Unsaon paghimo aron ang hinigugma ug gitinguha nga anak adunay usa ka hingpit nga malipayon nga pamilya kauban sa duha ka mga ginikanan? Mao nga wala gayud siya nakakat-on unsa ang "diborsyo"?
Daghan kaayo ang buluhaton, apan ang labing importante mao ang pagsulay sa pagsabut sa usag usa, pagtrabaho sa mga pamaagi sa paggawi sa dili naandan ug bag-ong kondisyon sa kinabuhi, pagkat-on unsaon pagpahayag sa ilang mga pahayag ug mga pag-angkon sa husto, matinahuron ug masabtan nga porma. Ang pagbuntog sa mga sikolohikal nga mga problema sa mga batan-on nga pamilya pagaubanan sa pagbaton ug pagpalambo sa mga kahanas ug kasinatian sa pag-atiman sa bata. Sa ingon nga mga rehearsals, walay usa nga mohatag, ang papel sa mga ginikanan ug kalampusan sa relasyon sa pamilya kinahanglan nga diha-diha dayon ug hingpit.
Sa pagkatinuod, lisud alang sa mga batan-ong inahan ug mga amahan sa pag-usab sa ilang kaugalingon sa psychologically: kung ang usa ka bata natawo nga himsog, nan ang pag-amuma kaniya dili komplikado. Ang unang mga semana literal nga molupad uban ang kagubot ug kalibog, ug unya ang tanan mahitabo kung ang batan-ong inahan gusto ug maghimo dayon nga masayon nga mopahiuyon sa bag-ong pamaagi sa kinabuhi nga gisugo sa komandante - ang kamanghuran nga sakop sa pamilya.
Ang postpartum depression anaa sa luyo, apan kini dili maayo nga ang batan-ong inahan wala kaayo magbayad ug pagtagad sa iyang kapikas. Ang rason dili lamang sa sekso, kulang sa atensyon, ang asawa adunay pagbati sa sobra nga gibug-aton sa pares, diin ang mama ug bata lamang. Gituohan nga ang usa ka tawo nasina sa iyang bag-ong asawa. Apan dili kini ang pangabugho, apan ang kalibog. Wala gyud siya makasabut nganong malipayon kaayo sila sa dihang nahugno o nagkatawa sila, tungod kay ang tanan nga mga bata nagbuhat niini, apan sila usab nangatulog ug nangaon. Ug kini mao ang hingpit nga normal. Gikinahanglan nga mahibal-an nga ang panglantaw ug kinaiya sa papa sa bata dili sama sa iya sa inahan. Ug dili kini hinungdan sa kasuko.
Niini nga sitwasyon, mas maayo nga malipay ang imong bug-os nga diaper sa usa ka lola, siya makasabut ug makadayeg niini. Sa pagpakig-istorya sa iyang bana, mas maayo nga una nga mangutana mahitungod sa iyang trabaho ug mga kalihokan ug magsugod dayon sa pag-istoryahanay mahitungod sa iyang bata ug sa iyang mga kalampusan alang sa adlaw. Dugang pa, kon kinahanglan nimo ang tabang sa papa, mahimo nimo siyang pangutan-on mahitungod niini, apan ang hangyo kinahanglang tin-aw nga matuman. Ang usa ka batan-ong amahan kinahanglan nga pagtratar ug masabtan ang kinaiya sa iyang asawa, kanunay nga paglihok, kalipay, kalipay. Ang mga babaye adunay ingon nga biology. Kung ang pagtan-aw sa bag-ong nahimugso nga anak nga babaye maoy dismissive ug walay pagtagad, ang babaye nagtan-aw niini ingon nga usa ka kakulang sa paghigugma alang kaniya, mibati sa pagkawalay pagtagad ug pagkawagtang.
Sa pagkatinuod, ang batan-ong amahan dili gayud walay pagtagad, human sa pagkahimugso sa bata, siya nakasinati sa samang sikolohikal nga mga problema sama sa iyang inahan. Ang kalisud mao nga ang tawo makaabot sa tanan nga butang sa iyang kaugalingon, ang kinaiya naghikaw kaniya sa kinaiya, baylo sa utok. Ang tanan nga naglibot nga mga tawo kanunay nag-ingon nga ang batan-ong inahan nagkinahanglan sa pagsabut ug pagsuporta, apan ayaw kalimti ang mahitungod sa Santo Papa, siya nagkinahanglan sa sama nga suporta nga kanunay nga nakalimtan. Human sa tanan, siya usab adunay usa ka panahon sa kausaban, nga nag-usab sa iyang adlaw-adlaw nga kinabuhi ngadto sa usa ka bag-o nga ang-ang sa responsibilidad alang sa tibuok pamilya, ug usahay kini mas lisud alang kaniya kay sa usa ka babaye.
Ang usa ka batan-ong inahan kinahanglan gayud nga mangita og panahon alang sa iyang pagpahulay, pagpugong sa tanan nga dinalian nga mga butang, ug adunay mga butang nga ingon niini, kinahanglang tan-awon nimo pag-ayo, ug unya ang tigum sa bana gikan sa trabaho mapuno sa kalipay. Ang sulundon nga kapilian mao ang kung ang gipalayo nga negosyo gibalhin sa gabii, ug samtang ang inahan busy sa papa adunay panahon sa pagpakigsulti sa bata.
Human sa pagkatawo sa bata, ang pagsulbad sa mga problema sa sekso nag-okupar sa importante nga dapit sa pamilya. Siyempre, sa maadlaw ang batan-ong asawa gikapoy ug sa gabii siya nahibilin nga lemon, apan wala'y makapugong kaniya sa pagsulti sa iyang bana nga siya lamang ang usa, gitinguha ug gihigugma, sa paggakos ug paghalok, inay nga gikasilagan. Ang usa ka bana kinahanglan nga maghisgot mahitungod sa iyang gugma alang kaniya kanunay kutob sa mahimo, nga siya nagpasalamat kaniya alang sa gasa nga bata. Ang kanunay nga mga sitwasyon diin ang kapikas nagpakunhod sa pagbudhi sa iyang bana, pagbati, tungod kay siya naghatag sa iyang kaugalingon ngadto sa bata, ug ang "katungdanan sa panaghigalaay" wala'y panahon ug tinguha. Apan sa dili madugay ang pagbudhi sa gihapon maguba ang kaminyoon. Dugang pa, ang batan-ong inahan mobalik sa aktibong kinabuhi sa katilingban, ug unya ang pangutana mao, gusto ba niyang "panimalos"?
Kaniadto, ang papel sa mga kapikas wala mausab sulod sa daghang mga katuigan, ang tigulang nga henerasyon aktibong miapil sa mga kinabuhi sa mga batan-on, nga natapos ang ilang mga kinabuhi uban sa walay katapusan nga tambag ug libre nga tabang. Walay mga stereotypes sa nangagi, karon mahimo nga usa ka amahan sa maternity leave, mahimo niya ang iyang buluhaton sa balay. Ug kini dili matingala bisan kinsa.