Ang krisis sa 3 ka tuig sa pagpalambo sa bata

Ang krisis adunay mahinungdanong papel sa pagkaporma ug pagpalambo sa indibidwal. Ang mga krisis sa usa ka sayong panuigon mahinungdanon kaayo, ug usa sa mga nag-una mao ang krisis sa 3 ka tuig sa paglambo sa bata. Ang mga tigdukiduki nga nagtuon sa mga proseso sa panghunahuna karon o sa walay katapusan, matikdi nga ang usa ka bahin sa 2 ngadto sa 4 ka tuig mao ang usa sa pinakalabaw, labing importante ug kritikal nga mga panahon sa kinabuhi sa usa ka tawo. Ang usa ka kritikal nga punto, o krisis, usa usab ka natural nga yugto, usa ka importante nga dili kalikayan nga proseso sa pag-uswag sa personalidad, nga mosangpot sa mga pagbag-o sa kinaiya ug panghunahuna sa kalibutan. Kini usa ka matang sa lakang alang sa pagbalhin ngadto sa usa ka bag-ong yugto sa kinabuhi, kini ang sinugdanan sa bag-ong bahin sa dalan sa kinabuhi.

Ang krisis sa 3 ka tuig usa sa labing importante sa paglambo sa bata. Niining panahona ang bata naklaro nga nakasabut nga siya usa ka bulag, independente nga tawo, nagsugod sa paggamit sa pronombre nga "Ako", nag-indibidwal sa iyang kaugalingon. Niini nga panahon, ang mga relasyon sa katilingban sa bata nga adunay mga hamtong nagsugod sa pag-usab. Ang krisis kasagaran nga komplikado sa kamatuoran nga ang maternity leave nagpadayon, ug ang bata gibilin sa usa ka nanny o naningkamot nga makaila dayon sa tanaman.

Daghang mga ginikanan ang namatikdan nga sa edad nga tres ang batasan sa bata nahimong dili maagwanta, dili siya mosunod, siya naningkamot sa pagbuhat sa tanan nga iyang kaugalingon nga dalan, nag-ingon nga "dili" sa matag lakang, mao ang kapraktikal ug makalingaw.

Gihulagway sa krisis sa 3 ka tuig nga edad, ang presensya sa pipila ka sintomas. Ang mga sikologo nakaila na daghang mga ilhanan nga nagpaila sa presensiya sa imong anak usa ka krisis sa tulo ka tuig ang panuigon.

Sa panahon sa krisis - usa kini sa labing makapahinganghang bahin sa kinaiyahan. Ang bata gahian tungod sa bisan unsang katarungan, sama ra niana. Ang iyang pangunang tinguha niining panahona mao ang kalampusan sa gikinahanglan, ug dili ang gitinguha. Kon ang inahan motawag sa bata aron kaonon, siya moingon: "Dili ako moadto," bisan kon siya buot mokaon.

Ang mga ginikanan, nga naningkamot sa pagpadako sa usa ka masinugtanon nga bata, naningkamot nga "tultolan" siya, mimando kaniya, pagpit-os sa bata. Kini nga kinaiya layo sa pinakamaayo nga paagi sa niini nga sitwasyon. Ang bata, nga naningkamot sa pagpahiuli sa iyang kaugalingon, makapukaw pa sa ingon nga mga sitwasyon, naningkamot sa pagpakita sa iyang "ako".

Nagpakita kini sa tinguha sa bata nga himoon ang kaatbang, bisan batok sa iyang gusto. Usahay ang mga ginikanan mosupak sa bata isip negatibismo. Kon ang usa ka bata dili mosunod sa iyang mga ginikanan, siya molihok sumala sa iyang gusto, nga makatagbaw sa iyang tinguha. Uban sa negativism, siya nakigbatok bisan sa iyang kaugalingon. Ang negatibismo kasagaran makita lamang sa mga ginikanan ug mga suod nga mga tawo, ang mga langyaw nga mga estranghero, ang bata nagatuman, nagmalinawon ug sayon.

Usahay ang negatibo sa bata daw walay pulos: iyang gipahayag ang iyang dili pagsinabtan nga kusganon nga, pinaagi sa pagtudlo sa iro, siya miingon: "dili usa ka iro," o usa ka butang nga sama niana sa niini nga espiritu.

Ang bata nagsugod sa pagpahayag sa tanan nga mga matang sa mga protesta, dili lamang batok sa iyang kaugalingon nga mga tinguha ug sa kabubut-on sa iyang mga ginikanan, apan usab batok sa kasamtangan nga paagi sa kinabuhi. Nagprotesta siya batok sa gisagop nga mga lagda, wala mouyon sa paghimo sa kasagaran nga mga aksyon (dili siya gusto nga magputol sa iyang mga ngipon, hugasan).

Kini ang tinguha sa paghimo sa tanan nga mga lihok ug mga operasyon nga independente, bisan sa kamatuoran nga siya walay mga kahanas o kusog sa pagtuman niini.

Kasagaran ang bata gidid-an sa paghimo sa kinabag-an sa mga operasyon - kini dili angay buhaton, himoa nga ang bata makit-an alang sa iyang kaugalingon nga kini dili mahimo sa iyang gahum.

Gihulagway kini sa kamatuoran nga ang bata, kinsa kagahapon mipahayag sa pagmahal ug gugma alang sa mga ginikanan, suod nga mga tawo (mga apohan, mga apohan), karon nagsugod sa pagtawag kanila og lain-laing mga dili maayo ug abusado nga mga pulong. Siya usab mihunong sa pagkagusto sa iyang paborito nga mga dulaan, siya nagsugod sa pagtawag kanila og mga ngalan, ug usahay sila molabay, moliko, mokunis.

Sa panahon sa krisis, ang kinaiya sa bata dili mahatagan ug pagtagad, mapugsanon ug matultolan nga negatibo. Usa kini ka gamay nga tiglaglag kinsa naningkamot sa pagpugong sa iyang mga ginikanan sa tanang posible nga paagi, aron panalipdan ang iyang panglantaw, buot niya nga matuman ang iyang mga pangandoy. Uban sa bata, ang mga hysterics ug ang mga pagbag-o sa mahait nga panagway sagad mahitabo.

Unsay gibuhat sa mga ginikanan atol sa krisis sa 3 ka tuig?

Sa pag-abot sa krisis sa tulo ka tuig, kini kinahanglan nga sabton isip usa ka pagbag-o sa kinaiya sa bata, nga mahitabo sa panahon gikan sa 2 ngadto sa 4 ka tuig. Walay espesipiko nga panahon alang sa pagpadayag sa krisis, kung ang bata makaangkon sa gikinahanglan nga kahibalo sa kahibalo, sa diha nga siya magsugod sa paghunahuna mahitungod sa indibidwal ug paghukom sa kaugalingon, ang husto nga pamatasan makita.

Kinahanglan nga adunay pagpailub, sa paghunahuna lamang sa maayo. Kon buot hunahunaon, kon ang bata dili moagi niini nga krisis sa paglambo, nan ang iyang personalidad dili hingpit nga maugmad. Ang gikinahanglan nga punto alang sa bata ug alang sa mga ginikanan, kinsa kinahanglan mag-usab sa ilang panglantaw mahitungod sa bata, nga nagtan-aw niini ingon nga mas independente ug hamtong nga tawo.

Tabang sa pagbuntog sa krisis mahimong mapailubon, gugma ug pagtoo sa abilidad sa bata. Kinahanglan nga magpabilin ka nga kalmado, bisan pa sa tanan nga mga kausaban ug kagutom sa bata. Wala'y kapuslanan ang pagpamatuod o pagsaysay sa usa ka bata nga naghilak ug nagsiyagit, kinahanglan mo nga biyaan ang lawak kon naa ka sa balay, o kuhaa kini gikan sa mga tawo kung anaa ka sa usa ka publikong dapit. Sa pagkawala sa mga tumatan-aw, ang bata mokalma, tungod kay wala siyay usa nga magpakita sa iyang mga konsyerto.

Dili kinahanglan nga mahimong sobra ka awtoritaryan sa edukasyon ug dili ka makapugong sa usa ka bata sa pagdumala kanimo. Kanunay nga mosulay sa pag-uyon, itanyag ang bata nga usa ka alternatibo, magkauban sa pagdesisyon. Ang imong anak usa na ka tawo, siya nagsugod sa pagkaamgo niini, pinaagi sa iyang panig-ingnan nga nagpakita kaniya nga ang usa ka hamtong, hamtong nga tawo kanunay nga makakaplag usa ka kasulbaran sa bisan unsang suliran ug usa ka komon nga pinulongan. Sa pagkatinuod, ang imong trabaho sa ginikanan mao ang pagtubo sa usa ka hamtong, nagkahiusa nga personalidad, ug dili masulundon ug gipangita sa tanan nga mga tawo.