Sa panguna, ang mga kababayen-an naghunahuna nga ang gugma usa ka relasyon tali sa duha ka tawo, pagtahod ug pagsabut - kini ang nag-una nga butang sa gugma sa opinyon sa kababayen-an. Sumala sa logic sa kababayen-an, ang usa ka tawo kinahanglan nga manalipod sa usa ka babaye, mohatag mga gasa , manalipod, ug uban pa, ug uban pa. Ang mga opinyon sa maong mga babaye anaa. Oo, ug sila hingpit nga gipakamatarung. Ang usa ka babaye kanunay nga gusto nga makadungog og makapahimuot nga mga pulong sa iyang direksyon, ganahan siya nga makadawat og mga gasa gikan sa usa ka hinigugma, sama sa diha nga siya giatiman ug gipanalipdan. Ug kini mao ang husto, unsaon nga dili paglingla, ang babaye usa ka mahuyang nga sekso. Ang pagdawat sa mga gasa gikan sa usa ka hinigugma nga lalaki, ang usa ka babaye sa makausa usab nagsiguro nga siya nahigugma kaniya, tungod kay kini ang hinungdan sa gugma. Ang paghimo gikan niini, mahimong mihinapos nga alang sa mga babaye, ang gasa mismo dili importante, apan ang kamatuoran sa karon importante.
Ug ang mosunod nga pangutana nag-ingon: Unsa sa opinyon sa mga tawo mao ang nag-unang butang sa gugma.
Kini nga pangutana lisud tubagon. Pila ka mga tawo sa kalibutan, daghang mga opinyon. Apan, sa prinsipyo, silang tanan managsama. Alang sa usa ka tawo ang pangunang butang mao nga ang usa ka babaye mahigugma kaniya, alang sa usa ka importante nga sekso ug lamang, maayo, ang usa ka tawo nagkinahanglan sa usa ka asawa, nga magluto sa panihapon ug mag-ilis sa iyang sinina.
Ang tanan nga mga lalaki nga mga pagduol sa gugma makatarunganon ug makatarunganon. Sa pagkatinuod, usa ka babaye kanunay nga mas bukas kay sa usa ka lalaki. Tungod niini, ang usa ka tawo ug gugma mahimong mas lisud madawat kay sa usa ka babaye. Siya nahadlok nga masalikway. Ug aron malikayan ang kapakyasan, iyang gitan-aw kung giunsa siya pagtratar sa usa ka babaye. Kon ang usa ka babaye dili motubag kaniya, nan ang lalaki maningkamot nga dili makabaton og relasyon sa usa ka babaye. Dili kini usa ka kamatuoran, adunay daghan nga matang sa mga tawo. Adunay usa nga magpakahilom, ug adunay usa nga mangita sa atensyon sa mga babaye sa bisan unsang paagi. Apan kasagaran kini mahitabo.
Taliwala sa mga kababayen-an, adunay usa ka opinyon nga ang mga lalaki nagkinahanglan lamang og sekso. Sa usa ka sukod, kini tinuod, apan sumala sa mga tawo kini dili mao ang nag-unang butang sa gugma. Ang tawo, ang pagpili sa iyang kauban, mas sayon. Apan, sumala sa kalalakin-an, kung walay sekswal sa relasyon, nan ang relasyon dili kaayo. Buweno, ug kung ang panagway makita gihapon, nan sigurado, usa ka lalaki, sa kadugayan, makita ang usa ka agalon nga babaye, ug tingali dili usa.
Siyempre, siyempre, ug ang mga lalaki nga nakigsekso maoy usa ka han-ay sa gidak-on nga mas ubos kaysa relasyon tali sa lalaki ug babaye. Sumala sa maong mga lalaki, ang pangunang butang sa gugma mao ang pagsalig. Sa makausa pa, akong sublion nga kon pila ka mga tawo sa planeta ang adunay daghan nga mga opinyon bahin sa unsa ang gipabilhan nila diha sa gugma.
Usab, ang mga lalaki nagatahud sa usa ka babaye, alang sa pagtahud kaniya. Sa laing mga pulong, sumala sa mga lalaki, ang usa ka babaye kinahanglan mokuha sa iyang dapit, ug ibutang kini sa kusina. Siyempre, kini usa ka kondisyonal nga lugar ug yano nga nagsulti niana, apan bisan unsa pa kini nga paminawon nga walay pulos karon, kamatuoran kini. Bisan ang usa ka tawo dili mapugos sa pagtuman kaniya, pagbuhat og usa ka butang alang kaniya, apan kon ang usa ka babaye mopatuhog sa iyang kamisadentro, kini mobarug sa mga mata sa tawo. Ug kung maayo ang iyang pagluto, nan kini usa lamang ka maayo nga sukaranan sa pagpili sa usa ka babaye ingon nga tawo. Sama sa gipahayag sa panultihon: "Ang dalan ngadto sa kasingkasing sa usa ka tawo, anaa sa tiyan."
Adunay usa ka matang sa mga lalaki nga nahigugma sa mga babaye, sama sa ilang mga inahan, alang kanila ang pangunang butang sa gugma mao ang usa ka yano nga eksternal nga pagkapareha. Susama, ang panagway ug kinaiya. Tungod kini kay ang kadaghanan sa mga lalaki nangita dili lamang usa ka hinigugma nga babaye, apan usa na ka kauban, pangasaw-onon, asawa ug inahan sa iyang umaabot nga mga anak. Ug, sa usa ka lalaki, nga wala makaila niini, ang tanan nga pakig-uban, uban sa inahan sa iyang mga anak ug sa iyang asawa, mao ang iyang kaugalingong inahan.
Ang dili kaayo hinungdanong mga punto sa relasyon sa gugma, nga gihatag sa atensyon sa mga tawo, mao ang pagrespeto sa iyang mga interes. Sumala sa mga lalaki, kini hinungdanon kaayo sa gugma. Sa iyang pagsabut, kung ang usa ka babaye motahud ug mopakigbahin sa iyang mga pagkasuod ug interes, nan siya mas haum kaniya. Aw, labing importante, kini mao, siyempre, pagkamaunongon kaniya. Dili pa kini bililhon nga gihisgutan, tungod kay ang pagbag-o, labing menos kausa, usa ka babaye, sa mga mata sa usa ka tawo nga nahulog pag-ayo. Alang kaniya, siya dili mahimong usa ka babaye sa iyang kinabuhi, apan usa ka babaye nga dali rang hiyas.
Sa kinatibuk-an, adunay daghan nga mga criteria alang sa pagpili sa usa ka lalaki nga usa ka babaye, ug ang mga higayon nga ang mga lalaki labing gipabilhan sa relasyon sa gugma. Sumala sa mga lalaki, ang pangunang butang sa gugma mao ang sekso, ug pagsalig, ug panagway ug daghan pa nga mga butang. Ug silang tanan lahi kaayo. Pananglitan, ang unang tawo gusto nga ang iyang babaye magdan-ag ug nga ang tanan nga mga lalaki adunay ilang mga apapangig nga gisuspenso, samtang ang ulit gusto nga ang iyang babaye magpaubos, aron dili makadani sa wala kinahanglan nga pagtagad gikan sa lalaki nga bahin.