Ang misa sa maanindot nga mga pulong, hataas nga mga argumento, gikan sa relihiyosong motibo sa tanan-pagpasaylo ug pagtapos sa matag-adlaw nga mga pulong sama sa "kinsa makahinumdom sa daan, sa mata". Ug sa luyo niini nga bongbong sa matahum nga mga pulong sa paghubad, lisud ang pag-ila sa diwa sa usa ka komplikado kaayo nga proseso nga gitawag og pagpasaylo. Uban sa unsa nga pulong nga atong giapil ang pagpasaylo sa Russian? Ang pagpanamilit, dili ba? Sa Iningles pasayloon ug sa Pranses nga pasaylo - sa literal nga "ihatag." Ang diwa sa niini nga proseso mao ang paghunong sa pagpas-an sa pipila ka luwan, sa paghatag niini, sa pagsulti sa pangayo niini.
Oo, ang pagpasaylo usa ka aksyon, pagbahin sa usa ka butang, sa hinay-hinay. Lingkod ug mando ang imong kaugalingon: "Aw, pasayloa dayon ang ingon ug ang ingon!" - Dili kini molihok. Ang resulta dili. Ang pagpasaylo usa ka buhat nga nagsugyot nga imong buhian ang tanang gibug-aton nga natigum sa imong kasingkasing. Ikaw sa walay katapusan mahimong bahin sa sitwasyon, o uban sa tawo nga maoy hinungdan sa imong kasakit sa pangisip. Ug kini lisud buhaton alang sa yano nga katarungan nga ang aksyon sa pagpasaylo nagdala sa iyang kaugalingon usa ka psychological duality, duality. Nahibaluan namon sa inyo ang pila ka mga halimbawa, nga indi naton mapasaylo ang isa, husto bala? Ang pag-insulto, kasuko, kasuko mag-aghat ... Ang usa nga pasayloon anaa sa psychologically difficult position, nga gitawag nga "biktima". Nakasabut ka ba kung unsay nahitabo? Ikaw gipakaulawan, nasamdan, nasakitan, diha sa kasingkasing sa nagbukal nga kasuko, usa ka tinguha nga manimalos. Ang usa ka suod o sa sulod nga tingog nag-ingon: Pasayloa ako! Ug daw imposible kini. Dili ba?
Labing lisud ang pagpasaylo sa nasakitan nga kahimtang. Dugang pa, sa kasagaran kita nasakitan sa mga suod nga tawo - kadtong wala gilauman nga baliko, dili maayo, daotan. Sa mga taga gawas mahimo kitang masuko, masuko, apan sa kini nga kaso mas sayon nga "lud-an ug dali", tungod kay wala kita'y kusog nga pagbati sa emosyon uban niini nga tawo. Apan ang akong kaugalingon, akong minahal, lisud pasayloon - kini makainsulto kaayo!
Siyempre. Ug sa samang higayon, gibati namo ang panginahanglan nga dili manimalos, nga mao ang pagpasaylo niadtong anaa sa lingin sa uban. Sa pagkatinuod, kini nga mga tawo ug mga relasyon uban kanila mao ang labing importante alang kanato. Bisan pa, ang mga pwersa dili kanunay igo nga mopasaylo, bisan kita nakasabut sa panginahanglan alang sa kapasayloan uban sa atong mga hunahuna. Dugang pa, kinasingkasing natong buhaton kini, apan dili dayon nato mahimo kini.
Giunsa nimo pagsugod kini nga buhat - pagpasaylo? Padayon natong ipadayon ang atong kasayon nga pag-analisar sa pinulongan: "paghatag", "paghatag", "pagpasaylo - pag-ingon nga goodbye - say goodbye - bahin sa mga paagi". Unsa ang kahulogan niining mga karaang mga pulong? Unsa nga ideya? Ang ideya sa pagbahin sa usa ka butang nga kinahanglan nimong ihatag. Unsa man? Una sa tanan, kon unsa ang nakapugos kanimo, nagpabug-at kanimo. Sa paghatag kang kinsa? Dinhi, mahimo ang lainlaing mga tubag. Ang nagasalig nga katawhan moingon - ngadto sa Dios. Ang mga sekular nga mga tawo moingon - walay katapusan. Kinsa ang nahigugma sa sikolohiya, siya moingon nga kinahanglan natong buhian ang insulto, ang emosyonal nga pagtubag niini sa sulod sa psychotherapy. Sa laing pagkasulti, naghisgot kami mahitungod sa pagpabalik sa usa ka balanse nga emosyonal nga emosyon pinaagi sa paghulog sa bug-at nga palas-anon gikan sa kaugalingon. Ang unang buhat sa proseso sa pagpasaylo mao ang pagpangayo niini, ang tinuod o simbolo nga aksyon sa pagtubos.
Nga walay inisyatiba, ang laing bahin dili mapasaylo? Ang kasamok sa kasaypanan sa pagpasaylo mao nga nagkinahanglan kini sa paghinulsol ug pagtubos sa pagkasad-an sa tawo sa bahin sa tawo nga nakapasuko kanato. Sa laing pagkasulti, kung gipangayoan kita sa kapasayloan, sa tinuud naningkamot nga magbayad alang sa atong kaugalingon, kinasingkasing nga maghinulsol sa kung unsa ang hingpit, pagdawat sa atong pag-antus ug pagpaambit niini, kini mas sayon alang kanato sa pagpasig-uli sa unsay nanghitabo ug pagpasaylo sa usa ka tawo. Sa dihang kami nasakitan, gipakaulawan, nasakitan, ug dili lamang wala miila sa ilang pagkasad-an, apan gisulayan usab nila kini nga ipatuman uban kanamo - diin kini magsugod ang moral nga panagbangi. Ang hunahuna nag-ingon nga sama kanimo kinahanglan mopasaylo. Ang kalag nagrebelde ug nagkinahanglan og silot! Busa, akong sublion, ang unang aksyon, sumala sa lohika sa mga butang, kinahanglan nga gikan sa sad-an nga partido. Ang ikaduha - gikan sa biktima.
Sayon ang paghisgut mahitungod sa pagpanghimaraut, kung kini mahitungod sa mga kauban, mga higala. Ug unsaon sa pagkat-on sa pagpasaylo sa usa ka romantikong relasyon? Ang mga taktika sa kahitas-an nga labaw sa nag-abuso dili magtrabaho. Pagkatawo sa pagpaubos - usab. Dili ko mobati nga nagbungkag ug nagbulag. Ug ang pagkahilo sa kinabuhi sa mga hilo. Ingon sa usa ka lagda, kung ang usa ka babaye dili mopasaylo sa usa ka tawo, ang reklamo dili mawala. Nag-encapsulates kini, nagtago sa lawas ug nagpuyo didto sulod sa mga katuigan. Ug ang problema mao nga sa higayon nga ang ingon nga mga kapula girekrut sa usa ka kritikal nga masa, ug kini mibuto. O ang babaye sa dili madugay magsugod sa pagpanimalos sa lalaki. Ako, sa agianan, naghimo sa mga konklusyon pinaagi sa pag-interbyu sa akong mga higala. Ang tanan miangkon nga nahinumduman nila ang mga kadaot nga gipahamtang sa iyang bana. Tinuod, ang katunga nag-angkon nga ilang gipasaylo. Ang pagpasaylo sa magtiayon tingali ang labing lisud nga panahon sa usa ka relasyon. Apan imposible nga mabuhi nga dili mapasayloon: tungod kay wala magpasaylo sa usa ka tawo, kita mahunahuna o dili sa paningkamot nga maningkamot alang sa pagsilot ug pagpanimalos. Matinud-anon nga gipahayag sa imong mga higala ang sitwasyon. Bisan kon gipasaligan sa asawa ang iyang bana: "dugay kong gipasaylo kanimo," - sa pagkatinuod, dili tinuod. Ug siya naggamit sa gamay nga oportunidad sa pagsilot kaniya, sa pagpasakit. Ug kung adunay tinguha usab ang bana nga silotan ang iyang asawa, mahanduraw mo kung unsa ang kinabuhi sa impyerno.
Positibo ba gayud ang pagpasaylo sa usa ka minahal? Dili ba kini usa ka utopia? Kini alang kanako nga ang labing luwas nga paagi gikan sa panglantaw sa psychohygiene mao ang pag-uswag sa mga insulto human nimo masabti kung nganong gibuhat kini sa imong tawo. Ug sa pag-ingon sa akong kaugalingon: oo, ang pipila ka mga pagdumot dili kalikayan. Ang usa ka gidaghanon sa pagkalimot ug pagpasaylo dili imposible. Apan dili ako mosulay pagsilot, dili ko silotan. Nga mao, ang taktika mao kini: sa pag-ila nga sa imong kinabuhi magkauban adunay mga kaso sa dili mapasayloon. Busa unsa? Pinaagi niini ikaw mabuhi - kung, siyempre, ang insulto nahiuyon sa relasyon.
Mao kana - kon ang insulto magkasinabot. Sa matag kaso, ang ilang mga kinaiya. Kung ang giladmon sa kadaot mao nga dili nimo sayon nga makatabok kini? Kung ang maong mga kadaot dili usa o duha, apan napulo? Kon ang pagkatawo sa usa ka lalaki o babaye ingon nga siya dili makig-uli sa iyang kaugalingon ngadto sa reklamo? Adunay daghang mga butang. Gikan sa akong psychoterapeutic practice, nakahinapos ko: kasagaran sa relasyon sa mga lalaki ug babaye, ang mga tawo dili makapasaylo o dili gusto. Ug kini dili nga sila naningkamot sa pagbayad sa mao gihapon. Adunay usa ka ingon nga usa ka chronic ug bug-at nga pagtalikod gikan sa usag usa nga daw nga psychological intimacy nga corroded sa taya ...
Tingali, ug dili manghimo ug dili maayo nga mga pakigpulong kon unsa ka dungganon ug halangdon ang pagpasaylo? Tingali adunay mga sitwasyon diin ang bugtong husto ug himsog gikan sa usa ka panglantaw sa pangisip mao ang dalan nga "mata alang sa usa ka mata, usa ka ngipon alang sa ngipon"? Ang psychologist nga si Robert Inrayt nagpahayag sa usa ka talagsaon nga hunahuna: pagpasaylo, atong gibiyaan ang sala nga diin kita adunay husto, ug gitanyag ngadto sa mga nakasamad kanato, usa ka mahigalaon nga kinaiya. Si Nietzsche nagtuo nga ang pagpasaylo usa ka pagpakita sa kahuyang. Ang uban nga mga psychologist nagtuo nga ang pagpasaylo maoy kaatbang sa hustisya. Pagpasaylo, kita gihikawan sa oportunidad sa pagpangita sa katagbawan. Pananglitan, giinsulto sa usa ka lalaki ang usa ka babaye - gipasaylo niya, sa ingon naghatag kaniya og lisensya alang sa dugang nga insulto. Ang usa ka higala napakyas - kami gipasaylo, nga nagtugot kaniya sa pagpadayon sa pagbuhat sa ingon. Kini ba nga pagpasaylo nahimong panag-uyon?
Oo, ug daghang mga siyentista ang naglantugi mahitungod niini. Pananglitan, ang bantogang Russian nga pilosopo nga si Ivan Ilyin miingon: adunay mga butang, nga mapasayloon, gipasagdan nato ang ilang pagpatuman. Siyempre, ang pagpasaylo adunay limitasyon. Kon ang usa nga mopasaylo, samtang gibati ang usa ka biktima, ug gipasaylo - ang tigpahamtang sa hukmanan, angay nga hunahunaon kung naghimo ka ba sa husto nga butang. Bisan pa, imposible nga ang pagkuha sa usa ka universal master key sa tanang matang sa relasyon sa tawo. Ang mosunod mosantup sa hunahuna: kung ang bana ug asawa nagpuyo sa sama nga kinabuhi sa mga komon nga mga kaugatan sa dugo, gikinahanglan lamang nga magpasaylo. Apan kung ang mga kapikas sa kinabuhi managsama, dayag nga, sa niini nga kaso ang pagpasaylo mahimong panagkunsabo. Siyempre, wala ako naghisgut mahitungod sa grabe nga mga sitwasyon - hilabihan nga insulto, pag-atake, pagpakaulaw. Dinhi dili na kini mahitungod sa kapasayloan ug panaghigala, apan mahitungod sa masochism.
Adunay daghang mga estratehiya alang sa kapasayloan: pagbulag ug pagbulag; ibabaw sa sitwasyon; pagdawat sa sitwasyon, maayo, pagkasabutan - isip usa ka negatibo nga ehemplo. Unsa pa ang naa?
Adunay usa ka estratehiya sama sa pagpalambo sa ilang kaugalingong mga komplikado. Kasagaran, dili kita makapasaylo sa usa ka tawo, dili tungod kay nakahimo siya og usa ka makalilisang nga krimen, apan tungod kay ang sitwasyon napahimutang sa atong dugay na, tingali mga anak, mga komplikado ug mga reklamo. Dad-a ang kaso sa imong higala nga si Natalya ug ang dili maayo nga lamesa. Hunahunaa nga sa usa ka bata, gisaaran siya og usa ka gasa alang sa iyang birthday o usa ka dulaan sa Bag-ong Tuig. Ang babaye naghulat alang sa gipalabi nga adlaw, nga nagpaabut, ug ingon nga resulta, ang usa nga nagsaad, miabut nga walay dulaan. Ug human sa daghang mga tuig sa kinabuhi sa mga hamtong ang samang sitwasyon gisubli
Ang tanan usa ka indibidwal. Ang usa ka tawo dali nga mopasaylo sa pagbudhi, apan dili mopasaylo sa mga gipaabut nga nalimbongan, ang usa dili gayud mopasaylo sa pagpaubos, ug pinaagi sa pagluib sa kalma nga "lakang". Kita mismo wala masayud kon unsaon pagpasalamat, ni kita mopasaylo sa pagkadili mapasalamaton sa uban. Di pa dugay usa ka tawo nga miabut kanako alang sa usa ka konsultasyon, tawgon kita kaniya Constantino. Kanhi siya mitabang sa iyang higala sa paghimo sa usa ka karera - iyang gibutang ang usa ka pulong sa iyang tuo nga mga lingin alang kaniya. Ug sa dihang mibalik siya sa usa ka higala alang sa panabang, siya mibalibad. Dugang pa, isip tubag sa pakaulaw: "Apan gitabangan ko ikaw!" - miingon: "Ug ania ka? Mao kadto ang kapalaran nga mitultol kanako! "
Bisan unsa pa ang kahimtang, dili kinahanglan nga ikaw mag-freeze sa posisyon sa biktima. Gikan niini walay paagi: ikaw malaglag o mahimong tigpatay. Mahitungod sa kapasayloan niini nga posisyon ug dili magnganga. Ang lig-on ug mapinadayonon nga mga tawo lamang ang makahimo sa pagpasaylo. Ug pasayloa ang pagbiya o alang sa usa ka tigum sa usa ka bag-ong hugna sa mga relasyon mao ang ilang kaugalingong negosyo.