Daghan ang nasayod sa pagkaanaa sa ingon nga suliran sama sa pagpanlupig sa panimalay, nga naobserbahan sulod sa mga milenyo. Ang solusyon niini lapas sa gahum ug kaylap nga pag-uswag, ug pagpataas sa lebel sa kultura sa katilingban. Ang gidaghanon sa mga kababayen-an nga nagrepresentar sa usa ka biktima sa pag-ataki sa lalaki taas kaayo bisan sa mga sibilisado nga mga nasud. Bisan sa atong panahon sa mga pagbunal sa usa ka lalaki, ang usa ka babaye adunay katungod sa pagreport sa mga ahensya nga nagpatuman sa balaod ug sa ingon magdala kaniya sa pagsulay.
Apan ang tanan ba nga babaye nagdesisyon niini? Kini nahimo nga wala nay lain. Dili kini katingad-an nga daghang mga tawo, ug nagpasabut usab kami sa igong kaugalingon nga mga kababayen-an, padayon nga nagpuyo ug nagbatas sa pagdaog-daog gikan sa ilang ikaduha nga katunga, samtang nagpakitag kabalaka alang kaniya ug nanganak sa mga bata gikan kaniya. Ngano nga kini nahitabo? Unsa ang hinungdan niini? Hapit wala'y nahibal-an ang piho nga tubag niini nga pangutana. Tingali sila nagpadayon sa paglahutay, gigiyahan sa usa ka dugay nang wala'y hunong ug binuang nga pahimangno - unya, nahigugma? Ug tingali naglaum sila nga sa umaabot ang ilang kaayohan mausab ug ang tanan mausab sa ilang kinabuhi.
Sa maong mga kaso, mahimo natong isulti ang usa ka butang: kung ang usa ka bana mohagit sa iyang asawa, gikinahanglan nga makigbatok niini ug mohimo sa pipila ka mga lakang. Ang sulbad nasulbad, ug siguradong - ang ingon nga kaminyoon kinahanglan nga gub-on ug wagtangon ang paglaglag. Apan alang sa usa ka rason o lain, dili tanan nga mga babaye ang modesisyon niini. Ang Asli wala makasulbad sa problema sa ingon niini nga paagi, ang usa kinahanglan nga maningkamot aron mapugngan ang posibilidad nga dugang nga bullying. Unsaon paglihok sa ingon nga mga sitwasyon?
Unsa ang buhaton kung ang usa ka tawo mohimo sa iyang asawa ?
Tin-aw nga ang usa ka masaligon-sa-kaugalingon, ambisyoso nga babaye dili gayud mahimong biktima sa kapintasan sa lalaki. Kung bisan pa ang sitwasyon nahimo na sa paagi nga ang usa ka malupigon nga bana nahulog sa usa ka lit-ag, usa ka lig-on nga babaye ug mga minuto ang dili magpaantus sa iyang kaugalingon sa pagduhaduha mahitungod niini. Bungkaga ang relasyon, ug ang punto. Ug kinahanglan kong isulti nga sa daghang mga kaso dili na siya magpadayon sa pagpakig-uban kaniya.
Ang pagkaluya sa buot, nga adunay usa ka ubos nga pagtamod sa kaugalingon ang babaye nag-antos sa pagbiay-biay sa tibuok niya nga kinabuhi, sa ingon naghimo sa iyang kaugalingon ug sa iyang mga anak sa pag-antus. Dili kini kinaiyanhon sa mga tawo nga huyang sa paghimo sa mahukmanon nga mga aksyon, ug kini dili kaayo mausab ang ilang kinaiya sa gabii. Ug aron dili makita sa kamot sa usa ka bana nga malupigon, kinahanglan una nga sulayan nga tun-an ang iyang kinaiya, ang iyang hilig sa pagpanlupig ug paghimo sa angay nga mga lakang.
Kadtong kinsa nga nakagusto sa pagkompleto sa diktadorya sa pamilya sa usa ka tawo sa kasagaran, sa walay palad, kini makadani. Tungod kay nahimo ang ulo sa usa ka babaye ug gilibutan siya sa pag-atiman ug atensyon, dali ra nga makab-ot ang usa ka kinaiya sa ilang kaugalingon. Sa paghigugma sa usa ka walay kasinatian nga babaye, siya nagtuo nga ang ingon nga lig-on nga tawo sunod kaniya kanunay nga mapanalipdan ug komportable nga kinabuhi nga gihatag kaniya. Ang kasamok nga wala'y pulos, kung moadto ka lamang alang sa usa ka kasal, sama sa usa ka kuta, nga sa tawo nga imong bana kinahanglan nga bato, mahimo nga bilanggoan. Sa relasyon tali sa kapikas mao ang usa ka nightmare, nga naglihok sa prinsipyo sa relasyon tali sa boa ug ikrolikom.
Busa unsa ang kinahanglan nga ang una nga signal ug alerto sa babaye?
Ang huyotismo, ingon nga usa ka lagda, nga wala magpugong sa iyang kaugalingon nga maghulat sa dugay nga panahon, nagsugod dayon sa pagpadayag sa iyang kaugalingon sa inosenteng mga pamahayag nga gitumong ngadto sa mga higala ug pamilyar nga mga kaila sa babaye. Naningkamot sa pagdani sa iyang pagtagad kung giunsa sa uban nga mga babaye nga nimflirtuyut, ang umaabot nga despotikong bana mosulay sa hinungdan sa babaye sa pagbati. Ang pagsupak sa argumento sa maong mga argumento isip pagsulay sa suod nga mga tawo (amahan, inahan, igsoong babaye) aron sa paglaglag sa ilang relasyon, naningkamot nga makab-ot ang hingpit nga panagbulag gikan sa mga paryente.
Ang usa ka tawo sa niini nga matang sa madali nga maaligutgot sa matag gamay nga butang ug sa ingon mawad-an sa kontrol.
Sa sinugdanan, nga walay pagdali sa nawong, ang maong katingad-an nga gihunahuna sa babaye ingon nga usa ka joke. Diha sa gahum sa usa ka despotiko nga tawo, hingpit nga wala'y marka, kini nahitabo sa ulahi, sa dihang ang mga paryente ug mga higala gipasagdan, ug usahay nawala bisan pa.
Ang tanan nagsugod sa kamatuoran nga ang mga skandal nga hinigugma nga bana ug mogawas gikan sa iyang kaugalingon ug wala siya, nagsugod sa pagpaubos ug bisan sa paggamit sa iyang gahum. Ang babaye nagsugod sa pagdali sa paglaum, naningkamot sa pagpahimuot, apan kining tanan wala magdala ngadto sa gilauman nga mga resulta.
Unsa man ang akong mahimo kon kining tanan nagkinahanglan sa pagkamakanunayon? Ang nag-unang butang mao ang dili pagtugot niining tanan. Kinahanglan nga dili ka mawagtang ang imong kaugalingon ug ihangyo ang imong miserable ug wala mahuman nga kapalaran. Kinahanglan mo lamang nga paningkamutan nga huptan ang imong kaugalingon ug seryosong ikonsiderar ang kasamtangan nga kahimtang ug ang mga hinungdan sa ilang panghitabo. Ug sa kinatibuk-an - takus ba kini nga magpuyo uban niini nga tawo? Sulayi sa pagtimbang-timbang sa sitwasyon sa maayo nga paagi ug timbangon ang tanang positibo ug negatibo sa mga bahin sa imong kapikas. Buweno, kung ang positibo nga mga kinaiya mas labaw sa negatibo, dayon sulayi ang pag-usab sa microclimate sa balay.
Una sa tanan, paningkamuti ang pagpataas sa imong pagsalig sa kaugalingon, kay adunay daghan nga mga paagi nga mahimo nimo ang pagtahud ug paghigugma sa imong kaugalingon gikan sa pikas nga bahin. Ang pagpili niini o kana nga pamaagi magtugot kanimo nga makab-ot ang imong kaugalingon nga walay bisan unsang espesyal nga kalisud. Gikinahanglan ang pagsalikway sa pagka-ubos sa pagka-ubos nga gidasig sa imong bana. Ang mga hiyas sama sa pagkadili tinuud, pagkawalay kahadlok, pagkasulub-on ug daghan pa nga mga butang nahimo nang ingon, ang kahimtang sa imong kalag. Hinoon, ang matag tawo takus sa kalipay. Dili ka gawasnon, ug walay usa nga adunay katungod sa paghikaw kanimo niini.
Kon gusto nimo nga maluwas ang pamilya, mapalambo ang atmospera sa panimalay, molihok sa hinay-hinay ug makanunayon nga paagi. Wagtanga ang imong kahadlok sa iyang bana, ibutang siya sa gamot. Hinumdumi nga ikaw gawasnon, ang kagawasan sa apokaliptiko naghatag kanimo ug usa ka kinabuhi nga kapilian, nga mao lamang ang zava. Ug kon ikaw nakahukom sa pagpadayon sa kaminyoon, sulayi ang pag-usab sa imong kinaiya ngadto sa imong bana. Dayegon siya kanunay tungod sa mga hiyas nga anaa kaniya, magmalig-on ug mas mahigugmaon, paningkamuti ang pagsanag sa mas positibo.
Ang epekto magdala niini kung ang imong ikaduha nga katunga nahibalo sa mga problema nga may kalabutan sa pagpugong sa kaugalingon ug paghukom sa pagbuhat sa imong kaugalingon. Ug kung dili, nan mas maayo lang nga makig-ambit uban kaniya, tungod kay ang iyang walay katapusan nga paghangyo alang sa kapasayloan ug pagsulay sa pagpamatuod sa iyang mainiton nga gugma dili seryosong makuha alang sa kasigurohan nga ang mga pagbuntog mohunong. Ingon nga napamatud-an ang kasinatian sa kinabuhi, ang paglihok sa tawo mahimong usa ka kasagaran nga panghitabo kung ang babaye kanunay nga mopasaylo kaniya. Ug busa, ang usa ka tawo kinahanglan dili maghimo sa usa ka pasiuna nga "gibug-aton-nagpasabut, nahigugma" uban sa iyang importante nga palas-anon. Ikaw ang takus sa gugma niadtong wala magwagtang sa ilang mga kamot aron pamatud-an ang ilang mga pagbati.