Unsa ang mandalotherapy?

Sa mga panahon sa krisis sa kaisipan o sa dihang kita masakit, kita sa walay kakapoy nagtinguha nga makatabang sa atong kaugalingon. Aron mamaayo, gikinahanglan ang pag-concentrate sa internal nga mga pwersa. Makatabang kini niining tinuud nga paagi sa makagagahum nga terapiya - ang pagmugna sa usa ka mandala. Ang Mandalotherapy usa sa mga matang sa therapy sa art, nga naghiusa sa mga elemento sa psychotherapy, therapy sa enerhiya, pagtabang sa mas maayo nga pagsabut sa imong kaugalingon ug pagsulod sa kalawom sa imong subconscious.

"Ang tanan nga ginabuhat sa Gahum sa Kalinaw, kini anaa sa lingin ..." - miingon ang among mga katigulangan. Sa pagkatinuod, ang kinabuhi sa usa ka tawo magsugod sa usa ka itlog nga bilanggo nga gibilanggo sa tagoangkan sa usa ka babaye nga adunay lingin nga porma. Ang pagkatawo, among naigo ang tibuok nga planeta, kini nagtuyok sa usa ka circular nga orbit libut sa Sun disc. Atong tan-awon ang lawom nga tan-aw ug makita nga ang atong lawas usa ka gamay nga mikroskopyo nga adunay lingin nga mga kalibutan - mga selula ug mga atomo. Ang siklo sa mga butang sa kinaiyahan, ang pag-usab sa mga panahon, adlaw ug gabii, ang Zodiac - tanan nagpakita nga ang lingin usa ka unibersal nga numero sa uniberso. Busa, wala nato mahibal-an ang sirkulo ingon nga usa ka basehan, nga nahibal-an gayud mahitungod sa pagpanalipod ug sa paghiusa sa mga kabtangan. "Paghimog lingin sa imong palibot, ug mapanalipdan ka" - uban sa ingon nga usa ka mahika nga ritwal nga pamilyar namon gikan sa mga sugilanon ug mga sugilanon. Gituohan nga ang usa ka dautan nga pwersa dili makasulod sa sulod sa lingin. Sa usa ka sikolohikal nga lebel, kini nagpasabot nga ang tawo nasentro: nakita niya ang sentro sa iyang personalidad ug nakakaplag og kalig-on didto, samtang dungan nga nagpakita sa mga utlanan tali sa iyang kaugalingon ug sa kalibutan. Ang ingon nga usa ka ritwal napreserbar diha sa mga kalihokan sa daghang mga kultura ug mga katawhan: Ang mga Slav nga naghatud sa mga roundelay sa palibot sa kalayo, dervishes nagsulud sa pagsayaw sa pagsayaw, ang mga Indian sa Navajo gitambalan sa usa ka mandala nga gama gikan sa colored nga balas. Apan ang mga mandalas sa Budhismo ilado kaayo.

Sa pagpaingon sa nirvana
Ang pulong "mandala" miabut kanato gikan sa Budismo - sa paghubad gikan sa Sanskrit kini mahimong magkahulugan nga "lingin", "ligid", "orbit" o "disk". Ang mga monghe sa Tibeta nagpahimutang sa usa ka espesyal nga kahulogan: ang pagmugna sa ritwal nga mandalas gigamit sa Budhismo isip usa ka importante nga himan diha sa dalan sa kalamdagan. Ang pagtrabaho sa mandala mahitabo ubos sa pagdumala sa magtutudlo: sa usa ka linaing gitudlo nga dapit, usa ka dulaanan ang nahawanan, diin ang estudyante nagpalapad sa usa ka lingin nga adunay daghang mga kolor nga mga hilo, nga gibahin sa upat ka managsama nga mga bahin. Uban sa tabang sa mga pintura ug kolor nga balas sulod sa lingin, usa ka sumbanan ang gigamit diin gigamit ang sagradong mga simbolo, usa lamang ka gamay nga improvisation ang gitugot. Sa katapusan, ang Budhista nagkalalom sa pagpamalandong sa mandala ug pagpamalandong. Ang ingon nga mandala nga tan-awon nga kaayo nga harmonious ug simetrical, nga dili gisulti mahitungod sa mga personal nga mandala nga ang mga tawo sa pagkalos. Sa halapad nga pagsabut sa pulong, ang mandala nasabtan nga nag-drawing sa usa ka lingin. Sa sikolohiya kini nga konsepto gipaila ni Carl Jung. Namatikdan niya nga ang circular nga mga larawan makita sa mga damgo ug makatabang sa usa ka tawo nga mapasig-uli ang iyang integridad. Sa ulahi, si Jung ug ang iyang mga tinun-an nagsugod sa paghangyo sa mga pasyente nga mag-drawing sa usa ka lingin, ingon sa usa ka resulta, nadiskobrehan nga ang mandala sa tukmang paagi nagpahayag sa kahimtang sa tawo sa takna, makapahupay sa tensiyon sa kaisipan ug bisan mag-ayo. Sa niini nga kaso, ang pag-ayo nga epekto nga moabut bisan kon imong analisahon ang hulagway o dili.

Ang therapist sa iyang kaugalingon
Sa hinay-hinay, ang bisan unsa nga paglihok nga paglihok: pagdrowing, pagmugna, pagborda - makatabang sa paghupay sa tensyon, nga gibase sa art therapy. Apan ang arte, nga nagkonsentrar sa usa ka lingin, adunay usa ka espesyal nga salamangka: kami daw naghimo sa among sagrado nga dapit sa depensa. Mga impluwensya ug handumanan sa kalipay nga anaa sa sinugdanan sa inahan, nga susama sa porma sa usa ka lingin. Dugang pa, ang mandala makatabang sa pagsentro. Unsa ang gipasabut niini? Ang pagpangita sa kaugalingon, ang destinasyon niini kanunay gitumong sa sentro sa kaugalingon. Kini mahimong tawgon sa nagkalainlain nga mga paagi: ang Supremo nga Hunahuna, ang Balaang Tinubdan, ang Kaugalingon ... Anaa kini, sa sentro, ang potensyal sa atong kalag gipahimutang. Ang Mandala usa ka talagsaon nga himan nga makatabang sa pag-adto sa sulod nga kinauyokan ug sa mga tangke sa enerhiya nga gitago niini. Pinaagi sa dalan, si Jung mismo naghimo sa mga sketch sa iyang notebook adlaw-adlaw: nag-drawing siya sa kusog nga mga imahe sa usa ka lingin ug nagtan-aw kon giunsa ang iyang kondisyon nag-usab.

Ang pagbansay sa usa ka mandala
Aron makahimo sa mandalotherapy, wala ka magkinahanglan sa bisan unsang kahanas. Ang nag-unang kondisyon - sa pagdrowing pinaagi sa inspirasyon: ipahigayon ang kamot sa mga numero, ug ang mga mata mopili sa gitinguha nga kolor. Ayaw hunahunaa nga gusto ka nga mag-drawing, ug ayaw pagsaway sa imong drowing, bisan kini usa ka simple nga pagsulat o usa ka dili masabtan nga lugar.

1. Busa, pagpili sa usa ka higayon nga walay makabalda kanimo, buhata ang meditative music ug sudli ang imong kaugalingon sulod sa usa ka minuto: ipiyong ang imong mga mata ug palihug.
2. Pag-andam og usa ka panid nga puti nga papel ug pag-drawing sa usa ka lingin gamit ang usa ka plato. Labing maayo ang pagdani sa mga kolor: bisan pa man, kini makatabang sa pagtigom og mga semitone, paghimo sa hapsay nga mga pagsulat, hinay ug plastik. Pagdibuho nga walay paghunahuna mahitungod sa laraw, mga detalye ug mga kolor. Mahinungdanon ang pagpaminaw sa mga pangandoy sa sulod - kini makapahimo kanimo sa pagtandog sa kalawom sa walay panimuot ug pagpangita sa usa ka punto nga suporta niini.
3. Pagkahuman sa drowing, tan-awa kini pag-ayo ug sulayi ang pag-analisar sa mga kolor, mga detalye, mga numero (ang gidaghanon sa managsama nga mga elemento) nga makita niini. Sa matag mandala, ingon sa usa ka salamin, nagpakita sa imong pagbati ug sa sulod nga kahimtang sa panahon. Kini dili kaayo positibo, dayon sa hulagway adunay daghang mga masulub-ong mga kolor.
4. Ang sunod nga lakang mao ang pagharmonya sa mandala. Usba ang mga detalye nga ingon og dili maayo kanimo: paghimo og mga bag-o gikan sa mga linya nga nadawat o ibutang lang ang ubang mga hilo niini. Ang laing kapilian mao ang pagdrowing og bag-ong mandala pag-usab. Ang pagdrowing sa usa ka mandala usa ka misteryo sa pagpaunlod sa kalibutan sa imong panimuot. Niini nga proseso, dili ang katapusang tumong, apan ang aksyon mismo hinungdanon. Sa bisan unsang kahimtang, ang trabaho nga gihimo adunay epekto sa pag-ayo ug makaamot sa imong personal nga pagtubo.

Pag-analisar sa Mandala
Si Joanna Kello, usa ka artist ug psychotherapist, nagpaila sa 13 ka nagkalainlain nga mga porma, nga ang matag usa nagpakita sa usa o laing yugto sa paglambo sa personalidad. Ania ang usa ka mubo nga lista sa mga hulagway nga makatabang kanimo sa pagsusi sa hulagway.

• Tanghali 1. Pagkawala. Ang larawan sa web, ang lingin mahimong hingpit nga luspad o bug-os nga mangitngit. Kining tanan nagsulti alang sa depresyon.
• Stage 2. Bliss. Sama sa mga bitoon sa kalangitan, sa kasagaran nga kasayuran ang gagmay nga mga porma nagkatibulaag: dots-hooks, mga gagmay nga mga dahon sa florets ... Ang ingon nga mga mandala naghisgot bahin sa dili maayo nga pagbati.
• Tahkos 3. Labirint. Ang mga espiritu, mga alimpulos, mga zigzag makita diha sa hulagway sa dihang nangita ka sa usa ka butang nga makit-an ug magsugod sa paglihok.
• Unang bahin 4. Ang sinugdanan. Diha sa hulagway adunay usa ka sentro - usa ka luna, usa ka lingin, usa ka embryo, o usa ka triangle nga may usa ka tip up, nga nagpasabot nga imong gipili ang usa ka butang nga importante alang sa imong kaugalingon.
• Stage 5. Ang target. Kini nagpasabot nga adunay usa ka adlaw, apan dinhi makita nimo ang mga limitasyon, mga kahadlok ug mga pagdili.
• Stage 6. Nakig-away sa dragon. Ang hulagway gibahin sa duha ka bahin: ibabaw ug sa ubos, tuo ug wala, nga nagpasabut nga usa ka tino nga away.
• Stage 7. Usa ka kuwadrado sa usa ka lingin, tul-id nga mga linya, mga bulak nga adunay daghang mga petals - nasulbad ang imong mga panagbangi sa sulod.
• Stage 8. Ang naglihok nga ego. Adunay usa ka sentral nga punto ug upat ka mga kasilaw, lima ka mga elemento, ingon man ang mga bulak nga adunay lainlaing gidaghanon sa mga gihay.
• Paagi 9: Pag-kristal. Mga sumbanan nga simetrikal. Kini nga mga hulagway mipakalma ug naghisgot mahitungod sa paborableng pagkompleto sa tahas.
• Yugto 10. Ang Ganghaan sa Kamatayon. Ang krus, ang krusipiho, ang ligid - usa ka butang ang nahuman ug gikinahanglan ang pagpangita og bag-ong mga tumong.
• Stage 11. Fragmentation. Ang Mandala sama sa usa ka cut cake o patchwork quilt. Ang kalibutan sa tawo gikuniskunis.
• Stage 12. Transcendental ecstasy. Ang mga hulagway sa tawo, usa ka langgam nga nangalagiw, nagdrowing - usa ka espirituhanong pagsaka.