Apan ang pag-inusara uban sa Dios doble nga responsable. Sa among mga oras, ang kasal usa ka simple nga pomposidad. Ang ritwal nahimong usa ka matang sa publikong pasundayag, sa makausa pa sa paglakaw ug pag-inom. Apan angay nga mahibal-an nga ang ingon nga lakang dili mahimong usa ka pasidungog sa pag-uswag, apan usa ka tinuyo, sukdon, us aka desisyon.
Ang simbahan wala naga-abiabi ug nagsaway sa diborsyo, apan adunay usa ka pagpakabana sa tawhanong kaluyahon. Ang pamaagi alang sa pagpalagpot human sa diborsyo ug pagtugot sa pagsulod ngadto sa laing kasal mahimo lamang ipahigayon sa bishop. Aron makapangayo sa obispo sa usa ka hangyo sa pagdaot ug pagtangtang sa panalangin, kinahanglan nga adunay dokumento sa pagdiborsiyo uban kanimo ug nga walay mga kanonikal nga mga babag sa pagsulod ngadto sa bag-ong kaminyoon. Apan sa Orthodoxy adunay usa usab ka pagdili sa kasal sa sekondarya nga iglesya - wala'y tulo nga kaminyoon.
Adunay usa ka lista sa mga motibo alang sa pagpatuman sa pagdiborsiyo human sa diborsyo. Kini dako kaayo. Niadtong 1918, ang Katedral sa Russian Orthodox Church nag-ihap niini nga listahan.
Ang una ug labing importante nga rason alang sa diborsyo sa iglesia, sumala sa nahisulat sa Ebanghelyo, mao ang pagpanapaw sa usa sa mga kapikas. Kon ang usa sa mga partido sa kaminyoon mibiya sa Orthodokso, nagbag-o sa pagtuo sa pagsugid. Ang pagsulod sa bisan kinsa sa mga kapikas ngadto sa usa ka ikaduha nga kaminyoon. Ang usa ka maayong rason sa pagbungkag dili ang katakus sa pagpuyo nga magkauban, tungod sa pagputol sa kaugalingon sa usa sa mga kapikas. Sa susama, ang sakit nga may sipilis o sanla naghatag sa katungod sa pagwagtang sa kaminyoon sa iglesia, mga bisyo nga giisip nga dili kinaiyanhon kung ang usa ka tawo nawala ug gipangita sa dugay nga panahon. Ang isa pa sa mga rason sa pagbungkag, nga karon mas mahitabo, usa ka pagpalayo sa kahimsog ug kinabuhi sa usa sa mga kapikas ug mga bata. Ang kolaborasyon ug snohachkie, usab, modangop sa bishop. Sa samang paagi, kung ang usa sa mga kapikas nga nasakit sa terminally sakit masakiton, dili mahimong responsable sa ilang mga aksyon.
Kini nga lista sa mga motibo mao ang balido bisan karon. Apan sa tuig 2000 kini nga listahan gihatagan og dugang uban pang mga rason. Mao kini ang labing komon nga butang sa atong kinabuhi. Ang pamaagi sa pagbungkag posible, kung ang usa sa mga kapikas nasakit sa AIDS, kini nga sakit nasaksihan sa mga doktor. Ang laing rason sa pagbungkag sa kaminyoon sa iglesia mao ang sakit sa usa ka sakop sa pamilya nga adunay pagkaadik sa druga ug alkoholismo. Sa paghimo niini, kinahanglan ka nga mohatag tambag medikal, kini nga basehan mahimo nimong makuha ang pagbungkag sa kaminyoon. Usab alang sa pagtangtang sa panalangin, adunay laing rason, sa akong opinyon, ang labing dulumtanan ug makalilisang, kung ang usa ka babaye naghimo sa aborsyon sa dili pagsinabtanay sa ikaduhang katunga. Ang mga eksepsiyon gitugutan kon ang aborsyon gikinahanglan alang sa medikal nga mga hinungdan o pagmabdos usa ka hulga sa kinabuhi sa usa ka babaye.
Tungod niini, ang "pamaagi sa pagbungkag human sa diborsyo" wala maglungtad. Ang proseso sa pagtunaw sa kaminyoon sa iglesia mao nga ikaw pagahatagan ug pagtugot ug panalangin alang sa ikaduha nga kaminyoon. Apan sa samang higayon, ang kasal kinahanglan nga opisyal nga makarehistro sa mga estado sa estado. Sa sini lang nga kaso mahimo ka magminyo sa ikaduha nga tion. Ang pagminyoay sa sibil sa Ortodoksong etika gikonsiderar nga pagpuyo-puyo ug pagpakighilawas, giisip kini nga usa ka pagpakasala, busa ang ingon nga kaminyoon dili mahimaya. Ang mga suod nga relasyon sa dili minyo nga kaminyoon - kini usa ka dako nga sala.
Kung ikaw nakahukom sa pag-legal sa imong relasyon sa ikaduha nga panahon ug nakahimo sa usa ka komon nga desisyon nga moatubang sa Dios alang sa koneksyon sa imong mga kalag, kinahanglan nga imong ihangyo ang pagbalibad sa una nga kaminyoon ngadto sa lokal nga pagdumala sa Diocesan ug ikaw pagaaghat kon unsaon pagtigum ug pagsulat sa usa ka petisyon ngadto sa obispo. Kinahanglan nga adunay sertipiko sa kaminyoon sa unang kaminyoon, usa ka dokumento sa pagbungkag sa unang kaminyoon ug usa ka bag-o nga natapos. Ang pagduaw sa simbahan human sa diborsyo sa kanhi mga kapikas wala giila nga mandatory. Ang usa sa mga kapikas mahimo nga mopasaka sa usa ka debunkment kon kini adunay mga rason sa ibabaw.
Sa dili pa magdesisyon sa kasal, hinumdumi nga kini usa ka sakramento, nga kinahanglan nga ipaagi sa tibuok nga kinabuhi nga walay usa ka tinulo sa pagbasol. Mas lig-on pa kay sa unyon sa langit wala'y usa pa nga miabot! Ikaw karon ang responsable dili lamang sa matag usa, kondili sa Dios. Busa, ang kinaiya niining rito kinahanglan nga seryoso kaayo. Sa akong opinyon, dili kinahanglanon human magpintal sa estado. ang mga lawas moadto dayon sa simbahan ug mobayad og buhis sa tradisyon. Tingali kinahanglan nga mabuhi sa pipila ka mga tuig sa usa ka lehitimong kaminyoon, ug sa katapusan, nakaamgo nga sa tibuok kalibutan kini ang imong ikaduha nga katunga ug ikaw andam sa pagdawat sa responsibilidad alang sa imong minahal ug umaabut nga mga anak. Hunahunaa kining seryoso nga lakang! Ang pamilya kinahanglan nga Hugot nga Pagtuo, Pagsalig ug Gugma!