Kasagaran ang maong pagluib usa ka paningkamot nga mapahigawas, makalingkawas gikan sa usa ka relasyon nga dili angay sa usa ka babaye, sama pananglit, sa diha nga ang pamilya nakasabut sa iyang pagtamod sa kaugalingon kung ang iyang bana kanunay nga nagsumbong kaniya sa usa ka butang. Ang usa ka babaye nagpuyo sa emosyon, ug kung ang usa ka tawo dili makahimo o dili gusto nga mosuporta sa usa ka babaye nga emosyonal nga bahin, dugang pa, kon siya kasagaran nga walay tahod ngadto kaniya, kini makahimo kaniya sa pagsulud sa laing mga bukton. Dili ikatingala nga sila nag-ingon nga kon ang usa ka asawa mobiya "sa wala", siya sa kasagaran nagtinguha sa usa ka lalaki nga emosyonal nga suporta, ug dili ang sekso nga ingon niini. Hinuon, siyempre, nga alang sa maong suporta, napugos siya sa paghatag sa iyang lawas ngadto niining laing tawo. Dili kami dili mouyon nga ang tawo sa baylo miuyon sa paghatag sa ingon nga pagsuporta, nga nalingaw lamang sa tanan nga mga kalipayan sa iyang lawas, natulog uban kaniya.
Human sa 30 ka tuig, daghang mga kababayen-an ang nakasinati sa tensiyon nga may kalabutan sa edad Ang pagbudhi ngadto sa iyang bana dinhi magsilbi nga usa ka okasyon aron makita nila ang ilang kaugalingon nga katahum, ang kanhing tinguha ug kaanyag.
Ang usa ka tawo makapakigsulti sa iyang asawa sama sa usa ka gamay nga batang babaye, anak nga babaye o manghud nga babaye, nga gipakaubos ang iyang pagkababaye. Buot sa babaye nga makita siya dili usa ka monyeka o usa ka dulaan, apan usa ka tinuod nga babaye nga nakasabut sa kapalaran sa babaye sa pamilya.
Ang bana dili na makatagbaw sa iyang asawa sa sekswal nga paagi, ug siya, nga nasubo, andam sa pagbudhi aron sa pagtagbaw sa usa ka mainit nga panginahanglan sa usa ka gutlo.
Ang mga kapikas nakighilawas sa usag usa, apan ang babaye wala makatagamtam sa seksuwal nga kalipay. Mahimo kini kung ang bana, pananglitan, nahimo nga dili lalim sa sex. Ang usa ka babaye usa ka mahuyang nga kinaiya, malumo ug kasagaran makasaranganon (dili sa tanan nga mga kahimtang nga siyempre) ug tingali dili lang ipakita ang iyang pagkadiskontento nga direkta, apan nagtraydor.
Diha sa pamilya tali sa bana ug asawa adunay kusog nga panag-away, adunay krisis sa mga relasyon sa kaminyoon. Sa niini nga kaso, ang babaye adunay pagbati sa pagsalikway sa iyang bana: "Threw, bastard!", Siya adunay usa ka pagbati sa panimalos, ug pagbudhi sa iyang bahin dili kalikayan.
Kasagaran, ang kausaban mahimong ipasabut sa kamatuoran nga ang usa ka babaye nagkinahanglan sa usa ka mahait nga emosyonal nga pag-agos, pagsabwag. Gihatagan og gibug-aton nga labaw nga ang mga batang babaye sa ilang kadaghanan dili mabuhi nga walay emosyon, nagkinahanglan sila og mga impresyon, mahait nga mga pagbati. Ang panultihon nga ang mga tawo lamang nga makadani sa bag-ong mga sugilanon usa ka tumotumo. Bag-ong mga sensation - ang panginahanglan alang sa psyche sa bisan kinsa nga tawo. Ug kung ang usa ka babaye dili makatagbaw niini nga panginahanglan pinaagi sa nagkalainlaing mga kalihokan, kalingawan, paglingaw-lingaw uban sa iyang bana, siya nagsugod sa pagpangita sa tinubdan sa katagbawan sa kiliran. Ang kalaay sa ordinaryong kinabuhi sa pamilya, usab, mosangpot sa pagbudhi.
Kung ang usa ka babaye wala maminyo sa unang higayon, ang hinungdan sa pagbudhi nga nahimo sa asawa mahimong usa ka nangagi nga pagbati ug suod nga kaibog ngadto sa kanhing bana. Siya sa sini nga kaso nagbag-o sa batasan.
Sa iyang relasyon sa iyang bana, ang babaye wala makakita sa bisan unsa nga palaaboton. Ingon sa usa ka lagda, ang usa ka babaye naghunahuna sa daghang mga butang. Ang kapikas walay abilidad sa paghatag og materyal nga suporta ngadto sa pamilya, wala'y pagtagad niini, nawad-an sa abilidad sa pagtagbaw sa iyang suod nga mga panginahanglan, nawala ang pagkamaunungon sa kaminyoon, sa katapusan. Nasabtan niya nga gikinahanglan ang pag-apil ug pagtraydor dinhi ang pagpadali lamang sa pagbungkag sa relasyon.
Ang bana mapasagdan sa iyang panagway, dili tukma, walay pagtagad sa babaye. Ug kining bag-ong lalaki sa trabaho usa ka talagsaon nga simpatiya, kanunay nga limpyo, hapsay, gikusgon ug gisul-uban sa usa ka dagum. Gihimo niya ang tanan alang sa tintasyon sa babaye: nag-ingon siya nga matam-is nga mga pagdayeg, naghatag siya bisan sa yano apan talagsaon nga mga gasa ug nakadayeg sa babaye sa tanang posibleng paagi isip usa ka tinuod nga babaye kinsa nahibalo sa iyang kaugalingong bili. Ang usa ka babaye adunay kusganong tinguha nga makasinati sa kahingpitan sa seksuwal nga kalipay uban sa maong tawo. Mahimo niya kining usbon sa usa ka bana nga kauban niining kauban nga trabaho.
Ang iyang kapikas naggugol og dakong panahon sa iyang trabaho, wala'y gibilin sa iyang asawa ug pamilya. Usa ka babaye ang nangita sa romansa ug sekswal nga katagbawan uban sa iyang hinigugma, nga dugay nga panahon alang kaniya.
Kasagaran, gusto sa usa ka babaye nga ihingusog ang iyang kaugalingon pinaagi sa paghatag pagtagad ug pagdayeg kaniya gikan sa ubang mga lalaki kung dili siya mobati nga madanihon ug gihigugma sa iyang relasyon uban sa iyang bana.
Ang sitwasyon mao ang pagsalikway sa nauna: ang bana nagbayad og dako nga pagtagad sa iyang asawa ug naningkamot uban ang tanan niyang kusog sa pagtagbaw sa iyang mga kahuyang ug mga pagbati. Ug kon ang usa ka babaye wala mahibal-an kon unsa ang iyang gipasalamatan, siya makausab sa pagsunod sa prinsipyo: "maayo kini diin kita dili."
Ang pagbag-o sa asawa mahimong magsilbing pagbirigbirig gikan sa kilid sa bana ngadto sa laing babaye, ang nasakitan nga kapikas mag-usab kaniya nga walay bisan unsang paghinulsol.
Ang dominasyon sa lalaki, ang pakigbisog alang sa gahum - laing rason alang sa pagbudhi sa iyang asawa. Kon ang bana mosulay sa pagpamatuod sa iyang pagkalabaw ibabaw sa asawa sa tanang panahon, kini naghikaw kanila sa usa ka hiniusa nga relasyon sa tanan nga mga matang sa mga pagbati ug gugma, nga moresulta pag-usab sa pagbudhi.
Adunay usa ka kategoriya sa mga kababayen-an kansang pagduol ngadto sa mga tawo ug sa paagi sa kinabuhi sa kinatibuk-an mao ang: "Ang usa maayo, apan ang duha mas maayo" o "Apan gusto ko nga magpuyo uban sa usa ka dato nga bana." Sama sa kainit sa kasamtangan nga pamilyang pamilya ug kini angayan alang kaniya, apan nakurat sa mga pulong ug mga hugpong sa mga pulong nga "VIP", sa pagpamalit lamang sa mahal nga mga boutiques, mga sinina ug sapatos gikan sa bantog nga mga couturier - Valentino, Gucci, Dolce & Cabana. Ug ang ikaduha sa tanan nga pamaagi motintal sa imong asawa sa ingon nga kaluho ug kahayag. Ang ingon nga babaye kinahanglan nga manguna sa usa ka adunahan nga boyfriend, ug tingali maghatag sa iyang bana ug diborsyo.
Ang babaye nga pagpanapaw dili lamang sa kinaiya sa psychological nga mga hinungdan, apan usab hinungdan sa usa ka lunlon biolohikal nga kinaiyahan. Ang usa ka babaye sa sinugdanan adunay mas daghang potensyal nga mga oportunidad alang sa pagbudhi kay sa usa ka tawo. Gipahayag nga ang Z. Freud "anatomy mao ang padulngan". Ang mga lalaki alang sa pakighilawas nagkinahanglan og pagtangtang labing menos, kini dili mahimo. Sa mga kababayen-an, dili sama sa mga lalaki, ang pagpakigsekso mahimong kanunay (bisan usahay dili kaayo kalipay). Ang tanan niyang gikinahanglan mao ang paghigda (maayo, o pagkuha sa pose) ug, sumala sa mga sexologist, "paspas nga moapil sa pakigsekso." Nangutana ka: "Alang sa unsa?". Ang mga siyentista mitubag: "Tanang binhi".
Sa usa ka paagi, ang bag-o nga mga pagtuon nagpakita sa katingalahang butang: ang usa ka babaye mas lagmit nga mahimong mabdos isip usa ka resulta sa dili komun nga komunikasyon kay sa gikan sa iyang kaugalingon nga bana - usa ka kanunay nga kauban, ug adunay igo nga usa ka seksuwal nga pagdapig. Dugang pa, mga 50% sa mga kaso sa babaye nga pagpanapaw mahitabo sa panahon sa obulasyon, nga molungtad 5-6 ka adlaw matag bulan. Sulod niini nga panahon ug adunay usa ka maximum nga gidaghanon sa mga kaso sa pagluib sa babaye. Ang mas makaiikag niining mga adlawa ang usa ka babaye makapuyo, maayo, ug matulog, siyempre, uban sa iyang bana. Ug sumala sa gipakita sa mga estadistika, ang matag ikanapulog-usa nga bag-ong natawo dili lang "langyaw", apan gipanamkon usab sa panahon nga ang taguangkan sa usa ka babaye mao ang sperma sa duha ka tawo sa usa ka higayon. Busa ang mga asawa, nga nag-usab sa ilang mga bana, "maghikay" sa ilang mga kinatawo nga usa ka matang sa "gubat sa sperm". Sama sa usa nga nakig-away alang sa babaye, ang sperm makigbisog aron makit-an ang ilang pagpadayon. Ug, ingon nga usa ka lagda, ang sperm livers makadaug dinhi.
Ang hinungdan niini mao ang biological nga mga kinaiya sa mga tawo, nga nagtrabaho sa hingpit nga walay panimuot. Ang usa ka tawo makahimo sa pagpahiangay sa komposisyon sa iyang sperm sa umaabot nga sekswal nga sitwasyon nga wala gani makahibalo niini. Ug ang mahigugmaon sa niini nga kaso nga gibuhi ngadto sa usa ka partner 3-4 nga dugang nga sperm alang sa usa ka sekswal nga buhat kay sa iyang regular nga partner - ang bana alang sa 6-8 sex. Ug tungod kay mas daghan ang sperm sa mga hinigugma, kini mas aktibo, matag usa, ug ang kahigayonan sa pag-abono sa mga babaye mas dako sa usa ka mahigugmaon kay sa usa ka bana.
Ang usa ka pangutana tingali moabut, apan alang sa unsa nga matang sa biolohikal nga mga hinungdan ang usa ka babaye nagbudhi sa iyang bahin. Gihimo niya kini pag-usab sa subconscious level, natural selection, gihimo nga kinaiya, nagtrabaho dinhi. Pananglitan usa ka asawa sa Miyerkules nakigsekso sa iyang bana, ug sa pagkasunod nga adlaw iyang gibudluan siya uban sa iyang hinigugma. Bisan pa nga siya nakig-uban sa iyang bana, nag-ingon, 8-10 ka beses sa usa ka bulan, ug matulog sa usa ka hinigugma makausa lamang, nga adunay kahigayunan nga mahimong usa ka amahan labaw pa. Ngano? Mahinungdanon alang sa kinaiyahan nga ang mga bata makita gikan sa labaw nga hingpit sa biological nga mga termino nga mga indibidwal. Kini naghatag sa mga homo sapiens sa oportunidad nga mabuhi ingon nga usa ka matang. Ug bisan kung ang usa ka babaye adunay regular nga kinabuhi sa pagpakigsekso sa iyang bana, usa siya ka sulundon nga pamilyang lalaki, usa ka malampuson nga negosyante, ang kalag sa kompaniya ug sa kasagaran maayo, apan siya adunay ubos nga sekswal nga kalihokan, siya wala magtagad sa kinaiyahan. Dili kini makahikap sa mga butang sa moralidad. Ang kapikas, nga nagsunod sa natural nga mga kinaiya, nagsugod sa pagpangita alang sa kalingawan uban sa lain nga tawo - usa ka mahigugmaon. Siyempre, ang pagbudhi sa asawa alang sa maong mahigugmaong bana mahisama sa usa ka dalugdog gikan sa asul. Apan ang bana niining kasoha wala'y kapuslanan sa pagpangita sa tubag sa pangutana "Unsaon niya, tungod kay wala man ko, bisan kinsa ..." Ang instinct sa hayop naghatag og natural nga pagpili, ug ang mga kahalangdon wala mahibalo mahitungod sa kaligdong ug moralidad.
Gihubit ang nahisgutan sa ibabaw, atong namatikdan nga daghang mga libro ang gihalad sa paagi sa usa ka babaye nga nagabuhat sa papel ni Mother Teresa. Kinahanglan iyang ihalad ang iyang kaugalingon ug makahimo sa pagpasaylo, aron mapabilin ang iyang bana, bisan pa sa iyang pagluib. Gipanghimakak nga ang pagtraydor sa mga lalaki ingon sa usa ka butang nga siyempre ug ang babaye andam alang sa bisan unsang butang aron mahuptan ang relasyon? Siyempre, sa pagkatinuod, ang tanan layo sa nahisulat sa literatura. Sa usa ka higayon ang batang babaye nahimong sobra ka sakit, masulub-on ug nasabtan niya nga ang pagkamaunongon dinhi dili aron pagluwas sa pamilya, ang pagbalik gikan sa iyang bana dili na. Babaye, nga nagdagan gikan sa pagkawalay paglaum sa kasakit ug kasubo nga mga kausaban.
Pila ka rason! Mopatim-aw nga kung sa kinabuhi sa duha ka tawo nga adunay kaminyoon adunay bisan unsa nga mga sitwasyon nga gilista sa ibabaw, ang asawa kinahanglan nga magbudhi. Ayaw ibutang ang tanan nga mga hinungdan sa usa ka literal nga diwa. Ang relasyon sa pagbudhi ilabi na nga indibidwal sa matag usa, kung unsa ang indibidwal nga indibidwal. Siyempre, samtang ang folk nga kaalam nag-ingon: mapugos ka nga dili maayo. Ug bisan pa, sa dili pa ikaw modesisyon sa pagpanapaw, kinahanglan ka makig-estorya sa imong kapikas ug magtapok sa kung unsa ang sayup sa usag usa ... ug sulayi ang pagwagtang sa hinungdan. Human sa tanan, usa sa mga sangkap sa taas nga malipayon nga kaminyoon - ang katakus sa pagtagad sa mga problema sa usa ka tawo nga haduol kanimo, nakasabot sa iyang mga panginahanglan ug mga tinguha. Aw, sa mga grabeng mga kaso, matinud-anon nga maghatag sa tanan nga mga punto sa itaas i.