Apan bisan unsa pa kini ka huna-huna, nagkalainlain ang mga pagbati sa nagkalainlain nga edad. Sa pagkatin-edyer, ang tanan daw mas masanag ug mas sayon. Ayaw pag-atiman sa mga problema sa ginagmay nga panimalay, ug unsay isulti sa uban. Gihigugma nimo ang imong kapikas lamang tungod kay kauban siya nimo, ug kini nagpamatuod, ingon sa ingon nianang higayona. Ang usa ka tawo wala gihigugma sa usa ka butang, apan tungod kay siya duol na. Sa mas dako nga gidak-on niini nga edad gipili sa dagway, materyal nga kahimtang, pagkapopular. Human sa tanan, daghan nga mga batan-on ang makit-an lamang tungod sa makahuluganon nga kahulogan, ug paghatag sa usa ka awtoridad.
Ang gugma sa usa ka hamtong nga edad dili kaayo walay kahayag . Dili sa walay bisan unsa adunay usa ka proverbio nga "Kinahanglan nga magminyo ka sa pagkabatan-on." Kini nagsugyot nga sa usa ka batan-on nga edad ang mga pagbati mas gawasnon ug dili mapugos ngadto sa gambalay. Sa pagkahamtong moabut ang pagkahibalo nga ang mahigugmaon, gamay, nagkinahanglan kita sa sukaranan nga mga bahin sa kasaligang relasyon: pagsalig, pagrespeto, pagsabut, oportunidad nga ikompromiso, pagsuporta, kini nga mga pagbati ingon ka mahinungdanon sama sa gugma mismo. Tingali kung nganong sa dihang sila mahimong mga hamtong, mas lisud ang pagpangita sa magtiayon. Tungod kay sila gigiyahan dili lamang pinaagi sa pagbati, kondili usab pinaagi sa kinaiya, pagtagad. Gisusi kini nga yano, makatabang sa lisud nga panahon, nagpamatuod sa tinguha nga mosuporta sa usa ka lisud nga sitwasyon, aron mapulihan ang usa ka abaga, ug usa ka kasaligan nga suporta. Panahon sa sakit, panalipdi gikan sa tanang kalisdanan. Ang materyal nga suporta, ang tinguha sa paghatag sa labing maayo sa ilang ikaduha nga bahin. Ang tanan niini nga mga pamatuod sa gugma naglihok sa pagkahamtong, sa diha lamang nga kini gikolekta sa usa ka bug-os nga bug-os. Ang gugma alang sa usa ka tawo nga walay sukaranan nga mga sangkap posible, apan kini dili pa igo sa dugay nga panahon, ug kini dali nga molabay sa dihang mag-atubang sa mga kalisdanan sa kinabuhi, ang mga problema dali nga mahupay ug magpakita kanimo.
Usa ka tawo nga nahigugma sa usa ka babaye nga adunay anak dunay duha ka responsibilidad. Tungod kay siya kinahanglan manalipod dili lamang sa iyang minahal nga babaye, kondili usab sa bata. Ang usa ka babaye nga adunay usa ka bata nga nagpili sa usa nga napili nagdasig sa iyang pagpili nga adunay kinatibuk-ang kinaiya. Tungod kay sila usa nga kauban sa bata, ug ang tawo kinahanglan nga makasabut nga ang inahan dili mosupak sa kabubut-on ug kaayohan sa iyang anak. Ang tanan nga maayo alang sa bata mahimong maayo alang sa inahan. Dili nimo mapugos ang imong kaugalingon sa bisan unsa nga paagi. Gikinahanglan ang pagdaug sa pagsalig, pagkab-ot sa pagsabut. Kon nakita sa bata nga ang iyang inahan gitahud, gimahal, unya siya madani kanimo. Kon sa kasukwahi, nan dili ka makab-ot sa positibo nga resulta. Ang mga bata ang tanan nga gibati sa usa ka subconscious level, imposible ang paglingla kanila.
Kabuangan nga hunahunaon nga ang gugma mahitabo lamang sa usa ka batan-on nga edad. Mas lig-on ug kasaligan nga mga pagbati ang moabut sa ulahing edad. Sila adunay usa ka matang sa "pagpili" sumala sa mga sangkap nga gilista sa ibabaw. Kung ang maong tawo makaplagan, kini nga gugma molungtad sa walay katapusan, dili sama sa mga batan-on. Busa ayaw pagpanuko sa pagpakita sa mga pagbati sa bisan unsang edad, apan ayaw kalimti ang mahitungod sa imong mga minahal, mga anak, mga ginikanan. Kinahanglan nilang mahibal-an nga ikaw malipayon, mibati ka nga maayo. Himoa sila nga magmaya uban kanimo.