Kon mas daghan ang tawo nga maghisgot bahin sa gugma, mas menos ang iyang gugma

Si Shakespeare miingon usab nga ang usa ka tawo nga nahibalo kung unsa ang iyang gihigugma alang sa laing tawo wala mobati niini nga mga pagbati. Tingali, sa daghan nga mga bahin, husto ang magbabalak ug magsusulat. Bisan pa niana, ang mga tawo nga makasulbad sa ilang mga pagbati sa mga shelves maoy hinungdan sa pagduda. Mao nga, tingali, daghang mga batang babaye ang nagtuo nga kon ang usa ka lalaki maghisgot mahitungod sa gugma, ang dili kaayo siya nahigugma. Niini nga sitwasyon, mapuslanon ang pagsulbad ug pagkalot sa mas lawom, tungod kay, sa pagkatinuod, ang paghisgot bahin sa gugma lahi ug sa matag usa kanila nahulog ang kahulugan ug subtext.

Busa, kon ang usa ka tawo maghisgot mahitungod sa gugma, ang dili kaayo siya nahigugma? Una, hunahunaon nato unsay gisulti sa lalaki. Pananglitan, tingali siya kasagaran nagtuo nga ang gugma wala maglungtad. Ang ingon nga usa ka batan-ong lalaki makagugol ug mga oras nga maghisgot mahitungod sa kamatuoran nga ang gugma usa ka walay kapuslanan ug walay gibase nga pagbati, nga gitukod sa paglimbong sa kaugalingon ug pagpihig. Siya makombinsir sa tanan ug sa iyang kaugalingon nga imposible ang paghigugma sa mga tawo pinaagi sa kahulugan. Unsay gipasabut niini nga kinaiya? Sa pagkatinuod, kini nag-ingon nga ang usa ka tawo naglimud sa gugma alang sa usa ka yanong katarungan

- Siya nahigugma, o siya nahigugma. Apan ang mga pagbati wala makahatag kaniya og kalipay, ug, busa, siya karon naningkamot sa pagpamatuod sa matag usa nga siya dili makahimo sa pagsinati sa ingon nga mga pagbati. Kini mao, sa usa ka paagi, usa ka depensibong reaksyon gikan sa tanang kalisdanan ug mga problema nga nagdala kanato sa mga pagbati ug emosyon. Ang ingon nga mga tawo nagpakaaron-ingnon nga kusgan ug mapahitas-on nga walay usa nga nagsuspetsa sa ilang lalum nga emosyonalidad ug wala magpahimulos niini. Naghisgot sila bahin sa gugma nga usa ka negatibo, aron dili ipakita ang ilang kahuyang alang niini nga pagbati. Mao kana, kung ang usa ka lalaki kanunay nga maghisgot mahitungod sa gugma ug gugma diha sa gugma negatibo kaayo ug dili makalimot sa paghisgot niini sa matag panag-istorya - paghimo sa husto nga konklusyon. Dili siya gusto sa iyang gusto, ug kung unsa, tingali, nahunahuna na nimo siya. Mao lang nga ang ingon nga usa ka batan-ong lalaki kinahanglan nga molusot sa kasingkasing. Adunay usa ka tawo nga "mitabang" kaniya sa pagtapos sa iyang mga pagbati, ug karon nagkinahanglan ka nga mogahin og daghang panahon, kalig-on ug pailub aron sa dili pagpaminaw gikan kaniya nga nagsulti nga dili gusto. Sa ingon nga mga sitwasyon, uban sa mga lalaki dili gikinahanglan nga makiglalis ug magmatig-a sa imong linya. Labaw sa tanan, hinay-hinay ug lakang kini aron sa pagdani, pagsulti sa pipila ka mga sugilanon ug paghinumdum sa nagkalain-lain nga mga panig-ingnan. Ang ingon nga pamaagi mao ang angay sa pagsulod sa mga bongbong nga gitukod sa mga lalaki sa ilang mga kasingkasing.

Ngano nga ang mga lalaki kanunay nga maghisgot mahitungod sa gugma? Tingali ang kamatuoran mao nga sila yanong mga pilosopo o mga romantiko. Ang ingon nga mga tawo gusto nga kanunay nga mahibal-an sa nagkalain-laing mga hilisgutan, sa pag-asdang ug pagpanghimakak sa mga teoriya, sa pag-imbento sa mga aksioma ug pagpamatuod sa mga teorema. Wala kini magpasabut nga ang gugma alang kanila usa lamang ka materyal nga mahimong magamit alang sa sunod nga panaghisgutan. Sa yano, kining mga tawhana ganahan nga masabtan ang mas taas nga butang, aron sulayan nga mahibal-an ang mga hinungdan ug mga sangputanan sa atong mga pagbati ug mga buhat. Mahimo silang mogahin og mga oras sa "pag-apiki" sa mga istorya sa gugma, pagsulay sa pagsabut sa kahulugan sa pipila ka mga aksyon ug mga lihok sa mga tawo. Ang ingon nga mga tawo nasayud nga ang gugma lahi, busa, sila naghatag og mga katin-awan alang sa matag kaso. Sa pagkatinuod, kini nga tawo dili angay nga masuko ug maghunahuna nga siya naghisgot og daghan mahitungod sa mga pagbati nga, lagmit, wala'y kapuslanan ang paghisgot sa bisan unsang butang. Ang gugma anaa o wala. Oo, siyempre, kini tinuod, apan angay nga hinumdoman nga ang mga tawo nga gustong maghunahuna ug pilosopiya, may kalabutan sa daghang mga problema nga mas maalamon ug kalmado. Wala sila giputol gikan sa abaga, apan hunahunaa ang nanghitabo, sulayi pagsabot, sabta ang mga hinungdan sa panagbangi ug dili pagsinabtanay. Ang nag-unang butang mao nga ang batan-ong lalaki wala kaayo makaadto sa lasang. Sa ingon nga sitwasyon, siya lamang makasugod sa pagtan-aw kung unsa ang wala gayud ug paghunahuna sa mga problema alang sa iyang kaugalingon. Sama sa ilang giingon, ang tanan gikinahanglan aron mahibal-an ang lagda ug ang bulawan nga kahulogan. Kay kon dili, ang mga tawo magsugod sa pagkalibog ug makakita bisan unsa ang dili ug dili gayud mahimo. Busa, kung nahibal-an nimo nga ang imong batan-ong lalaki ganahan nga mangatarungan sa nagkalainlaing hilisgutan pangkalahatan, paningkamuti nga siya dili magsugod sa paghinobra ug wala magduda sa bisan unsa nga sayup sa imong relasyon. Ikasubo, ang mga tawo nga naghunahuna pag-ayo mahitungod sa kalibutanong pilosopikal nga mga problema, kini mahitabo. Busa, sulayi ang pag-usab sa oras. Giunsa kini pagbuhat, ang labing maayo nga imong nailhan sa imong kaugalingon. Kini mahimo nga usa ka joke, usa ka halok, ug usa ka lamian nga panihapon. Himoa kini aron ang paghisgut mahitungod sa gugma dili maghisgot mahitungod sa pagdumot ug katahap. Hinumdomi nga ang mga tawo nga nahibal-an pag-ayo, sa paglabay sa panahon, nagsugod sa pagduda pag-ayo. Busa, ayaw paghatag sa imong pilosopo og pamalibad alang sa dili maayo nga mga hunahuna ug ipahunahuna ang nagkalain-laing mga teyoriya ug mga pamatuod sa usa ka dako nga pagbati sa gugma. Kon imong itudlo ang iyang mga hunahuna sa husto nga direksyon, kini hingpit nga makatabang sa imong personal nga kinabuhi.

Ang mga magbabalak ug mga magsusulat kanunay nga naghisgot bahin sa gugma. Dili kaayo kanunay - mga artist. Apan sila, sumala sa ilang giingon, angay nga maggawi niining paagiha. Ang mga tawo nga kanunay nga nakig-uban sa suod nga mga liriko ganahan nga mohatag og gugma, maghisgot niini sa mga metapora ug maghimo og bag-ong mga pagtandi. Dugang pa, kadtong nagsulat mahitungod niini nga mga pagbati, sinsero nga nagtuo niini. Dili kini katingad-an, tungod kay imposible ang pagsulat og usa ka kinasingkasing nga balak o usa ka nobela kung dili ka motuo sa kung unsa ang gikan sa imong kamot. Ang mga magsusulat mga tawo nga mamugnaon. Sila makasulti mahitungod sa mga pagbati sa kanunay, ug ang ilang mga pulong nga gipaluyohan sa mga kinutlo gikan sa ilang kaugalingon ug sa mga buhat sa uban. Busa, ayaw gamita kini uban ang pasidaan. Ang mga tawo nga mamugna adunay ingon nga pamaagi sa pagpahayag sa mga pagbati, nga sila adunay sobra, ug sila hingpit nga wala masayud kung unsaon pagtago niini.

Busa, kon ang usa ka tawo maghisgot mahitungod sa gugma, ang dili kaayo siya nahigugma - kini dili kanunay nga husto nga pamahayag. Siyempre, adunay mga tawo nga naghisgot bahin sa gugma. Aron makabalda sa atong pagtagad ug pagbantay sa pagkamabinantayon. Apan gikinahanglan nga mailhan sila gikan sa mga naghisgut mahitungod sa gugma, tungod kay sila nahibalo ug nagtuo niini nga pagbati. Ug dili igsapayan, ang iyang mga pulong positibo o negatibo. Kung ang pulong nga "gugma" nagagikan sa mga ngabil sa usa ka tawo, nan siya mismo ang nahibalo kung unsa kini.