Undo
Ang dili-matinud-anon nga mga tawo dili gyud magpugos Kon labi ka nga ginapilit, mas labi sila nga mag-away. Pananglitan, nahibal-an mo kung unsa ang sayop nga gibuhat sa tawo ug nagsugod dayon sa pagsulti kaniya bahin niini, pagkombinsir kaniya nga siya sayup ug pagtudlo sa iyang mga sayop. Kung alang sa usa ka ordinaryo nga tawo usa ka tacoslov mahimong usa ka pagpadayag ug siya makasabut sa iyang mga sayop ug magsugod sa pagtul-id kanila, nan uban sa tawong gahian ang tanan mahimong lahi. Kon mas madani nimo siya nga sayup siya, labi pa nga ang usa ka tawo mosulay sa pagpamatuod sa iyang pagkamatarong. Siyempre, lagmit, dili kini molihok alang kaniya, apan siya magpadayon sa paggawi sama sa iyang gibuhat ug gikan sa prinsipyo. Hinumdomi nga ang gahi nga mga tawo sagad mapasigarbuhon kaayo. Sa dihang sila gipit-os, daw alang kanila nga ang mga tawo niining paagiha nagpakita sa ilang kahuyang, kakulang sa pagkaduol, dili mahimo sa pagbuhat sa usa ka butang nga husto. Ang gahian makalagot ug makalagot. Siya dili makig-uli uban sa ingon nga pamaagi sa mga panghitabo ug mohukom nga ang pinakamaayo nga paagi mao ang pagputol sa sugnod, apan dili mohunong. Busa kon imong makita nga ang imong suod nga katig-a nagsugod sa paghimo sa mga binuang nga mga butang, imbis nga mogiya kaniya, nga nagdilaab uban sa matarong nga kasuko ug nagsugod sa pagbasa, labing maayo nga pangutana kung nganong gibuhat niya kini. Human ang gahig ulo motubag sa imong pangutana, pangutana kon naghunahuna ba siya sa ubang mga kapilian sa pagsulbad sa problema. Hisguti kini nga mga kapilian. Kung ang agalon walay hunahuna sa pagsulbad sa sitwasyon sa laing paagi, mahinumduman mo ug makahatag og pipila ka mga pananglitan kon giunsa sa uban nga mga tawo sa paglihok sa susamang mga sitwasyon. Dili lang moingon sa panag-istoryahanay sama sa: "Ug buhaton nato ang usa ka libo kung giunsa nimo kini gibuhat ...", "Mas maayo nga buhaton nimo ang imong gibuhat ...", "Sa niini nga sitwasyon, ang husto nga pagpili mahimo nga ...". Ang ingon nga mga hugpong sa mga pulong nga sama sa usa ka order, ingon nga usa ka paglapas sa personal nga opinyon ug sa personal nga pagpili. Ug alang sa usa ka tawo nga gahian mas grabe kini kay sa tanan, kon adunay usa nga mosulti kaniya unsa ang buhaton, sa ingon naghikaw kaniya sa katungod sa pagpili nga independente. Busa sultihi lamang kung unsa ka pananglitan sa ingon nga sitwasyon, paghulagway sa pamaagi sa solusyon ug pagsira. Ang usa ka tawo kinahanglan maghunahuna alang sa iyang kaugalingon sa mga pulong nga imong gisulti. Nga mao, kon siya mohukom sa paggamit niini nga panig-ingnan, siya kinahanglan nga adunay usa ka pagbati nga siya sa iyang kaugalingon nakahimo sa maong konklusyon, apan wala mahimong biktima sa imong opinyon. Ang matig-a nga mga tawo dili buot magpugos sa opinyon sa uban. Sa pagkatinuod, kini batok sa opinyon sa uban nga sila mga gahi og ulo. Ang ingon nga tawo kanunay nga walay personal nga luna ug ang oportunidad sa pagpahayag sa iyang mga hunahuna. Sa bisan unsang interaction sa iyang kalibutan nga adunay mga instruksyon ug tambag, nagsugod siya sa mapintas nga pagsupak. Mao kini ang nag-unang rason alang sa ingon nga dili matinud-anon nga kinaiya. Kung hatagan nimo siya og oportunidad sa paghimo sa usa ka desisyon sa iyang kaugalingon, bisan kung gibase sa imong mga argumento, nan lagmit nga siya mohunong nga magmatig-a ug mobuhat sa husto nga butang. Daghang mga tawo ang naghunahuna nga ang mga tawo nga gahig ulo mga buangbuang nga mga tawo nga wala makasabot sa bisan unsa nga butang, sa pagkatinuod, kini dili tinuod. Ug maggawi nga buangbuang tungod lang kay gusto nilang pamatud-an ngadto sa tanan: Dili ko kinahanglan ang mga instruksiyon sa laing tawo, ako ang mohimo sa mga desisyon sa akong kaugalingon, bisan kung sila sayup, apan ang akong kaugalingon. Mao kana ang hinungdan nga ang gahi nga mga tawo sa kasagaran nakaamgo kon unsa ang mga buangbuang nga gigiyahan sa ilang gahi nga kinaiya, apan dili gihapon sila magausab sa bisan unsa, gikan sa prinsipyo.
Ayaw pagbalhin
Daghan ang nagsugod sa pagsulay sa pag-impluwensya sa gahian pinaagi sa bisan unsa nga paagi sa pag-usab niini. Mahimo kini nga mga pagbati, kasuko, mga luha, mga hulga ug takdalee. Ang ingon nga pamatasan dili gayud mosangpot ngadto sa usa ka positibo nga resulta sa usa ka tawo nga gahian. Hinumdomi nga ang kagahi sa ulo usa ka kinaiya sa kinaiya nga nag-uswag gikan sa usa ka lalum nga pagkabata. Dili sila magmatig-a, sila natawo nga sama niini. Ang usa ka matig-a nga kinaiya nagpakita sa iyang kaugalingon gikan pa sa pagkamasuso ug gikan sa sama nga edad, ang maong tawo naningkamot nga mahimong sobra ka masaligon. Apan sa baylo nga makabaton og positibo nga resulta, ang mga ginikanan, ug dayon ang ubang suod nga mga tawo mas grabe pa. Sa pagkatinuod, sila nahulog sa usa ka lingin: ang usa ka tawo naningkamot nga mahimong sobra ang pagpugong, ug siya tungod sa katig-a nga mas grabe pa kay sa pagpamatuod lamang sa iyang panglantaw. Busa, kon sa taliwala sa imong mga suod nga mga tawo adunay usa ka gahian, sulayi sa pagdawat niini ingon nga kini mao. Sa katapusan, ang pagkagahian layo sa labing makalilisang nga kinaiya sa kinaiya. Busa, kini posible nga makig-uli sa pagkatulog ug magkat-on nga mag-uban sa usa ka matig-a, dili-utok nga mga iskandalo ug kasamok. Aron mapalig-on ang pagkontak sa usa ka matig-a, kinahanglan ipakita nimo siya nga imong gidawat ang iyang kinaiya ug panglantaw, pagsuporta ug paghatag sa katungod sa pagdesisyon sa tanan. Kasagaran moingon ka sa gahian: "Ikaw usa ka maalamon nga hamtong, aron ikaw makahimo sa hustong desisyon sa imong kaugalingon." Ang usa ka tawo nga gahig ulo mahimong ingon niana nga mga kaso sa diha nga siya mibati nga dili siya tugotan sa pagbuhat unsa ang iyang gusto. Busa, nagsugod dayon siya sa pagsukol ug pagsumpo. Apan kon siya nakasabut nga dili kinahanglan nga depensahan ang iyang kaugalingon, siya magsugod sa paghunahuna mahitungod sa sitwasyon, wala magsalig sa iyang tinguha sa pagbuhat sumala sa iyang gusto sa bisan unsa nga bili, apan sa rasyonalismo, mga kamatuoran ug uban pa. Ang buot ipasabot, kon magsugod ka sa pagdani sa usa ka tawo nga gahig ulo, nan buhaton niya kini sa pagkadautan. Kon ikaw lang zaronit sa iyang kalag zernasomneny sa kahusto sa pinili nga bersyon sa solusyon sa mga sitwasyon, nan kini mao ang posible nga sa paghunahuna ug paglihok sa lahi. Ang nag-unang butang mao nga imong sultihan siya sa husto nga mga butang nga dili matukib, sa daklit. Tingali sama kadto, sa walay pagduha-duha, o sama sa mga pulong nga gusto nimo isulti sulod sa taas nga panahon, apan wala ka mangahas, apan karon ikaw nakahukom, apan wala maghunahuna nga siya obligado nga maminaw, gikinahanglan lamang nga isulti ang tinuod. Sama pananglit: "Ang lalaki ingon og kini nga tawo dautan. Dugay na kong gisultihan ka bahin niini, apan wala ako mangahas. Gipasaylo mo ako tungod sa pagsulti niini, ako nabalaka kaayo. Dili ko nimo pahinumduman pag-usab kini. "Ang ingon nga porma sa pamahayag dili maoy hinungdan sa tinguha sa paglihok nga dili makatarunganon, tungod kay kini wala gimandoan ug gitudloan niya, apan sa samang higayon kini nga mga pulong mahimong mohunong sa pagpamalandong, pag-analisar sa sitwasyon pag-usab, tan-awa ang mga sissies sa partido ug sabta, nga kini gikinahanglan aron sa paglihok sa usa ka lahi nga paagi, kaysa sa orihinal nga gilauman.
Sa pagkatinuod, kini dili lisud sa mga tawo nga matig-a. Kinahanglan lang nga makakat-on sa pagpugong sa ilang mga emosyon ug dili pagsulay kanunay sa pag-usab sa tawo ug sa iyang panglantaw. Kon labi ka nga makigbisog sa mga gahig ulo, labi pa nga siya makig-away kanimo. Ug kon ikaw mohunong sa paghimo niini, imong makita kung giunsa sa usa ka tawo nga gahian ang nagsugod sa pagpaminaw sa imong opinyon ug magsugod sa pagbuhat sa husto.