1. Protesting nga bata. Sa mga relasyon sa pamilya, gipili niya ang papel sa "tin-edyer nga anak". Kusog nga gipangayo niya ang iyang kaugalingon nga "hamtong nga mga dulaan", nagbitay sa gabii sa "mga forum sa hamtong" o madasigong gipanghambog sa iyang mga higala (kasagaran tinumotumo) nga mga kadaugan sa atubangan sa gugma. Sa matag higayon nga ang usa ka babaye gusto nga maghulat alang sa usa ka buhat o kinaiya nga nahiuyon sa iyang pagkalalaki, nagsugod siya nga nagprotesta sama sa usa ka bata. Usahay kini hilum, naghunahuna sa akong hunahuna, sama sa "Ako adunay mahimo!" "," Oo, ako ang labing kugihan! ", Ug usahay - sa pagkatinuod, naningkamot sa pag-awhag sa pagkadako niini. Dayon siya makasugod sa tanan nga malisud. Ang pagbudhi alang sa ingon nga tawo susama sa usa ka buhat sa pagsupak, kini usa ka paagi sa pagpakita ngadto sa usa ka babaye nga wala siya nagmando kaniya. Dili nimo makontrol ang ingon nga "rebelde" sa usa ka gatus ka porsyento. Naningkamot nga bag-ohon kini, gigugol mo ang daghang paningkamot, gubot ang imong mga nerbiyos ug gibugalbugalan ang imong pagsalig sa kaugalingon.
2. Mga naghudyaka sa ulahi. Kini usa ka tawo nga minyo sayo kaayo, nga walay panahon sa "paglakaw". Sa usa ka miting uban sa iyang umaabot nga asawa, malipayon kaayo siya nga ang ingon ka maanyag nga babaye miuyon kaniya nga siya nakahukom sa pagpakigminyo kaniya sa dinalian ug dinalian nga paagi, aron dili siya mobiya gikan kaniya bisan diin. Sulod sa mga katuigan, sa dihang nahamtong na siya ug nahamtong, nahimo siyang mas lig-on ug masaligon, gusto niya nga mahulipan ang wala niya mahibal-i sa iyang pagkabatan-on. Nagsugod siya sa pag-atiman sa tanan nga mas daghan o dili kaayo madanihon nga mga babaye, aron mapamatud-an sa iyang kaugalingon nga siya porma gihapon, ug usab sa pagkat-on og bag-ong mga pagbati alang sa iyang kaugalingon, bisan pa sa edad. Sa samang higayon, siya matinud-anon ug mahigugmaon sa usa ka babaye nga kaniadto iyang nahimamat ug gimugna ang usa ka pamilya. Kinahanglan lang niya nga mabatyagan ang dili mabatonan. Uban sa usa ka pagpailub sa usa ka tawo mahimo ka nga magmalipayon.
3. Mahigugmaon sa dula sa kalayo. Usa ka tawo nga ingon niini nga matang nailhan sa dugang nga pangandoy alang sa risgo. Ang pagbudhi alang kaniya gimando sa usa ka sekreto nga tinguha nga madakpan sa crime scene. Siya makahimo sa pagpakig-uban sa usa ka paryente o suod nga higala sa iyang asawa o, sama pananglit, uban sa asawa sa usa ka suod nga higala. Daghan kaayo siya gikan sa sensya nga siya nagbuhat sa butang nga gidili ug peligroso. Ang ingon nga tawo walay kahadlok, walay kapuslanan ang makiglalis kaniya, ayaw pagdahum nga siya mobatig pagbasol. Kung mahimo nimo kanunay nga itugyan kaniya ang usa ka grabeng relasyon - mahimo nimo ang usa ka butang.
4. Ang haligi sa kagawasan. Sigurado siya nga ang usa ka tawo usa ka dios ug usa ka hari, ug sa sinugdanan kinahanglan dili ug dili magdepende sa usa ka babaye sa bisan unsang butang. Bisan ang opisyal nga kaminyoon, sa iyang pagsabut, wala maglimita sa iyang kagawasan sa bisan unsa nga paagi. Sa kasukwahi, ang selyo sa pasaporte usa ka pamatuod nga ang asawa mao ang iyang kabtangan, ug mahimo niya nga trataron ang iyang gusto. Dili gani niya itago ang iyang pagluib, dugang pa, sa tinuud hinanaling gibutyag kini. Gipalambo nila ang iyang pagbati sa garbo, iyang gikonsiderar ang iyang koneksyon isip pamatuod sa iyang pagkalalaki. Nasinati siya sa konsensya ug pagrespeto sa iyang asawa, tungod kay sa iyang panabut siya wala'y gibuhat nga sayup. Ang pagkinabuhi uban sa usa ka tawo mahimo lamang nga hilabihan nga sinalsal, nga nagdepende sa pinansyal o yano nga dili maayo nga panghunahuna nga babaye. Ang uban pa dili motugot sa ingon nga pagtratar sulod sa usa ka adlaw.
5. Pag-ihap. Ang pamilyahanong kinabuhi ug kinaiyanhong mga relasyon niining tawhana dugay na nga nahimong usa ka ehemplo sa usa ka butang nga madanihon. Ang gugma sa dugay nga pagbiya kaniya, wala siya makiglalis sa iyang minahal nga asawa kaniadto, apan siya mismo dili makahukom niini nga kal-ang. Nasabtan niya nga buhaton sa iyang asawa ang tanan aron malaglag ang iyang kinabuhi sa umaabot. Ug usahay ang usa ka lalaki nagdepende sa pinansyal sa iyang asawa, nahibal-an nga sa diha nga siya magdiborsyo siya mawad-an pa og dugang. Busa, mas mapuslanon alang kaniya ang pagpadayon sa pagpuyo sa pamilya, pagpalambo sa usa ka pagbati sa katungdanan diha sa iyang kaugalingon. Niini nga kaso, ang usa ka lalaki nakabaton og usa ka agalon nga babaye, nga wala makasinati og bisan unsang pagkasad-an, tungod kay sa iyang pagsabut sa kaminyoon dugay na nga gikapoy. Kini nga pagkalkulo mapuslanon sa usa ka tawo, bisan hangtud nga ang asawa makakat-on mahitungod sa koneksyon sa kiliran.
6. Hunter alang sa mga kasingkasing. Kining mga matang sa mga tawo komon. Kining tawhana mahimong mas madani sa proseso sa pagpangulitawo alang sa usa ka babaye, sa iyang pagpanakop, ug dili ang resulta. Himuon niya ang tanan kutob sa mahimo aron siya mosurender ubos sa pagdasdas sa iyang kaanyag ug pagkalalaki. Sa diha nga ang "pagmina" mahimong mabatonan, hingpit nga nahulog sa iyang paglabay, wala na niya kini hilig. Kini usa ka timailhan nga kini panahon na nga mogula pag-usab. Gikan sa ingon nga usa ka tawo kini siguradong dili angay maghulat alang sa pagkamaunongon. Nahibal-an niya ang tanan nga mga paagi sa tintasyon, nahibal-an niya ang tanan nga mga tinguha sa mga babaye. Ingon usa ka sangputanan, usa ka babaye nga gitintal kaniya, andam sa literal nga pag-ampo kaniya ug pagpasaylo kaniya sa tanan nga mga sala. Wala siya nagduda nga nagbukas lang og mga oportunidad alang kaniya nga modaog sa mga bag-ong kadaugan sa atubangan sa gugma.
7. Ang switchman. Sa diwa nga usa ka tawo nga nagpalihok sa mga pana ngadto sa lain, gusto nga likayan ang "abugon nga buhat." Diha sa relasyon sa pamilya, kining tawhana dili kaayo dautan aron sa paggisi sila, apan dili kini maayo nga pagtipig kanila. Apan kon ang usa ka tawo mohukom sa pagbuak, siya mobati sa usa ka dako nga pagbati sa pagkasad-an mahitungod niini. Busa, siya mihukom nga mas magbag-o sa iyang katunga, naglaum nga siya mahibal-an ug siya mohukom nga bungkagon ang ilang relasyon. Unya kini mas sayon alang kaniya, ang desisyon himoon sa iyang kaugalingon. Kini mga huyang nga mga tawo, nga gikan kaniya ang usa dili angay maghulat alang sa paghimo sa mga responsable nga mga desisyon. Dili usab kinahanglanon ang pagpabilin sa kaminyoon uban kanila.
8. Sekswal nga bihag. Ang asawa sa usa ka tawo nga gigamit sa paggamit sa sex conjugal ingon nga usa ka paagi sa pagmaniobra sa usa ka tawo. Sa diha nga ang iyang bana magsugod sa paghimo sa usa ka butang nga "sayup", siya lamang gihikawan kaniya sa sekso. Sa katapusan, siya walay nahibilin nga buhaton apan sa pagpangita sa katagbawan sa iyang mga panginahanglan sa daplin. Ang iyang pagbayad dili usa ka timaan sa protesta, dili usa ka paningkamot nga mapamatud-an ang usa ka butang ngadto sa usa ka tawo. Siya nagbag-o lamang tungod kay siya kinahanglan nga makaamgo sa iyang sekswal nga kusog, nga naghatag kaniya sa usa ka paagi sa gawas.