Nagtindog ka taliwala kaniya ug sa iyang anak nga lalaki.
Mao kini ang kasagaran sa kadaghanan sa mga ugangang babaye nga giisip. Sa wala pa ang imong panagway sa ilang pamilya, adunay talagsaon nga mga relasyon, sa bisan unsa nga paagi, ang inahan sa imong bana nagtuo nga ingon niana. Bug-os niyang gikontrol ang ilang relasyon, gipanguha ang mga medyas sa iyang anak ug giluto ang sabaw sa pagkaon. Sa imong pag-abot, nagbag-o ang tanan - ang anak mihunong pagsulti sa iyang inahan sa tanan nga mga detalye sa iyang kinabuhi, nagsugod nga dili kaayo makita sa panimalay, ug ang mga pagkaon sa pagkaon sa akong inahan, mapuslanon alang sa tiyan, gusto nga mag-hiking uban kanimo sa mga restawran. Siyempre, ang usa ka babaye nga nagdako sa iyang anak sulod sa daghang katuigan ug nagpuyo uban kaniya, nahisa. Apan kini hingpit nga dili kinaiyanhon kung kini nakabalda sa imong relasyon.
Ang mga kasaypanan sa ugangang babaye, nga nag-antus gikan sa pangabugho nganha kanimo, naglangkob sa kamatuoran nga siya naningkamot nga magpabilin ang iyang impluwensya sa iyang anak, bisan unsa pa. Sigurado siya nga dili ka makalibut sa iyang pinalanggang anak sa pag-atiman nga iyang gigamit. Ug ang labing lisud nga butang mao nga ang imong bana tingali wala makakita sa problema. Siya gigamit sa kamatuoran nga ang iyang inahan kanunay nga anaa ug kanunay naghatag tambag, ug ikaw sa iyang mga mata wala pa may awtoridad nga gikinahanglan alang sa iyang walay kondisyon nga pagpasakop.
Dili sayon ang pagkuha niini nga sitwasyon. Una sa tanan, hibal-i nga ang imong pamilya dili usa ka luna alang sa mga operasyon sa militar, ug walay hinungdan sa pagpaambit sa gahum. Ang imong bana nahigugma kanimo, apan sa lainlaing mga paagi. Ang labing maayo nga paagi mao ang pagpuyo nga bulag sa ugangan nga babaye. Kung kini imposible alang sa usa ka hinungdan, pakigsulti sa kapikas, siya, ug dili kinahanglan imong ipasabut ngadto sa inahan diin ang mga limitasyon sa gitugot nga pagpanghilabot sa imong kinabuhi matapos. Naningkamot ka nga mahimong husto, apan ayaw tuguti nga ang inahan-sa-balaod magdala sa mga hawak sa gobyerno ngadto sa imong mga kamot, nga mao, sulayi nga labing lami ug kanunay nga pakan-on ang imong bana, aron sa pag-monitor sa kondisyon sa iyang mga sinina ug pantalon. Ug ayaw pagsukol sa atubangan sa imong ugangan nga babaye, igo lamang kini nga batok kanimo. Ang nahabilin nga mga detalye sa imong kinabuhi mahimong hingpit nga natago gikan niini.
Dili ka moanhi.
Usa na kini ka butang kung ang imong ugangang babaye dili lang nasina, apan kombinsido siya nga ikaw dili usa ka magtiayon sa iyang anak nga lalaki. Kini usa pa ka kasagaran nga sayop nga ugangan nga babaye, nga nag-atubang sa daghang batan-ong mga asawa. Siyempre, ang inahan sa imong bana dili gusto nga ang iyang anak nga lalaki mogahin sa iyang kinabuhi nga mag-inusara uban kaniya, gusto niya ang mga apo ug dili maghunahuna nga magminyo ang iyang anak nga lalaki. Ang problema mao nga nakahukom siya sa dugay nga panahon kung unsa ang usa ka desente nga asawa kinahanglan alang sa iyang anak nga lalake ug, sa walay palad, wala nimo kini itandi niining mga sumbanan.
Kasagaran, buot sa mga inahan nga ang ilang umalabot nga umagad nga babaye mahimong maayo nilang pamilya, makaangkon og kaligdong ug katahum, adunay maayo nga edukasyon ug desente nga trabaho, dili hungog, masulundon, mapasalamaton sa pamilya labaw sa tanan, usa ka maayong asawa, nagdamgo sa mga bata ug may dowry nga desente. Bisan pa, bisan kon ang umagad nga babaye adunay tanan nga mga hiyas, ang mapihigong ugangan nga babaye kanunay makakita nga aron sa pagpanghimaraut - bisan kini usa ka paagi sa pamatasan o kawalay katakus sa pagsul-ob og sinina sa iyang kaugalingon.
Dinhi kinahanglan nimo nga masabtan nga ang pagpili sa asawa, una sa tanan, alang sa imong bana, ug dili alang sa iyang inahan. Ug kong siya magpili kanimo, nan ikaw magatubag sa tanang mga butang nga iyang gipangayo kaniya. Ayaw pagsulay sa pagpamatuod sa imong ugangan nga babaye, nga ikaw nagrepresentar sa sulundon sa asawa, ayaw pagsupak kaniya, ayaw pagsulay sa pagpahimuot sa tanan. Sa paglabay sa panahon, siya mobiya sa iyang kaugalingon o ikaw mapahigawas gikan sa obligasyon nga makigsulti kaniya, nga dili kanunay usa ka dili maayo nga butang.
Maayo ka nga inahan.
Laing komon nga kasaypanan nga ugangan nga babaye - usa ka pagsulay sa pagpuli sa imong mga anak nga inahan. Bisag unsa pa ka lisud ang pagsulay, bisag unsaon nimo pagpadako ang mga bata ug bisan unsay imong gibuhat, sa iyang mga mata imong gibuhat ang tanang sayup. Dili sa ingon imong papason ang mga diaper, dili sa ingon ikaw mopakaon sa usa ka dughan, dili sa ingon ikaw nagsul-ob ug sayup nga pagdala. Siyempre, ang akong ugangan nga babaye makasulti nga siya adunay dako nga kasinatian, ug nakabaton na og usa ka matahum nga anak nga lalaki. Apan dili nimo kinahanglan nga adunay sama nga kahibalo ug mga kahanas, labing menos usa ka ikaupat nga siglo nga mas batan-on.
Ang imong mga anak maoy imong mga anak. Ang bayaw nga babaye makahimo lamang sa papel sa lola, katabang, apan dili ang nag-unang magtutudlo. Ang mga ginikanan lamang ang kinahanglan nga magdesisyon kon unsaon pag-edukar ang ilang mga anak. Busa ayaw himoa ang iyang gahum ug himoa ang mga bata. Sa diha nga nakigkomunikar sa imong ugangan nga babaye, ibilin ang tin-aw nga mga panudlo kon unsa ang pakan-on, unsay isul-ob, unsa ang itugot kanila sa pagtan-aw sa TV. Kon ang imong ugangan nga babaye dili maminaw, limitahan lamang ang iyang pagpakigsulti sa mga bata - kini molihok uban ang oras.
Gipukan mo ang iyang anak.
Natural lang nga human sa kasal, ilabi na kon nagpuyo ka nga managlahi, ang imong bana wala kaayo magtagad sa inahan, nakabaton og bag-ong mga batasan, nakapausab sa dalan sa kinabuhi. Ang kasaypanan sa ugangan nga babaye mao nga siya nakasabut sa bisan unsa nga kausaban sa anak nga lalaki ingon nga dili maayo. Mahimo siyang maningkamot nga makig-istorya kaniya ug mosulti kanimo nga adunay dautan nga impluwensya sa iyang anak nga lalaki, bisan kon ang mga pagbag-o naglangkob sa kamatuoran nga mihunong siya sa pagsul-ob bisan sa dacha.
Dinhi lamang ang imong bana makahimo sa usa ka mahukmanon nga punto sa panagbangi. Makahimo siya sa pagpakigsulti sa iyang inahan ug ipasabut kaniya nga siya igo na ang edad aron paghimo sa iyang kaugalingon nga mga desisyon ug makahimo sa pag-ila tali sa maayo ug daotan. Tungod kay ikaw adunay kaugalingong pamilya, natural lamang nga ang imong bana dili makahatag og dakong pagtagad sa iyang inahan, apan dili usab siya mobiya niini.
Ang mga kasaypanan sa mga inahan makadaut sa kinabuhi sa kanimo ug sa imong kapikas, usahay tungod sa mga panagbangi nga mga pamilya nalaglag. Apan kinahanglan nimo nga masabtan kung nganong ang imong ugangan nga babaye nagtrabaho niini o sa maong sitwasyon, kinahanglan ka nga anaa sa kiliran sa imong pamilya, apan tahora ang imong inahan. Ug ang pangunang papel sa relasyon tali sa umagad nga babaye ug sa ugangan nga babaye kinahanglan nga dulaon sa imong kapikas, bisan pa, ang iyang una nga katungdanan mao ang pagdawat sa responsibilidad alang kanimo ug pag-atiman sa imong mga ginikanan. Busa, ayaw pagdalidali sa pagpakig-away sa imong ugangan sa matag higayon, biyai ang imong bana aron masulbad ang tanang sitwasyon sa panagbangi. Labing menos tungod kay ang inahan ug anak nga lalaki kanunay nga mas mouyon.