Sa pagpangita sa bag-o nga kabag-ohan, lawom ug sinsero nga mga pagbati, ang bag-ong mga bag-o nga mga kaminyoon nagkadaghan sa pagbalik ngadto sa tradisyonal nga mga seremonyas sa kasal. Kini usa ka mas kulbahinam nga panghitabo, daghang mga bag-ong kasal miangkon nga ang ilang kaminyoon natabangan pag-ayo sa seremonya sa kasal, nga naghatag sa ilang kaamgohan sa kalawom ug espiritwalidad, ilang gisusi pag-usab ang mga konsepto sama sa pagkamaunongon ug matinahuron nga kinaiya sa usag usa. Kung naghunahuna ka bahin sa kasal, dili magdalidali nga mga desisyon: kay ang sakrament nagkinahanglan sa pagpangandam.
Una, kinahanglang mopili ka gikan sa kalendaryo sa kasal, ug ikaduha, aron mahibal-an ang mga batakang lagda sa kasal sa simbahan ug, sa katapusan, aron pagkuha sa panapton. Ang sukaranan nga mga lagda sa kasal sa simbahan yano ra. Ang pamaagi alang sa kasal wala ipahigayon sa panahon sa pagpuasa: ni usa ka adlaw ni sa daghang adlaw. Sumala sa Orthodox tradisyon, ang pamanhonon kinahanglan nga labaw pa kay sa 18 anyos ang panuigon, ug ang pangasaw-unon - 16 ka tuig. Adunay laing mga pagdili - ang simbahan dili mouyon sa daghang mga kaminyoon ug sa seremonyas sa kasal alang sa ikaupat nga kaminyoon ug dili na posible. Ang mga babag sa kaminyoon, dugang pa, mao ang relasyon sa dugo tali sa pangasaw-onon ug sa pamanhonon o ang presensya sa usa kanila mga sakit sa utok. Ang seremonyas sa kasal wala gihimo alang sa dili bawtismado, alang sa mga tawo sa laing mga tinuohan o alang sa mga kumbinsido nga ateyista nga nakasabut niini ingon nga usa ka uso nga uso. Ang usa ka panalangin sa ginikanan gikinahanglan alang sa kasal sa iglesia, apan ang pagkawala niini dili makapugong sa seremonya kon ang mga bag-ong kasal nagsugod na sa pagkahamtong. Ang pagmabdos dili usab babag.
Kung ang mga batan-on makahuman sa mga kinahanglanon, kinahanglan sila nga mopili usa ka simbahan duha o tulo ka semana sa dili pa ang rito ug mobisita niini aron masinati ang mga lagda ug ang sakramento. Kasagaran, ang seremonyas sa kasal gipahigayon sa iyang pari, apan sa pipila ka mga kaso ang mga bag-ong kasal gitugotan sa paghimo sa usa ka ritwal uban sa ilang espirituhanong amahan. Kon nagplano ka sa pagkuha sa mga litrato ug mga video, kinahanglang makigsabot ka sa pari sa una. Dugang pa, mahimo ka usab mag-order og usa ka kampanilya nga tugbog ug usa ka choir sa simbahan, bisan pa sa pipila ka mga simbahan kini gilakip na sa ritwal.
Diha sa kadaghanan nga mga simbahan, ang kasal gihuptan pinaagi sa pagtudlo, ug busa, pagpili sa oras ug petsa sa kalendaryo, siguroha ang pagsusi niini gikan sa pari sa templo. Ang kasal ipahigayon lamang human sa pagrehistro sa kaminyoon sa opisina sa registry, nga kinahanglan ka magdala sa sertipiko sa kaminyoon. Ang pangasaw-onon ug pamanhonon sa panahon sa seremonyas kinahanglan nga adunay mga krus, tungod kay ang nabunyagan lamang mahimong kasal. Gikinahanglan nga ang pangasaw-onon nagsul-ob sa usa ka purong, nga adunay gamay nga himan ug wala mogamit og pahumot nga may baho nga baho. Ang taas ug maanindot nga tabil mahimong makasunog sa mga kandila. Ang pangasaw-onon sa seremonya maggunit og usa ka kandila sa iyang kamot ug hatagan siya sa iyang bouquet nga mas maayo nga abante.
Kon ang pangasaw-onon nagsul-ob og sinina nga sinina, kinahanglan usa ka kupo nga gikinahanglan aron pagtabon sa iyang mga bukton, dughan ug likod. Ang ritwal nagkinahanglan og mga 40 ka minutos, apan mahimo usab nga i-drag, mao nga girekomendar nga magsul-ob og komportableng sapatos nga may ubos nga tikod. Tungod kay naghisgot kami mahitungod sa pangasaw-onon, mohunong dayon kami sa usa ka importante nga higayon - usa ka sinina sa kasal. Ang sinina sa kasal lahi sa kasal nga adunay usa ka mandatory nga tren. Ang ingon nga sinina usa ka kinaiya dili lamang sa Orthodox, kondili usab sa Katoliko nga ritwal. Sa diha nga matapos ang seremonyas, ang tren mahimong mabungkag o mapun-an.
Apan aron sa pagluwas sa iyang gitas-on dili mosunod, adunay usa ka pagtuo nga kung mas dugay kini, mas dugay ang mga kapikas magkahiusa. Dugang pa, ang sinina sa kasal dili angay nga lami ug maluho, pinaagi sa tradisyon kini nagsimbolo sa kaaghop ug kaligdong sa pangasaw-onon. Kasagaran kini puti lamang. Sama sa nahisgutan sa ibabaw, ang sinina kinahanglan nga magatabon sa mga kamot, dughan ug likod sa pangasaw-onon, o adunay kupo. Ang sinina sa kasal dili usa ka sinina sa kasal, mahimo kini nga usa ka yano nga gamay nga sangkap sa mga tono sa kahayag. Bisan pa, ang kadaghanang mga brader gusto nga magminyo sa mga sinina sa kasal. Sa kini nga kaso, kinahanglan nga likayan nimo ang mga estilo nga mugbo ug hugot kaayo ug siguroha ang paggamit sa tabil. Ug karon balik sa pamaagi sa kasal sa simbahan. Ang mga singsing sa kasal kinahanglan ihatag ngadto sa pari sa dili pa kini magsugod, sa mga kamot sa pangasaw-onon ug pamanhonon kinahanglan nga pre-divine nga mga imahen sa kasal.
Atol sa ritwal, dugay nga mahuman ang mga korona sa mga ulo sa pangasaw-onon ug pamanhonon, kini ang katungdanan sa labing maayong mga tawo. Maayo nga ang labing maayo nga mga lalaki taas, tungod kay dili sayon ang paghawid sa mga korona sulod sa taas nga panahon. Adunay lain pang mga nuances: ang presensya sa mga kababayen-an sa pantalon dili maayo, ug kung naa sa mga bisita, mas maayo nga hatagan sila og usa ka dapit sa tunga-tunga. Dili tanan nga ania karon nagpasabut sa kasal isip usa ka sakramento, alang sa uban kini usa ka makalolooy ug makalaay nga pamaagi.
Ang maong mga bisita mas maayo nga ibutang sa likod nga mga linya. Ang presensya sa tanang bisita sa rito dili gikinahanglan, busa ang komposisyon sa mga partisipante mahimo nga mag-adjust daan. Ang seremonyas sa kasyudaran nagkinahanglan sa hugot nga pagbantay sa mga tradisyon ug lagda sa simbahan. Sa sinugdan, ang pari naghatag sa pangasaw-onon ug pamanhunon nga nagdilaab nga mga kandila, unya - nagsul-ob sa mga singsing sa kasal: una sa tudlo sa pamanhunon, dayon sa tudlo sa pangasaw-onon - ug dayon usbon kini sa tulo ka higayon. Ang pamanhonon gipili nga bulawan, ug ang pangasaw-on - usa ka singsing nga pilak. Ingon sa resulta sa pag-usab sa mga singsing, ang singsing nga bulawan nagpabilin uban sa pangasaw-onon, ug ang singsing nga pilak uban sa pamanhonon.
Human sa kasal, ang mga bag-ong kasal moadto sa sentro sa templo ug ang pari nangutana kon sila magminyo nga may maayong pagtoo ug kon adunay mga babag niini. Ang mga tubag gisundan sa pag-ampo ug mga lining nga bulak nga ibutang sa mga ulo sa mga bag-ong minyo. Dayon usa ka panaksan nga bino nga gidala, nagsimbolo sa kalipay ug kagul-anan, nga gihatag ngadto sa pangasaw-onon sa tulo ka mga salo-salo. Pagkahuman niini, ang pari magsul-ob sa pamanhonon ug sa pangasaw-onon sa tulo ka higayon nga adunay mga konektadong mga kamot alang sa pag-awit sa simbahan libot sa analo. Sa kataposan, mitindog sila sa mga ganghaan sa Hari sa altar ug namati sa pagpalig-on sa pari. Human niini, ang rito gikonsiderar nga kompleto ug ang mga batan-on makadawat sa pahalipay gikan sa mga higala ug mga paryente.