Apan maayo ang pagpakigsulti sa maalamon nga mga babaye nga makapaambit sa mga konklusyon mahitungod sa mga kalisud sa kinabuhi ug sa bililhon nga kasinatian nga naangkon sa paglabay sa panahon. Sama sa ilang giingon, maalamon nga makakat-on gikan sa mga sayop sa uban nga mga tawo, ug naningkamot sa pagsunod sa kini nga kaalam sa kaalam, naningkamot ako nga makakat-on gikan sa mga pulong sa akong higala, nga nakadawat sa iyang moralizing nga espongha. Ug nalipay ako nga mahimo nakong ipaambit kini nga mga leksyon uban kanimo, minahal nga mga bisita sa among minahal ug matulon-anon nga site.
Bag-ohay lang nga naglingkod uban sa usa ka higala sa usa ka cafe, among gihisgutan ang iyang kagahapon, ang mga higayon nga iyang gibasolan ug nga nakaimpluwensya sa iyang kinabuhi sa kardinal. Gipaluyohan nako ang gihigugma ug gipapilit ang akong uyab kutob sa akong mahimo, samtang siya naguol sa nangagi nga gugma. Ang gugma dili pa dugay, apan busy. Unsa ang kinahanglan nimo nga buhaton aron dili mapalabay ang imong gugma nga imong makat-unan gikan niini nga artikulo sa hilisgutan nga " Ang nangagi nga gugma mahimo nga usa ka kasubo sa umaabot ."
Siyempre, kung dili ka molihok sa tukmang panahon ang tanan mahimong usa ka kasubo sa umaabot. Ilabi na ang gugma. Walay laing mas labaw pa kay sa kasakit sa kasakit ug kasubo. Kinsa nakahibalo kung unsa ang nahimo sa kinabuhi sa akong trato kon siya milihok sa oras. Usab, kini mahitungod sa mga isyu sa kasingkasing. Walay nakapasuko kanato, mga babaye, sama sa dili malampuson nga mga relasyon sa gugma, nga wala mahitabo tungod sa atong pagkamaulawon o pagkamaulawon. Ingon nga ang popular nga kaalam diha sa gugma, sama sa gubat, ang tanan nagpasabut nga maayo. Ug ang gugma sa prinsipyo usa ka matang sa gubat, usa ka gubat sa mga sekso alang sa pagkasama, alang sa mga pagbati, ug alang sa gugma, siyempre.
Sa iyang kabatan-on nakaila niya ang usa ka batan-ong lalaki nga dili seryoso, tungod kay nahigugma na siya sa laing lalaki. Siya ang iyang agalon, siya ang iyang subordinate. Buweno, nga ang boss dili mohatag pagtagad sa usa ka matahum ug maanyag nga empleyado. Gipakita niya ang mga timailhan sa atensyon ug pag-atiman, apan gikan sa iyang kilid adunay bugnaw nga pagkamatinahuron. Tingali, ang tanan unta magkalahi, kung dili pa alang sa iyang binuang nga gugma alang sa iyang kanhing bana. Nianang panahona ang umaabot, ug karon usa ka ex-bana. Nalipay gyud siya sa pagtagad sa lalaki, apan wala siya magpadayon, miingon siya, ug maulawon kaayo nga nakapugong sa kasingkasing sa pagkab-ot sa usa ka matahum nga babaye. Siya, usab, maulaw, ug giunsa niya pagtagoan ang kabugnaw sa iyang interes sa usa ka batan-on, gwapo ug adunahan nga tawo.
Daghan ang misulay sa pagpakunhod kanila sulod sa daghang katuigan, apan walay nahitabo. Sa makausa pa, nahinumduman ko ang kaalam sa kaalam sa "dili kapalaran." Ug human sa daghang mga tuig sila nagkita. Siya adunay usa ka asawa ug usa ka bata, siya adunay usa ka bata ug usa ka diborsyo, apan sa gihapon aduna sila'y usa ka butang nga managsama sa taliwala kanila - kini mao ang mga pagkadiskubre sa mga butang nga wala pa masabti, dili matukib nga mga pulong. Unsa ka dugay ang pag-ila sa gugma? Tinuod nga daghang tuig, o ang tanan nga gugma nga sama niini dili mamatay sulod sa daghang katuigan, apan nagpabilin nga nagpuyo sa kasingkasing sa matag usa kanato, naghulat sa usa ka aligato nga mosilaob pag-usab. Karon naghinulsol kaayo siya mahitungod sa mga wala'y mahimo, ug nahimo na, daw wala nay kahigayunan nga makuha ko kini sa bug-os, ug dili lamang sa akong kasingkasing. Human sa tanan, ang usa ka babaye walay igong kasingkasing sulod sa mga katuigan, gusto niya ang kahingpitan ug kalig-on sunod sa iyang minahal nga tawo. Nagdamgo siya sa kaminyoon. Kung dili alang sa usa ka hungog nga kabatan-onan, unsaon ko karon nga buhi nga magminatay sa akong higala. Ang bungog nga mga batan-on, nawala nga gugma, masulub-on nga mga padulngan, tungod kay siya dili malipayon sa iyang asawa, ug nagpuyo alang lamang sa iyang anak nga babaye.
Ang kakawangan usa ka gamay nga istorya, ug ang kabatan-onan kasagaran naglangkob sa mga gagmay ug dagko nga mga walay pagtagad, nga gibuhat sa mga hamtong nga nangatarungan sa ilang kabuang sa mga kabatan-onan, ug sila magpabilin nga batan-on hangtud nga sila mahimong maalamon ug mohunong sa pagbuhat sa mga binuang nga mga butang. Bisan tuod kini gidawat sa kadaghanan nga gitugotan ka sa paghimo sa mga binuang nga mga butang sa imong pagkabatan-on, apan hunahunaa kon unsa ang ilang tinuod nga pagkahisama ug sa unsang paagi nga kining mga butang nga binuang makausab sa imong kinabuhi ug hain nga bahin.
Unsa man ang dili ko angayng mapalabay ang akong gugma? Unsa ang akong mahimo aron mapugngan ang kaniadto nga gugma nga mahimong usa ka umaabot nga kasubo? Unsaon sa pagkat-on sa gugma ug unsaon paglihok? Adunay daghan nga mga pangutana, apan nasabtan ko lamang ang usa ka butang, dili kinahanglan nga magpabilin nga walay pulos, ug dili kinahanglan nga magtago sa likod sa usa ka maskara sa pagkawalay pagtagad. Bisan unsa nga ikaduha nga mahimo natong mahimamat ang atong gugma ug sa bisan unsa nga ikaduha nga kita makalimtan kini. Sa pagkatinuod, ang tanan natukod sa palibot sa gugma, ang tibuok natong kinabuhi natukod sa palibot sa usa ka minahal, ug kung wala'y usa nga minahal sa palibot nga among gitukod ang among mga kinabuhi?! Busa, kinahanglan naton nga palanggaon ang aton paghigugma, ilabi na nga ang madamu nga mga lalaki sining mga adlaw indi maisugon, mahuluy-on kag mabinantayon, kon indi kita maghulag, sin-o pa ang magtukod sang aton malipayon nga palaabuton para sa aton.
Daghang mga babaye nagtuo nga ang mga timailhan sa pagtagad gikan sa babaye sama sa usa ka pagpatuman ug mas gusto nga magpabilin nga walay pulos. Gidawat sa kadaghanan sa mga tawo nga ang usa ka lalaki kinahanglan mangita sa usa ka babaye, ug dili ang balus. Ug nganong dili mohimo sa kaatbang? Nganong dili ka makadaog sa usa ka lalaki? Ug dili nimo kinahanglan nga hunahunaon ug mahadlok nga ang among mga timailhan sa pagtagad morag usa ka pagpatuman. Kinahanglan kita nga mosulti direkta ug diha-diha dayon, ug ipakita ang tanan nga mga igbalati, sa ingon atong kuhaon ang atong lalaki nga dili aktibo, ug gikan niini sila dili gayud mobarog. Dili sila makabaton ug panahon sa pag-ila sa ilang kaugalingon, apan sila anaa sa altar sa iglesia sa itom nga tuksedo. Bisan tuod ang mga tawo maoy tiunay nga mga pagbati sa mananakop. Ang usa ka tawo maoy nagdaug kanato sa sinugdanan sa usa ka relasyon, o, sa mas husto nga paagi, sa kadaugan, sa pagmugna og usa ka relasyon, ug unya sa panahon sa usa ka kinabuhi sa tingub kita nakadaog kanila nga lamian nga pagkaon, usa ka matahum nga tawo, mga maalamon nga mga pulong ug pagsabut sa mga mata hangtud nga siya nagalibut hangtud nga kita maguol. Kon kita molihok ingon nga inisyal nga mananaug, nan tingali sa panahon sa kinabuhi nga magkauban sila makabuntog kanato?
Kita nahadlok ug maulaw, ang mga lalaki sa kasagaran mahadlok ug maulawon. Nahadlok kita nga makadungog sa pulong nga "dili" ug maminusan, ug kini gikan niini nga daghan kaayo nga mga alaot ug nag-inusara nga mga tawo sa tibuok kalibutan ang nagdamgo kada gabii aron sa pagpangita sa ilang kaugalingong katunga. Dili ka mabuhi sa kahadlok, kinahanglan ka nga maandam alang sa tanang butang nga nagahatag kanato. Ug ang kapalaran naghatag kanato sa tanan nga malipayon, kinahanglan lamang nato ang pagdakop ug pagdumala niini, buhaton ang tanan nga magmalipayon, tungod kay ang tanan ania sa atong mga kamot maoy laing kaalam.