mo siya sa crime scene, nan, sa kinatibuk-an, ug usa ka butang nga isulti o ipasabut, kini sa karon nga higayon, walay kahulugan. Buweno, kung kini nga pagtraydor mao ang imong pagpanag-an. Daghan ang nagpasidungog sa kategoriya sa pagbag-o sa naandan nga pagbirigbir. Ang ingon nga panghitabo sama sa pagbirigbir nga kinaiyanhon sa kinabuhi sa matag usa, ug atong gigamit kini nga aktibo o aktibo, depende sa sitwasyon ug sa tawo mismo. Adunay mga kaso sa pagbirigbirma nga adunay pipila ka mga limitasyon, apan wala pa'y pagbayad, kini usa ka "duwa sa daplin", diin ang usa ka tawo nakadawat usab ug positibong mga emosyon. Busa tingali ang imong bana usa lang ka sugarol, ug bili ba nga magdugang og gamay nga dula sa kinabuhi sa imong pamilya?
Nganong wala siya moangkon nga pagbudhi?
Kung ang pagbudhi usa ka klaro nga kamatuoran, apan ang hinungdan, sama sa kaniadto, nagpakaaron-ingnon nga wala'y bisan unsa, unsa ang buhaton sa maong mga kaso ug kung unsaon pagpatin-aw sa ingon nga kinaiya? Angay nga masabtan nga ang pagbudhi usa ka tensiyon nga dili lamang alang sa usa ka tawo nga nausab, apan alang usab sa usa nga nausab. Sa sinugdan, ang traydor kanunay'ng nahadlok nga "ug sa kalit nga makakat-on," ug unya ang sunod nga balud sa tensyon mapuno kaniya kon mahibal-an sa asawa. Ug, ingon sa imong nahibal-an, ang kahadlok ug kinaiya sa pagpreserbar sa kaugalingon mas epektibo kay sa mga saad nga kanunayng mosulti lamang sa kamatuoran. Kini ang walay kapuslanan sa pangutana kon nganong dili gusto sa bana nga madaog ang pagbudhi? Ang ikaduha nga panaglalis nga pabor sa pagkawala sa kahulogan mao ang tubag nga pangutana, nga kinahanglan nimo nga pangutan-on ang imong kaugalingon: "apan gusto ka bang mahibal-an mahitungod sa pagbudhi?". Kadaghanan, siyempre, mitubag dayon "oo", nga naglalis niini uban ang gimando nga pagkamaunongon sa kaminyoon, ang pagkawala sa mga sekreto tali sa magtiayon ug uban pang mga butang. Apan, ug kon sa imong hunahuna naghunahuna nga tinuod, bisan pa, ang pagbudhi mahimo nga aksidente ug dili igsapayan, ug kinahanglan ka nga magpuyo uban niini. Mahimong dugay na unta siyang nagbasol niini, ug wala'y pagtan-aw sa silot sa ubang mga babaye, ug human sa usa ka kamatuoran nga gusto nimo, posible ang pagkabungkag sa relasyon sa pamilya. Dugang pa, ang kasagaran nga pagpatin-aw sa relasyon dili magpalayo nga walay luha ug isterismo. Kini dili pa igo, diin nga babaye adunay kalig-on sa pagkuha sa tanan nga kalmado ug makig-istorya lamang. Ug ang mga tawo nga labaw sa tanan dili gusto nga ang tumong nga kini nga bug-os nga sapa sa mga pagbati nausab. Mao nga sila nagpakahilom mahitungod sa ilang mga panimpalad, alang sa pagpreserba sa nervous system, sa ilang kaugalingon ug sa ilang mga asawa. Ang usa dili angay kalimtan ang opinyon sa publiko, pagkondenar sa mga silingan ug uban pang mga butang nga sa kasagaran wala maghatag kanato og kinabuhi. Kasagaran ang usa ka gamay nga "unsay isulti sa mga tawo" usa usab sa mga nag-unang hinungdan nga ang mga babaye mihukom nga bungkagon ang relasyon. Kahadlok nga mahulog sa ilalum sa korte sa katilingban, samtang mawad-an sa iyang minahal nga asawa ug pagtak-op sa iyang baba ngadto sa kastilyo.
Giunsa kini sa mga mata sa usa ka tawo?
Aron masabtan kung nganong ang imong bana wala moangkon nga pagbudhi, kinahanglan mo usab tan-awon ang tinuod nga pagluib pinaagi sa mga mata sa usa ka tawo. Apan kini mahimo nga trite, apan sa kasagaran walay romantikismo, labi nga gugma, dili moabut. Siyempre, may mga panahon nga adunay mga pagbati, apan sagad gikan sa gawas ang tanan morag ubos ug mapikal. Ang ordinaryo nga pisikal nga komunikasyon, aron sa pagbayad sa kakulang sa atensyon sa bahin sa asawa, paghupay sa tensiyon, pag-angkon og bag-ong mga pagbati, ug uban pa, apan dili katuyoan nga biyaan ang iyang asawa ug mabuhi nga malipayon human sa iyang agalon nga babaye. Ang labing makapaikag mao nga sagad nga ang tubag nga "maayo kini nahimo" mao ang lunsay nga kamatuoran, ug wala magdala og bisan unsa nga tinago nga rason sa luyo niini.
Busa, minahal nga mga babaye, ayaw itugot ang hunahuna nga pagbudhi sa ulo ngadto sa imong mga bana, hatagi sila sa imong gugma ug mga emosyon ug paningkamot lamang nga masabtan. Unya dili nimo pangutan-on ang imong kaugalingon "nganong dili man ang akong bana mokumpisal," ug ang panag-istoryahanay bahin sa pagbudhi, dili mahimo, mahitabo sa imong pamilya. Dili kinahanglan nga ipataas ang konsepto sa pagbudhi ngadto sa naandan, apan ang pag-posisyon niini ingon nga usa ka punto sa bisan unsang relasyon, usab, dili kini takus. Sa pagkatinuod, sa atong kinabuhi, sama sa usa ka istorya, adunay maayo ug dautan, usa ka butang nga labaw pa, usa ka butang nga kulang, apan kung wala kini ang atong kinabuhi dili unsa kini.