Sa usa ka pamilya diin adunay usa ka amahan ug usa ka inahan, ang matag usa sa mga miyembro naghimo sa iyang psychological function sa pagpadako sa bata, bisan ang usa ka layko nakasabut niini. Unsay mahitabo sa diha nga ang amahan dili na makahatag sa sama nga pagtagad sa iyang anak sama kaniadto?
Kung nagtuo ka nga mga diksyonaryo, nan ang pagka-amahan usa ka kinaiya nga may kalabutan sa kamatuuran sa gigikanan sa bata gikan niining tawhana, ug usab ang pagpahayag sa pagpakabana alang sa iyang kinabuhi, pagpadako, panglawas ug edukasyon.
Ang papel sa amahan sa pagpadako sa pamilya
Ang papel sa lalaki sa pamilya dili talagsaon sa nagkalainlaing mga relihiyon ug kultura ug nagdepende sa mga butang sama sa gidaghanon sa mga bata ug mga asawa, ang presensya ug ang pagkontak sa asawa ug mga anak, ang gidak-on sa gahum ibabaw sa mga bata, unsa ka daghan ang amahan nga nalakip sa pag-atiman sa bata, mga ritwal nga may kalabutan sa iyang pagpadako, ug, dugang pa, gikan sa pag-apil sa pagpanalipod ug paghatag sa pamilya sa tanan nga gikinahanglan.
Giisip kini nga dili maayo kon ang amahan kanunay nga nakigkita sa bata, dayag nga nagpahayag sa iyang mga pagbati sa kadaghanan sa mga karaang mga katilingban, ug gani gihukman sa pamatasan. Sa modernong paagi sa pamilya, ang mga espesyalista nagtan-aw sa pagdugang sa mga amahan uban sa mga anak, bisan pa, kini giubanan sa usa ka tulo sa awtoridad sa lalaki nga ginikanan. Ang modernong pamilya gihulagway pinaagi sa pagdugang sa porsyento sa mga bata nga walay mga amahan, ang kawalay edukasyon sa amahan, o ang kamatuoran nga ang amahan kanunay nga wala sa pamilya. Busa, ang modernong pamilya nahimong mas matriarchal. Sa among opinyon, ang pamilya nagdala sa mga pagkawala gikan sa maong kausaban.
Wala kitay nakita nga rason aron makombinser ka nga ang papel sa amahan sa pagpadako sa bata ug sa pamilya sa kinatibuk-an dako kaayo (sa tinuud, ang amahan kanunay nga nagbiya sa pamilya). Ang usa ka tawo sa pamilya mapuslanon na tungod kay, human sa diborsiyo, ang mga babaye wala nay panahon sa paghunahuna mahitungod sa romantiko nga bahin sa mga relasyon. ang atong katinuud nagkinahanglan og dakong panahon ug paningkamot.
Bisan pa niana, ang uso nag-ingon nga tungod kay ang diborsyo nahimong kanunay ug yano nga butang nga wala magkinahanglan og espesyal nga mga kaso, daghang mga modernong tawo ang adunay impresyon nga ang ingon nga konsepto sama sa usa ka "amahan" nahimong usa ka relik sa nangagi, ug sa kinatibuk-an, nganong kinahanglan kini sa usa ka bata?
Ang ingon nga mga pangutana wala gani moabut diha sa mga hunahuna sa mga sakop sa patriyarkal nga pamilya, ug kini tin-aw sa tanan nga ang amahan mao ang ulo. Ang materyal ug sosyal nga posisyon sa amahan nagtino sa paagi sa pamilya - pila ka oras ang mahimo sa inahan ngadto sa mga bata, kinahanglan ba sila nga magtrabaho, adunay kahigayonan alang sa mga bata nga makakuha og edukasyon. Gikan niini, ang kahimtang sa amahan sa pamilya kanunay nga igo ang gitas-on: human sa tanan, iyang gihimo ang tanan nga mga desisyon nga may kalabutan sa kaayohan sa pamilya, naghubit sa propesyon alang sa mga bata, naghisgot sa mga isyu sa kaminyoon ug kaminyoon, nga usahay giwagtang o giproseso sa usa ka lunsay nga diplomasiya nga babaye. Apan ang nag-una nga butang mao nga ang amahan nagtino sa estratehiya, direksyon sa kinabuhi ug kalamboan sa pamilya, ug ang babaye - ang mga taktika.
Ang mga modernong kababayen-an nagsagol sa mga katungdanan sa pamilya ug sa propesyon, busa ang papel sa mga lalaki sa pamilya nahimo nga mas hanap, sukwahi sa unang mga panahon. Ang usa ka tawo sa gihapon nagdala sa kita ngadto sa pamilya, usa sa iyang gibug-aton dili kaayo mahinungdanon. Ug tungod niini adunay usa ka impresyon nga ang amahan sa pamilya dili lamang dili kaayo importante, apan dili usab gikinahanglan. Sa pipila ka sikolohikal nga mga sirkulo, kini nahimong uso aron mahibal-an nga ang usa ka tawo mapuslanon lamang alang sa pagpapabunga, apan isip usa ka yunit sa katilingban kini walay kapuslanan.
Walay nagduhaduha nga adunay panginahanglan alang sa usa ka tawo alang sa pagsanay, ug isip usa ka tigpangita ug tigpanalipod alang sa pamilya, apan layo sa matag usa nahibalo sa kamahinungdanon sa impluwensya sa amahan sa pagpadako sa personalidad sa bata. Importante nga hunahunaon kini kung ang mga ginikanan mobiya. Busa, gihatagan ug gibug-aton nga dili ang ama-ama, ni ang apohan, ni bisan kinsa nga paryente ang mopuli sa amahan, bisan unsa pa ang relasyon nga mahitabo human mahugno ang pamilya. Ang usa ka amahan mahimong dili moapil sa pagpadako sa pamilya sa usa ka bata, apan kinahanglan gayud siya.
Nakadungog ka ba sukad gikan sa bata sa mga istorya nga talagsaon mahitungod sa pagsaka, pagpangisda, nagkalainlain nga mga kalihokan uban sa imong amahan, nga wala gayud mahitabo, apan diin ang bata gusto nga makita sa usa ka walay pagtagad nga ginikanan? Kini mahimo lamang magpasabut sa usa ka butang: sa walay panimuot nga kalag sa bata adunay kanunay nga dapit alang sa amahan. Mas maayo alang sa usa ka bata kon ang luyoluyo nga deputado wala niini nga dapit.
Unsa ang espirituhanon ug sosyal nga mga panginahanglan sa bata, nga kinahanglan niyang dawaton gikan sa iyang amahan?
Una sa tanan, kini ang panginahanglan alang sa gugma ug proteksyon. Ang usa sa mga tinubdan sa nervous breakdown sa mga bata mao ang kakulang sa panalipod gikan sa gawas nga kalibutan. Dili kini usa ka sekreto alang sa bisan kinsa nga ang mga bata gusto nga manghambog sa ilang mga kaubanan sa kusog, ang pagtoo sa ilang amahan, kini usab nagpataas sa kahimtang sa bata sa wala pa ang usa ka tuig nga mga bata. Gusto sa mga bata nga makita sa tanan nga siya adunay panalipod, nga siya wala mag-inusara sa kalibutan. Sa mapintas nga mga grupo sa mga bata, ang presensya sa amahan naghatag sa usa ka mas mahinungdanon nga kahimtang kay sa atubangan lamang sa inahan. Ang kinaiya sa bata ngadto sa kalibutan ug sa uban nagdepende sa gidaghanon sa gugma nga nadawat sa pamilya.
Ang laing panginahanglan mao ang awtoridad. Diha sa tawhanong katilingban, sama sa katilingban sa mga hayop, adunay kinaiyahan sa pakete, ingon ang gibantog nga iladong etologong si Konrad Lorenz. Kini nagpasabot nga kinahanglan gayud nga usa ka lider - ang dominanteng awtoridad. Bisan pa sa kaylap nga opinyon, ang mga anak wala maningkamot alang sa kagawasan ug kagawasan, tungod kay wala pa sila makahimo sa paglabay niini alang sa ilang kaugalingong kaayohan; ang mga anak adunay panginahanglan alang sa usa ka tawo sa pagpanalipod, pag-atiman, pag-angkon sa responsibilidad ang ilang kaayohan. Ang pinakalig-on nga argumento sa mga pangatarungan sa mga bata mao ang "Ug ang akong papa miingon!"
Lakip sa ubang mga butang, ang bata kinahanglan nga adunay usa ka sumbanan sa "feminine" nga kinaiya ug "maisugon" nga kinaiya. Kini ang ilang panginahanglan. Kon ikaw adunay usa ka babaye, siya naningkamot nga mahimong sama sa babaye ingon nga inahan. Apan ang nag-unang sukaranan alang sa kalampusan sa imong anak nga babaye mao ang pagtimbangtimbang sa amahan, tungod kay siya nagtan-aw kung giunsa pagtagad sa amahan ang inahan ug unsa ka dako nga pagtagad ang iyang gibayad. Kini ang unang importanteng tawo sa kinabuhi sa imong anak nga babaye.
Kung ang usa ka anak nga lalaki nagtubo sa pamilya, siya nagtan-aw sa iyang amahan ug naningkamot nga mahisama kaniya, ug nahibal-an usab ang kamahinungdanon kon unsa ka maayo nga magmanggihatagon ug magmaisugon, magbaton og responsibilidad ug makaamgo sa kamahinungdanon ug mga sangputanan sa mga aksyon. Ang pagkalalaki mao ang pagkuha sa labing importante ug komplikado ug aron matuman kini. Ug sa samang higayon ang bata nagtan-aw sa iyang inahan, ang kamatuoran nga ang usa ka babaye mahuyang, mohimog desisyon sa iyang amahan ug dili makig-away kaniya alang sa gahum, mosunod sa usa ka tawo.
Ang laing importante nga tahas sa amahan sa pagpadako sa bata mao nga ang amahan makat-on sa kaugmaon sa iyang amahan, sama sa iyang gusto sa iyang inahan, ug sa iyang pagtan-aw sa iyang inahan, nakita usab niya ang mga mata sa iyang amahan. Kon ang usa ka amahan mobiya sa pamilya, ang bata dili na makabaton sa ingon ka daghan nga pagsabut sa kalibutan ug sa iyang kaugalingon, sama sa mahimo sa amahan. Mahimo kini itandi sa usa ka kaleidoscope, nga kinahanglan adunay tulo ka mga salamin, apan usa ka butang ang kulang ug duha lamang ang magpabilin. Kini makalingaw gihapon, apan ang mga sumbanan mas sayon ug dili kaayo makapaikag.