Ang mga tawo nga natawo sa tuig sa kabayo adunay mga mosunod nga mga hiyas: representatibo, pagkatawo, garbo. Ang kabayo adunay usa ka dili matuhum nga pagtilaw, siya dili gayud maayo nga sinina. Busa, kini naghatag sa impresyon sa usa ka seryoso, mahunahunaon, responsable nga tawo.
Sa samang higayon, ang kabayo nagpuyo sa usa ka unos nga sosyal ug kultural nga kinabuhi: ganahan siya nga moadto sa mga sinehan, exhibit, konsyerto. Nag-organisar kini sa mga mapuslanong mga rali ug mga miting sa katilingban. Ang kabayo nahigugma sa mga pangmasang panagtapok, siya usa ka bituon sa mga partido.
Usa ka kabayo nahigugma sa mga esport gikan sa sayo nga edad. Kasagaran ang usa ka kabayo mahimong malampuson sa sports, kon siya nagbuhat na sukad pa sa pagkabata.
Ang mga tawo nga natawo sa tuig sa usa ka kabayo nga sama sa tabi, walay sulod nga panagsultianay alang kanila mao ang pinakamaayo nga paglulinghayaw. Ang kabayo adunay daghan nga mga higala, tungod kay siya matahum, matahum, malipayon ug buotan.
Ang pinakadako nga kalampusan mao ang paghulat sa kabayo sa iyang karera isip usa ka politiko, usa ka publiko nga tawo. Ang pagdumala sa mga tawo gihatag kaniya nga sayon ra kaayo - ang mga tawo dili makigbatok sa dili matukib nga gahum sa kabayo. Kung ang usa ka kabayo nagpadagan sa usa ka kompaniya, kini kasagaran makigsulti sa mga empleyado sa sama nga ang-ang. Bisan unsa ang buhaton sa kabayo, kini kanunay nga makahimo sa pagsidlak uban sa mga talento ug kahibalo niini. Ang kabayo naghawid sa tanan diha sa langaw, kini adunay usa ka talagsaon nga panumduman ug usa ka naugmad nga imahinasyon. Ang kabayo dili lang nagpakita, nahibal-an niya kung unsaon pagtrabaho og maayo. Ang pisikal nga paghago dili malinga sa kabayo, apan, sa kasukwahi, naghatag kalipay niini. Kusog siya, buotan ug puno sa pagtuo sa kaugalingon niyang kusog. Busa, ang kabayo hinungdan sa kasina sa uban.
Uban sa tanan niyang positibo nga mga kinaiya, ang kabayo adunay mapintas nga kinaiya. Ang mga manggialamon sa Eastern miingon nga ang mga tawo nga natawo sa tuig sa kabayo nagabukal sa dugo sa ilang mga ugat. Busa, ang kabayo dali nga mahitabo sa kalit nga pagsilaob sa kasuko, dali nga mabuang. Tungod sa iyang pagduhaduha, ang kabayo sagad mawad-an sa iyang gipangandoy. Kadtong nakakita sa usa ka kabayo sa kasuko sa kasagaran mopalayo gikan niini sa dugay nga panahon o hingpit nga mohunong sa pagpakigsulti niini. Ang kasuko sa kabayo kaylap, kini makapasakit pag-ayo sa usa ka tawo sa kasuko, paghikap sa iyang labing masakiton ug huyang nga mga punto. Kinahanglan nga bantayan sa kabayo ang iyang kaugalingon, mapugngan ang iyang walay kinutuban nga kinaiya sa iyang kaugalingon, aron dili makadaot sa uban ug sa iyang karera.
Sa pagkatinuod, ang kabayo mao ang labing hakog nga timaan sa silangan nga kalendaryo. Kadtong mosupak niini o mosupak niini, makalimbong nga giyatakan sa ilalom sa kusog nga kuko niini. Ang kabayo nagwagtang sa tanan nga moabut sa dalan nga walay paghinulsol. Ang kabayo dili interesado sa mga problema sa uban, mahimo siya nga mapailubon nga maminaw sa usa ka tawo ug hatagan pa gani siya og tambag, apan paglabay sa tunga sa oras hingpit niyang nalimtan ang pagpakigsulti kaniya, tungod kay wala siya magtagad sa mga problema ni bisan kinsa, gawas sa iyang kaugalingon. Ang usa ka kabayo gikan sa sayo nga panuigon mahimong independente, panagsa ra mogamit sa tambag sa uban nga mga tawo, mas maayo nga magpabilin sa imong mga hunahuna ug sa imong kaugalingon nga kasinatian. Mas maayo kon ang kabayo mobiya sayo sa balay sa iyang mga ginikanan ug magsugod sa iyang kaugalingong kinabuhi. Kadaghanan sa mga kabayo naghimo niini, ingon nga kini gipugngan sa pagkontrol sa mga ginikanan.
Kay nakamugna man ang iyang kaugalingong pamilya, ang kabayo maghimo sa tanan nga posible aron paghimo sa iyang balay nga usa ka tibuuk nga kopa aron ang pamilya maghari sa kalinaw ug panaghiusa. Mahimo siyang pangulo sa pamilya, walay sapayan sa iyang gender. Ang tanan nga anaa sa balay mag-alirong sa kabayo ug sa mga problema niini. Apan siya sa pagkatinuod mahimo nga magbalantay ug manolonda sa iyang pamilya. Kon siya mobiya, ang apdo sa pamilya mahugno sa usa ka higayon. Bisan kon ang kabayo mobiya sa balay sulod sa pipila ka mga adlaw, ang tanan nga anaa sa balay mosaka, ang kahusay ug kalinaw gilapas.
Bisan pa sa kamatuoran nga ang tanan sa iyang kinabuhi ang kabayo alang sa iyang kaugalingon, ang mga bunga sa iyang paghago gigamit sa daghan. Usa ka kabayo ang tinuod nga usa ka buhat sa trabaho, kini nagdani sa salapi, lucky sa pagdumala sa panalapi. Ang negatibo nga kinaiya sa kabayo - mahimo nga biyaan ang sinugdanan nga negosyo sa pinakasubo nga panahon, ingon nga usahay mag-agwanta sa monotonous nga trabaho. Human niana, makabalik siya sa trabaho nga gisugdan uban sa dobleng kadasig.
Ang pagpili sa usa ka propesyon, ang kabayo kinahanglan nga magiyahan sa kamatuoran nga kini adunay kalabutan sa mga tawo. Ang usa ka kabayo nga maduaw dili mahimong magpabilin nga nag-inusara sa dugay nga walay suporta sa publiko ug pagdayeg.
Mahitungod sa gugma, tingali kini ang pinakaluya nga aspeto sa kinaiya sa kabayo. Ang mga tawo nga natawo sa tuig sa kabayo, nahulog sa gugma, nahimo nga huyang ug huyang-buot. Alang sa hinigugma, ang kabayo mopasaylo sa tanan, bisan pa ang pagluib ug pagbudhi. Tungod sa gugma, mahatag niya ang tanan nga iyang gihigugma. Kay nahulog sa gugma, ang kabayo naghatag sa iyang gugma nga walay usa ka pagsubay, usahay ang gugma sa kabayo hilabihan ka dako nga iyang nalimtan ang trabaho, ang tanan, busa ang gugma mahimo nga usa ka magun-ob nga pwersa sa kinabuhi sa usa ka kabayo. Usahay ang usa ka kabayo mokutkot sa iyang mga pagbati sa gahum, unya ang tanan mobalik sa iyang dapit sa iyang kinabuhi. Kon ang kabayo dili mabuhi sa kasingkasing ug hunahuna, siya malipayon kaayo sa kinabuhi.
Ang mga kabayo labing maayo nga konektado sa kinabuhi sa usa ka kanding, sila dili mabulag sa kagul-anan ug sa kalipay. Ang kanding makapugong bisan sa ego sa usa ka kabayo. Ang usa ka panaghiusa sa usa ka kabayo nga adunay iro posible. Ang iro magpuyo sa iyang kaugalingon nga personal nga kinabuhi, kini dili igsapayan sa pagka-egoism sa kabayo ug pagka walay katapusan. Ayaw pagtukod og usa ka kabayo sa pamilya nga may usa ka ilaga, ang usa ka alyansa mamahimong talagsaon.
Ang kabatan-onan sa kabayo puno sa lainlaing mga panghitabo, gikan sa panahon nga siya mobiya sa balay sa iyang amahan. Ang mga pagbati niini mahimong unos, ug puno sa kinabuhi. Usab ang ikaduhang hugna sa kinabuhi sa kabayo molabay. Ug ang katapusan nga bahin sa kinabuhi mahimong kalma.
Ang matag kan-uman ka tuig mao ang tuig sa nagdilaab nga kabayo: 1966, 2026. Ang mga tawo nga natawo sa tuig sa nagdilaab nga kabayo adunay usa ka makalilisang nga gahum: sila nagbuhat sa maayo ngadto sa dautan o vice versa. Ang mga katuigan sa kalayon nga kabayo dili pabor sa usa ka kabayo ug sa iyang pamilya, niining panahona ang tanan nga matang sa mga kalisud, mga aksidente, mga kasamok nga nahulog sa mga tawo niini nga ilhanan.
Ang mga kinaiya sa mga tawo nga natawo sa tuig sa nagdilaab nga kabayo sama ra sa usa ka ordinaryong kabayo, sila gipalig-on lamang: sila mas mapahitas-on, mas hinakog, mas makihilig, mas mabination. Ang kinabuhi sa nagdilaab nga kabayo mahimong talagsaon, puno sa mga panghitabo ug mga wala damha nga pagtuyok. Ang nagdilaab nga kabayo dali mahimong usa ka tanyag, nga nagdala sa sama nga panahon sa maayo o dautan.